Estudio Bíblico de Jonás 3:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jon 3:9

¿Quién sabe si Dios cambiará?

Se ha proclamado la paz

Durante el Guerra Civil en América: algunos soldados del Ejército del Sur desertaron y se encontraron atrapados en un bosque entre su propio regimiento y las líneas del Norte. Avanzar o retroceder significaba igualmente la muerte. Así que aquí se escondieron y pasaron hambre, alimentándose de bayas. Mientras tanto, la Confederación del Sur se disolvió y se hizo la paz entre el Norte y el Sur. Un día, un oficial que pasaba a caballo los encontró y desafiándolos, escuchó sus temores. No tienes nada que temer, dijo. “La paz ha sido proclamada. Puedes tener todo lo que quieras yendo al pueblo más cercano y pidiéndolo”. Así es entre la raza y Dios. Los hombres quieren saber que en Cristo Dios ha reconciliado al mundo consigo mismo. (FB Meyer.)

¿Quién puede decirlo?

Esto era la esperanza perdida de los ninivitas. El Libro de Jonás debería ser sumamente cómodo para aquellos que están desesperados por la iniquidad de sus tiempos. ¿Es este, oh Dios, Tu camino? ¿Harás que Nínive se arrepienta por mandato de un hombre? Tan hábil es Él que con el instrumento más débil puede producir la obra más poderosa.

I. La situación miserable en la que se encontraban los hombres de Nínive. Eran como los de los días de Noé. Eran ricos y poderosos sobre todos los pueblos. Encerrados en seguridad, cayeron en pecados abominables. Sus vicios probablemente rivalizaban con los de Sodoma. De repente fueron sobresaltados de su seguridad y convencidos de su pecado. Su miserable situación consistió en tres descubrimientos: su gran pecado; la brevedad de su tiempo; el carácter terrible de su destrucción.

II. El terreno escaso que los ninivitas tenían para la esperanza. En el mensaje de Jonás no se hizo ninguna proclamación de misericordia. Era la trompeta del juez, pero no la trompeta de plata del jubileo. Fue enviado con una comisión atronadora, y la repartió de manera atronadora. La respuesta del rey fue: “¿Quién sabe? Puede haber esperanza”. Otra cosa que cortaría la esperanza de los ninivitas era que no sabían nada de Dios excepto, quizás, algunas terribles leyendas de Sus actos terribles. Les faltó otro estímulo que tenemos. Nunca habían oído hablar de la Cruz. La predicación de Jonás fue muy poderosa, pero no había Cristo en ella.

III. La urgencia de las razones divinas por las que debemos imitar a los ninivitas en el arrepentimiento. Dios, para que podáis conocer Su misericordia, se ha complacido en preservar ejemplos de ella, para que tan a menudo como los miréis, podáis ser llevados a decir, si tal o cual fue salvo, ¿por qué yo no? Si eres consciente de tu culpa, tu única esperanza de liberación radica en la misericordia de Dios. Si bien será algo feliz para ti ser salvo, será algo serio para Dios salvarte. Dios se deleita en salvar a los pecadores, porque esto pone joyas en Su corona. Él es glorificado en Su justicia, pero no como lo es en Su misericordia. (CH Spurgeon.)

El destino incierto de los reinos en momentos particulares

Un estado de incertidumbre, un suspenso entre la esperanza y el miedo, sobre un asunto de importancia, es un estado muy doloroso y ansioso. ¡Qué puede ser más importante, qué más interesante, que nuestro país! Cuando el destino de nuestro país es dudoso; cuando sólo podemos preguntarnos con dolorosa solicitud: ¿Cuál será el fin de estas cosas? Cada mente debe estar agitada con expectativas dudosas. Este era el estado de Nínive. ¿Cuál fue la causa de su denuncia? Pecado; pecado nacional, epidémico, contra un Dios desconocido. Pecaron contra la luz de la naturaleza, y eso bastó para que cayera sobre ellos una destrucción sin remedio. Antes de que cayera el golpe fatal tenían una advertencia más. Tenemos la esencia del sermón de Jonás. Ellos entendieron que suplicaba por el arrepentimiento. Tenemos ante nosotros un espectáculo muy conmovedor, una ciudad alegre y magnífica de luto. El arrepentimiento no consiste enteramente en ceremonias: son conscientes de la conveniencia y necesidad de la oración ferviente a Dios, y una reforma de vida, así como de afligirse con el ayuno. La luz de la naturaleza los dirigió a esto como el único método de liberación, si la liberación fuera posible. El caso de un pueblo así parece esperanzador. Sin embargo, el rey de Nínive era tan consciente de su demérito y de la insuficiencia de su arrepentimiento para hacer expiación por sus pecados, que duda, después de todo, cuál sería la consecuencia. “Quién puede decir”, dice, “si Dios se volverá y se arrepentirá”. Humillémonos tan bajo que no estemos seguros de que escaparemos. Es natural para un penitente, mientras tiene una visión completa de todos sus pecados, en todos sus agravantes, cuestionar si tales pecados pueden ser perdonados por un Dios tan santo. Y Jonás se mostró reservado en este punto. El arrepentimiento tanto nacional como personal puede llegar demasiado tarde. Cuando una nación está en tal estado que ningún hombre puede determinar con certeza cuál será su destino, si hay alguna esperanza posible, es solo en el camino de la humillación general, la oración ferviente y la reforma pública.

1. A veces una nación puede estar en tal situación que ningún hombre puede decir cuál será su destino; si la venganza amenazada caerá sobre ellos, o si escaparán.

2. El evento de la guerra actual parecerá terriblemente dudoso si consideramos algunas profecías bíblicas, particularmente en Daniel y Apocalipsis.

3. El evento de la guerra actual y el destino de nuestro país y nación parecerán terriblemente inciertos si consideramos nuestra culpa e impenitencia nacional. Cuando una nación se encuentra en una situación tan dudosa que ningún hombre puede conocer su destino, si hay alguna esperanza, es solo en el camino del arrepentimiento, la reforma y la oración ferviente. Este parece ser el único camino de esperanza por dos razones.

(1) El pecado nacional tiene una tendencia directa, en su propia naturaleza, a debilitar y destruir una nación. El arrepentimiento, la reforma y la oración son las curas apropiadas para esta enfermedad.

(2) Este también es el único método para alejar el desagrado de Dios y obtener Su favor y proteccion. Sólo al penitente se le hacen promesas de liberación. Los juicios nacionales se infligen por los pecados nacionales y, por lo tanto, la reforma de los pecados nacionales es la única forma esperanzadora de escapar de ellos. (S. Davies, AM)

Las promesas y amenazas de Dios

Hay un simple distinción entre las promesas de la Escritura y sus amenazas a las que debemos prestar atención. Esa distinción es que las promesas se escriben para que se cumplan, mientras que las amenazas se escriben para impedir su cumplimiento. Vemos la influencia correcta de las amenazas de Jehová en el caso de Nínive de la antigüedad. Sólo una cosa podía retardar o impedir su ruina. Eso fue arrepentimiento. La misión de Jonás a Nínive fue realmente diseñada para evitar la desolación. El mensaje amenazante fue entregado. El corazón del hombre fue tocado, el pecado fue abandonado y la miseria, por la gracia, fue evitada o pospuesta. Aquí vemos las esperanzas, los temores y las agitaciones de los ninivitas. “¿Quién puede decirlo? etc. Tenían algo que animar, pero nada que asegurar. Tenían los cuarenta días de tregua. Eso trajo condiciones y esperanzas. Sabemos que los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento; pero, al impartir la revelación del Uno que no cambia, se emplea un lenguaje que es estrictamente aplicable al hombre, para que el hombre pueda comprender la verdad impartida. Los sentimientos y afectos humanos se describen así a la Divinidad, aunque Él, de hecho, no se ve afectado por todos ellos. Es el hombre el que cambia, no Dios; pero el lenguaje empleado no puede ocasionar dificultad a ninguna mente humilde. (WK Tweedie.)