Comentario de Levítico 16:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto.
Lev 4:14; Lev 8:2, Lev 8:14; Lev 9:8-16; Núm 29:11; 2Cr 29:21; Esd 6:17; Eze 45:22, Eze 45:23; Rom 8:3; Heb 7:27, Heb 7:28; Heb 10:5-14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
dos machos cabríos. Vea Lev 16:7-10; Lev 16:20-22. Se inmolaba un animal para exhibir la muerte vicaria, y el otro se enviaba al desierto para exhibir la remoción del pecado. un carnero. Junto con el carnero del sumo sacerdote (v. Lev 16:3), se debía ofrecer como holocausto (v. Lev 16:24).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
REFERENCIAS CRUZADAS
o 673 Lev 4:14; Heb 7:27
p 674 Núm 29:11; 2Cr 29:21; Esd 6:17
q 675 Lev 1:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Luego, el sumo sacerdote presentaba dos machos cabríos como ofrenda por el pecado del pueblo. Uno era sacrificado y el otro era enviado al desierto.
Azazel, lit., «chivo de escape». Este macho cabrío que era dejado vivo y soltado simbolizaba que los pecados de Israel habían sido removidos.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[o] AZAZEL En la gran parábola de Mt 25,31 las ovejas son los buenos, y los chivos son los malos. Jesús se inserta en una larga tradición que representaba a los demonios bajo la figura de chivos permaneciendo en lugares desérticos. Azazel es uno de ellos y con toda lógica se le devuelve el chivo que no fue sacrificado. En 17,7 el texto habla de chivos. Estos pueden ser ídolos con cabeza de chivo, pero también pueden ser chivos-demonios. En ese caso debemos comprender que los sacrificios ofrecidos en el campo y no en Jerusalén, ignorando las leyes referentes al culto, son recibidos gustosamente por los espíritus malos: Dt 32,17. Pablo se refiere a esta tradición en 1Co 10,20.