Estudio Bíblico de Jonás 2:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jon 2:8

Los que observan las vanidades mentirosas abandonan su propia misericordia.

El valor de las supersticiones

Aquí aprendemos el valor que hay que dar a todas las supersticiones, a todas aquellas opiniones de los hombres, cuando pretenden establecer la religión según su propia voluntad; porque Jonás las llama vanidades mentirosas o falaces. Hay, entonces, una sola religión verdadera, la religión que Dios nos ha enseñado en Su Palabra. En vano se fatigan los hombres cuando siguen sus propias invenciones, porque cuanto más vigorosamente corren, más se alejan del camino recto, como bien ha observado Agustín. Pero Jonás aquí adopta un principio superior: que sólo Dios posee en sí mismo toda la plenitud de las bendiciones; Quien, pues, busca a Dios de verdad y con sinceridad, encontrará en Él todo lo que se puede desear para la salvación. Dios no se busca sino por la obediencia y la fe; cualquiera, pues, que se atreva a darse rienda suelta, para seguir esto o aquello sin la autorización de la Palabra de Dios, se aleja de Dios, y al mismo tiempo se priva de todo bien. Los supersticiosos en verdad piensan que ganan mucho cuando se esfuerzan en sus propios inventos; pero vemos lo que el Espíritu Santo declara por boca de Jonás. El Señor dice por medio de Jeremías: “Me han dejado a mí, fuente de agua viva, y se han cavado cisternas”. (Jeremías 2:13). Allí el Señor se queja de Su pueblo escogido, que se había descarriado siguiendo perversas supersticiones. Por eso, cuando los hombres se extravían más allá de la Palabra de Dios, en cierto modo renuncian a Dios, o le dicen adieu, y así se privan de todos los bienes; porque sin Dios no hay salvación, y no se puede encontrar ayuda. (Juan Calvino.)

El pecado y la necedad de observar vanidades mentirosas

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I. La insensata práctica de observar vanidades mentirosas. Las vanidades mentirosas pueden comprender toda clase de pecado por el cual los hombres son engañados y desviados de los caminos de la verdad y la justicia al error y la iniquidad. Las palabras hebreas expresan la naturaleza engañosa de las vanidades a las que se refiere aquí. Lo que se traduce como vanidad significa falsedad, temeridad o engaño. Que traducido mentiroso denota ligero, trivial o aireado.

1. Los que siguen la engañosa práctica del pecado. Los objetos y actividades pecaminosos son inútiles y vanos, y nunca pueden hacernos ningún bien real. Los que adoran y sirven a dioses extraños, o pretenden servir al Dios viviente de otra manera que Él ha señalado, van tras vanidades mentirosas. Por prácticas pecaminosas puedes aumentar tus riquezas, pero tu ganancia no compensará tu pérdida. Al pecar contra Dios no puedes tener una ventaja real y duradera.

2. Los que codiciosamente persiguen los engañosos placeres de este mundo. Los placeres mundanos más apreciados no pueden ni siquiera aliviar la angustia personal; ¿Cómo, pues, librarán de la angustia espiritual? No es necesario vilipendiar las cosas de este mundo. Hablamos de goces presentes, separados del amor y favor de Dios, cuando el corazón está supremamente fijado en ellos, y principalmente solícito en adquirirlos y conservarlos. A los que los eligen por su porción les resultan vanidades mentirosas.

3. Los que abrigan vanas esperanzas de salvación sobre bases insuficientes. No necesitamos hablar en menosprecio de las buenas obras; pero no deben ser el fundamento de nuestra esperanza. Son los frutos benditos de la redención y la renovación,

4. Los que dejan los caminos de la justicia para caminar en sus propios dispositivos. Hay varias formas en que los hombres caen bajo esta descripción. A veces, dejando de lado el sentido de la presencia y autoridad divinas, los hombres se imponen a sí mismos con los pretextos más tontos. A veces los hombres desertan de su deber a causa de las dificultades con que puede presentarse el cumplimiento del mismo. Algunos descuidan su deber debido a aprehensiones erróneas de las dispensaciones divinas.

II. La tendencia perniciosa de tal conducta. Ellos “abandonan su propia misericordia”. Las palabras suponen que la tierna misericordia de Jehová se comunica a los pecadores de la humanidad de diversas maneras, adecuadas para aliviar sus necesidades; y que a esta abundante misericordia que obtienen de Dios puedan adquirir tal derecho y título de pacto, a través del Señor Jesucristo, adhiriéndose estrechamente a Dios y su deber, de modo que pueda ser considerado como su propio privilegio y porción. ¿Qué misericordia, qué beneficio o consuelo espiritual puede disfrutar un hombre al pecar contra Dios, por lo cual deshonra a su Hacedor, hiere su propia conciencia y destruye su propia alma? Nada debe ser adquirido por prácticas pecaminosas que valga la pena tener. Solicitud. Cada uno debe ser profundamente humillado a la vista de Dios, a causa de haber seguido vanidades mentirosas y abandonado nuestra propia misericordia. Un poco de reflexión seria puede brindarnos a cada uno de nosotros muchos casos de este tipo, de los cuales somos justamente responsables. ¡Cuántas doctrinas erróneas y falsos principios se propagan y sostienen entre nosotros! ¡Cuántas prácticas engañosas y engañosas se practican y siguen entre nosotros! (W. M’Culloch.)

Vanidades mentirosas

No basta con mostrar que las demandas de Cristo no se oponen a nuestros intereses, y que por lo tanto no sacrificamos nuestro verdadero bienestar cuando nos sometemos a Él; además, debemos demostrar que Cristo definitivamente se propone promover nuestros intereses presentes y futuros, y que estos no pueden asegurarse de otra manera con seguridad; y por eso sacrificamos nuestros intereses personales y pecamos contra nuestro verdadero bienestar cuando le damos la espalda. El profeta sólo expresa lo que todos podemos, si queremos, ver por nosotros mismos. Incluso en este mundo, el sufrimiento y la miseria que los hombres se acarrean a sí mismos por su propia conducta exceden con mucho todo lo que de otro modo estarían llamados a soportar. ¡Cuánto de todos nuestros sufrimientos proviene directa o indirectamente del pecado! Y de todo esto podríamos escapar si tan solo nos entregáramos a Dios en lugar de huir de Él. Y tal sufrimiento es el más cruel de todos, porque nos lo tenemos que reprochar, y por los recuerdos dolorosos que deja. Y no debemos detenernos sólo en las miserias reales que nos acarreamos, sino también en el consuelo y el consuelo que nos negamos en medio de las pruebas que son la suerte común de todos. “Nuestra propia misericordia”. Piensa en lo que eso significa. Ninguna petición es más común en los labios humanos que el grito de misericordia. Sentimos que necesitamos misericordia. Seguramente el hombre no es sólo la mayor obra de la naturaleza; pero también la mayor víctima de la naturaleza, a menos que haya misericordia a nuestro alcance, misericordia de algún Poder Mayor que la naturaleza, que pueda compadecerse de nosotros. Y el gran Padre es rico en misericordia. Él pone a nuestro alcance tal provisión de misericordia que ve perfectamente adaptada a nuestras complejas necesidades, y nos la representa en el Evangelio de su Hijo. Es esta provisión a la que los hombres le dan la espalda cuando le dan la espalda a Cristo. En verdad, es cierto: “Los que observan vanidades mentirosas, abandonan su propia misericordia”. ¿Cómo es que los hombres están tan ciegos a sus propios intereses? ¿Por qué los hombres abandonan sus propias misericordias? Aquí se trata de una cierta clase de personas que “observan vanidades mentirosas”. Satanás gana influencia sobre los hombres, y la mantiene y extiende, por medio de la falsedad. Y la falsedad es un poder. El gran engañador lleva a cabo el proceso de cegamiento de tal manera que induce una estimación falsa y engañosa del valor relativo de las cosas, e incluso de sus relaciones con nuestra felicidad y bienestar. Los objetos que Satanás exhibe a la imaginación del hombre a través de un medio distorsionado y engañoso se describen aquí como «vanidades mentirosas». La frase sugiere engañosa falsedad y pretenciosa inanidad. Ilustrar por el espejismo del desierto. ¿Quién no se ha sentido en un momento u otro desconcertado y extraviado por el vasto espejismo de la vida? Cuando nos rendimos al gran engañador, nos convertimos en sus víctimas indefensas. “Observar” significa vigilar diligentemente, renunciar a nuestra mente y atención a un objeto específico. Compárese con la oración: “A los que les importan las cosas terrenales”. Todas las cosas terrenales, vistas aparte de su conexión con las cosas eternas, son en sí mismas vanidades, dejan el corazón aún insatisfecho. Cuando tratamos de encontrar nuestra porción en estas cosas de este mundo, no sólo se convierten en vanidades, sino en vanidades mentiras, que prometen hacer lo que nunca podrán hacer, y siempre guían a sus devotos, como en un misión de tontos, en busca de lo que están condenados a nunca descubrir. Una vez que el hombre ha entregado su sentido a las solicitaciones de la carne, casi se puede predecir con certeza cómo actuará bajo ciertas circunstancias. Nos queda muy poca libertad una vez que hemos comenzado a observar, a entregar nuestras mentes a las vanidades mentirosas. Nuestra libertad consiste más bien en nuestro poder de decidir si de las dos clases de objetos observaremos, si entregaremos nuestro corazón al Espíritu de verdad, que nos revela las cosas de arriba, las cosas de Dios; o si entregaremos nuestro corazón al espíritu de la mentira, que despliega ante nosotros las cosas terrenales, y trata de investirlas a nuestros ojos con cualidades y características ficticias. (W. Hay Aitken, MA)