Estudio Bíblico de Jonás 4:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jon 4:2

Y oró al Señor, y dijo.

El secreto de Jonás

En este versículo tenemos la clave a todo el Libro de Jonás; el secreto, el motivo tanto de su carácter como de su misión. Dios había enviado al profeta a Nínive, para amenazar a los habitantes de esa ciudad malvada con la condenación debida a sus pecados. “Dios no siempre paga los sábados”, dice un viejo proverbio, pero tarde o temprano paga a cada hombre, ya cada raza, el salario que ha ganado. Cuando los ninivitas se convencieron de que por fin había llegado el día de la paga, que estaban a punto de recibir el pago de su iniquidad, se arrepintieron y se apartaron cada uno de su mal camino. Y cuando se arrepintieron del mal que habían hecho, “Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría”. Es decir, cuando ya no fueran pecadores, ya no serían tratados como pecadores. Pero cuando, y porque, Dios ya no estaba enojado, Jonás se enojó mucho. Que Dios se “apartara del mal” que había amenazado contra Nínive era en sí mismo un mal, y un gran mal, para él, tan diferentes pueden ser los hombres de Dios para el Dios a quien sirven. Jonás estaba enojado, y en su ira “oró al Señor”; y en su oración dejó escapar el secreto de su ira y, de hecho, de toda la historia. Ahora, un hombre enojado ciertamente puede hacer algo peor que orar. Pero si su oración muestra que está enojado con Dios, y enojado porque la misericordia de Dios es más amplia que la suya, ¿puede hacer algo mucho peor que orar una oración como esa? Jonás estaba enojado no solo porque se demostró que la misericordia de Dios era más amplia que la suya, sino porque siempre había sabido que así sería. La renuencia de Jonás surgió de su temor a la misericordia de Dios, su conocimiento de la humanidad de Dios. Lo que realmente temía era que Dios fuera demasiado amable para cumplir Su palabra. Si los ninivitas fueran perdonados, en lugar de destruidos, entonces él, Jonás, quedaría como un tonto, un profeta que no podía leer los presagios, ni pronosticar el futuro, ni interpretar la Voz que hablaba dentro de su corazón. corazón. Sin embargo, no es necesario insistir en que Jonás no tenía otro motivo que este. La naturaleza humana es tan compleja que los hombres rara vez actúan por un solo motivo. Su principal pecado ciertamente fue la falta de piedad por sus semejantes, un egoísmo tan profundo como para moverlo a él, un hombre pecador, a reprochar a Dios por Su gracia para con el hombre. Estaba enojado con Dios por la misma razón que más debería haberlo inducido a amarlo: porque sabía que Dios era clemente y misericordioso, lento para la ira y de gran bondad. ¿Hemos dominado la gran lección de este libro? ¿Creemos que Dios ama a todos los hombres, sin distinción de raza y credo, y que no quiere que ninguno perezca, sino que todos se vuelvan a Él? Todavía hay muchos entre nosotros que, si nunca dudan de la misericordia de Dios para ellos mismos, descreen por completo que la misericordia de Dios, en cualquier sentido eficiente, abarca al mundo entero. Nunca han pensado noblemente en Dios, sino que más bien lo han concebido como uno completamente igual a ellos. Ninguna esperanza, por “grande” que sea, debería ser inoportuna para un hombre misericordioso, que cree en un Dios más infinitamente misericordioso que él mismo. Aunque no pueda entretenerlo, no debería enojarlo. Perderíamos la moraleja de esta historia si concluyéramos que somos misericordiosos simplemente porque confiamos en una misericordia más grande que algunos de nuestros vecinos. Hay una mancha de los celos egoístas de Jonás en todos nosotros, de su indiferencia por el destino de los demás, para que nuestras comodidades, nuestra salvación, nuestra seguridad estén aseguradas. Cuanto mejores seamos, y mejor nos conozcamos a nosotros mismos, más ansiosos estaremos de modificar la oración de Jonás y de clamar: “¡Oh Señor, te ruego que me hagas saber que eres un Dios clemente y lleno de gracia! de compasión, lento para la ira, y grande en misericordia, y te arrepientas del mal.” (Samuel Cox, DD)