Estudio Bíblico de Hageo 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hag 2:5

Mi Espíritu permanece entre vosotros; no temáis.

La paciencia del Espíritu

Algunos, especialmente los ancianos de la La nación, acordándose de la magnificencia del templo de Salomón, y contrastándola con la mezquindad del templo actual, desalentaba continuamente a los constructores; así que el Señor envió de nuevo a sus profetas por segunda vez para decir: «Mi Espíritu permanece entre vosotros; no temáis». Por lo tanto, a menudo nos sentimos tentados a rendirnos desesperados, porque nuestros esfuerzos parecen tan insignificantes y débiles; Pero el mensaje de Dios nos llega hoy con este estímulo: “Mi Espíritu permanece entre vosotros”.

1. Hay aquellos que están postergando continuamente. Están muy ocupados en sus propias actividades, pero posponen las demandas y demandas del Dios Todopoderoso. El texto debe hablar de tales llamamientos desgarradores y desgarradores. ¿No es maravillosa la paciencia del Espíritu? Pensar que el Espíritu Santo de Dios todavía debe seguir esperando mientras salvábamos para Dios, “Cuando tenga un tiempo conveniente te invocaré.

2. Hay hombres que profesan ser hombres cristianos. Pero parecen satisfechos con estar seguros de haber escapado a la condenación del infierno. Son como los exiliados que regresaron que estaban satisfechos con tener un altar y no estaban ansiosos por conseguir un templo. Sin embargo, el Espíritu de Dios todavía está esperando. No confíes en ninguna seguridad imaginada.

3. Hay quienes sienten que, a menos que se encuentren trabajando para Cristo, no pueden esperar razonablemente que Cristo los haya salvado. Si el Espíritu de Dios está con nosotros, Él nos revela que estamos en este mundo para hacer algún bien a nuestros semejantes. Si estamos abatidos al pensar en lo poco que hemos hecho, la seguridad del texto es alentadora: “Mi Espíritu permanece con Confiando en el Espíritu paciente, permanente y que mora en nosotros, que seamos cada vez más respirados. , m a pesar de toda tentación al desánimo, para levantarse y edificar el templo de nuestro Dios. (EA Stuart, MA)

La presencia del Espíritu de Dios en la Iglesia

La la conducta de Dios hacia Su Iglesia en la antigüedad es un estudio ennoblecedor y reconfortante: ennoblecedor porque trae Su carácter ante nuestra vista en una luz en la que no podemos verlo en los campos de la naturaleza y en las obras de la creación; reconfortante porque trae a nuestra vista a Dios en todas esas relaciones gloriosas que la naturaleza no conoce. La antigua Iglesia judía fue apartada por Dios con el propósito de ilustrar aquellos aspectos más profundos y, si me atrevo a decirlo así, finales de la naturaleza divina. La doctrina de la presencia y el poder del Espíritu Santo en la Iglesia no es menos vital para sus intereses que la doctrina de la salvación por la obra consumada de Cristo.

I. La promesa misma. “Para que Mi Espíritu permanezca entre vosotros.”

1. La indispensabilidad de la bendición de la que se habla aquí. “El Espíritu de Dios”. La doctrina de la influencia espiritual no se enseñaba de manera tan prominente, ni se entendía con tanta claridad, bajo la vieja economía tal como la conocemos y como se nos enseña. Había tanto que era externo, formal y típico que la gran verdad de la absoluta necesidad de la influencia espiritual era probable que se dejara de lado y se olvidara. Esa doctrina, sin embargo, no se mantuvo del todo fuera de la vista. No es una doctrina exclusivamente confinada a la economía cristiana, como algunos han supuesto. Tenemos una manifestación más completa y copiosa del poder del Espíritu en la Iglesia de Cristo ahora que en aquellos tiempos antiguos. No hay un solo creyente que no sea él mismo el poseedor de la influencia del Espíritu Santo. Tenemos al Espíritu Santo no solo como Maestro, sino como Consolador. Todos conocemos la diferencia entre la lectura de la Palabra de Dios sin iluminación Divina, y con ella. El Espíritu toma de las cosas de Cristo y nos las trae a nosotros. Él nos insensibiliza para las cosas del mundo y nos vivifica para todas las realidades divinas. Sin el Espíritu de Dios dentro de nosotros no puede haber santidad real. Puede haber consistencia externa. El Espíritu es el único agente que puede zambullirse profundamente en los rincones secretos del corazón humano, que puede comandar las energías y los sentimientos del alma uno por uno, y llevarlos a todos a una sujeción amorosa a la obediencia de Cristo. El Espíritu Santo es el Revelador también para nosotros de las glorias de nuestra herencia futura. Las cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni concibió corazón de hombre, nos son dadas a conocer por el Espíritu de Dios.

2. La misericordia divina mostrada en la entrega de la promesa. ¿Sobre qué base pudo haber sido dado ese Espíritu a los hijos de Israel sino sobre esto?

3. La adaptación de la bendición a todos los tiempos ya todas las circunstancias. El don que el texto promete que debo desear más para el bienestar de esta, o cualquier otra iglesia. Así como Jehová mismo vive para siempre, su Espíritu nos seguirá siempre a través de todas las escenas cambiantes del tiempo.

4. La certeza de la bendición. Se nos dice que esta promesa del Espíritu fue pactada. El pacto nos asegura un corazón nuevo y un espíritu recto.

II. La gran verdad que esta promesa impone a nuestra atención. «No temáis.» “No tenéis nada que temer ahora que os he dado esta promesa,” dice Jehová.

1. Sin miedo a los cambios locales.

2. No temas las apostasías personales en la historia de la Iglesia.

3. No teman, porque la existencia de la Iglesia de Dios entre ustedes es de alguna importancia para la localidad circundante. (W. Barker.)

La presencia del Espíritu Santo en la Iglesia un antídoto a sus miedos

El Señor mostró gran favor a Su Iglesia durante la Dispensación del Antiguo Testamento, en la frecuencia con la que le reveló Su mente y voluntad, y en Sus apariciones especiales para su preservación y liberación. Cuando los judíos regresaron a su propia tierra al término de los setenta años de cautiverio, el Señor fue muy misericordioso con su Iglesia, contra la cual había estado indignado durante tanto tiempo. En ese tiempo, los oficios proféticos, sacerdotales y reales estaban ocupados por hombres eminentes. Los profetas fueron Hageo y Zacarías, hijo de Baraquías. El gobernador era Zorobabel, hijo de Salatiel, y el sumo sacerdote, Josué, hijo de Josedec. Por medio de los dos profetas que se han mencionado, se animó a los judíos a comenzar a reconstruir la casa de Dios ya perseverar en la obra hasta que se completara. Aunque el pueblo comenzó la obra con ardor, tan pronto como hubo echado los cimientos empezó a desanimarse. Había varias razones para esto, como la vejatoria oposición que sus enemigos tenían contra ellos, y la mala apariencia de su obra en comparación con la grandeza del antiguo templo construido por Salomón. Para animarlos a perseverar, el Señor envió al profeta con un mensaje nuevo, que tenemos en este capítulo del versículo 2 al 9. Las palabras que preceden al texto contienen un suplemento de los traductores que da un buen sentido. Pero pueden leerse con más fuerza en conexión con los versículos anteriores sin el suplemento, así: “Porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos, yo, la Palabra que hizo pacto con vosotros cuando salisteis de Egipto, para que mi Espíritu queda entre vosotros: no temáis. Estas palabras pueden considerarse como el lenguaje de Dios en la Persona del Hijo o de Cristo. En ellos, Cristo asegura a su pueblo antiguo que ahora estaba presente en su gracia con ellos por medio de su Espíritu, y los exhorta a no tener miedo. Lo más importante es la presencia de Cristo por Su Espíritu en la Iglesia. Es esencial para la vitalidad, el crecimiento y la prosperidad espiritual general de la Iglesia.

I. Debemos mencionar algunas evidencias de la permanencia del espíritu entre un pueblo, o en la Iglesia de Cristo. Una evidencia de esto es–

1. La pureza de doctrina y de culto gozada en la Iglesia. Dios se ha complacido en conceder a Su Iglesia una revelación sobrenatural de Su voluntad que poseemos en las Escrituras completas del Antiguo y Nuevo Testamento. Es deber de la Iglesia así favorecida recibir esa Palabra para abrazar todo el sistema de la verdad revelada. El Espíritu Santo se deleita en morar sólo donde reinan la verdad y la pureza. Cristo también habla de la pureza de la doctrina y la adoración como el efecto de la presencia de Su Espíritu en la Iglesia, cuando dice de Él: «Él me glorificará porque tomará de lo mío y os lo hará saber» y «Él dará testimonio de mí, y os guiará a toda la verdad.” Los hombres pueden ser tan celosos como quieran, y tan fervientes y fervientes acerca de sus propios dispositivos e invenciones en la adoración de Dios como quieran; pero, partiendo de la regla de la Palabra Divina, están bajo la guía solamente de sus propios espíritus. Otra evidencia es–

2. Unidad en el mantenimiento de una profesión bíblica y pureza del compañerismo de la Iglesia. Como la Iglesia de Cristo es una sociedad separada del resto del mundo para el servicio y la gloria de Dios, tiene una unidad esencial que le pertenece; y esta unidad debe ser manifestada por él, tanto en su profesión de fe como en su santa práctica, porque es la voluntad de su Divina Cabeza que lo ha fundado y establecido, esa es la regla respecto de ambos. La presencia del Espíritu en la Iglesia hace que sus miembros hablen las mismas cosas y caminen según la misma regla. Somos conscientes de que hay algunos que imaginan que tal unidad en la verdad, y la pureza de la comunión de la Iglesia, es una idea demasiado quimérica para ser realizada. mente, y estar despojado de la voluntad y de la independencia”. Pero respondemos que todos los escritores sagrados refutan esto, porque tienen voluntad e independencia, y sin embargo hablaron lo mismo. El estado de la Iglesia cristiana primitiva lo desmiente, cuando “la multitud de los que habían creído eran de un solo corazón y de una sola alma”.

3. Poder que acompaña la Palabra de Dios y las ordenanzas.

4. El ejercicio de la gracia y el cultivo de un andar y una conversación santos evidencia el permanencia del Espíritu. El Espíritu Santo reside en cada creyente como espíritu de vida, de luz, de santidad y de consuelo. No sólo lleva a cabo en el alma todas aquellas operaciones que la sacan de la ignorancia, de la enemistad y de la infelicidad, y la llevan al conocimiento, amor y disfrute de Dios, sino que continúa la buena obra que ha comenzado, hasta que , se perfecciona en completa conformidad a la imagen divina.

5. Abundando en oración.

II. Mostrar qué temores se calcula eliminar con la permanencia del espíritu en un pueblo o en la Iglesia. En general, la permanencia del Espíritu en la Iglesia puede eliminar todos los temores sobre el mantenimiento y el éxito de la obra y la causa del Señor. Pero, más particularmente, la presencia del Espíritu en la Iglesia es adecuada para remover–

1. El temor ocasionado por los enemigos abiertos y secretos de la obra y causa de Dios. Los judíos estaban muy desalentados en la construcción del segundo templo por el número y el poder de sus enemigos, y por su abierta hostilidad, complots secretos y artimañas para derrotarlos en el trabajo en el que estaban comprometidos. Tan grande, de hecho, era su poder, que prevalecieron durante un tiempo para inducir a Artajerjes, rey de Persia, a detener la obra por completo. Y así, cuando el pueblo del Señor tiene Su Espíritu remanente entre ellos, no tienen razón para temer que la obra y la causa de Dios sean derribadas, ya sea por enemigos temporales o espirituales. Cualquiera que sea su número, influencia o poder, por grande que sea su malicia y astucia en sus artimañas, el Espíritu de Dios puede vencerlos, porque Él es todopoderoso, omnisciente y omnipotente, y posee toda perfección infinita.

2. Los temores ocasionados por la separación de amigos profesos. Cuando los judíos estaban ocupados en la construcción del templo y la ciudad, fueron probados por la deserción de algunos que alguna vez se declararon amigos, y esto fue seguido, como sucede a menudo en tales casos, por una abierta oposición. Entre los que obraron tan vilmente, los más conspicuos fueron Sanbalat horonita y Tobías el siervo amonita. Del mismo modo ha sido probado el pueblo de Dios en todos los tiempos.

3. Los temores ocasionados por la remoción de verdaderos amigos de la obra y causa de Dios. Hay varias maneras en que los verdaderos y probados amigos de la causa y obra de Dios pueden ser eliminados. En Su providencia pueden ser colocados a gran distancia de sus hermanos, de modo que no puedan estar con ellos, como solían hacerlo, ni serles tan útiles como solían ser. A veces la aflicción les impide por mucho tiempo alentar y animar con su presencia a los que disfrutan de su compañía, y los tienen en alta estima por su firme apego a la verdad y fidelidad a la causa de Cristo. Sin embargo, el alejamiento es a veces más permanente y la separación más dolorosa, porque la muerte los aleja del mundo y de la Iglesia de abajo. ¡Pero se han ido! Y seguramente no sin causa lloramos. Tememos que no hemos mejorado correctamente nuestros privilegios, ni hemos rendido al Señor de acuerdo con los beneficios que hemos recibido; y en el juicio el Señor ha retirado sus dones. ¿Quiénes, bien podemos preguntarnos, ocupan sus lugares? Pero aunque deseamos tomar en serio los tratos del Señor, y temer con justicia que Sus siervos sean apartados del mal venidero, no debemos ceder a los temores desalentados en cuanto a la causa y la obra del Señor. Si el Espíritu del Señor permanece entre nosotros, no tenemos por qué temer. Puede dar una doble porción de su Espíritu a los que quedan, y resucitar a Eliseo, sobre quien ha caído el manto de Elías. Sólo añadiremos–

4. El temor de los sufrimientos y de las pruebas que el pueblo de Dios pueda encontrar en su adhesión a la causa y obra del Señor. Al proseguir la obra y la causa de Dios, Su pueblo a menudo es llamado por Él en Su providencia a hacer muchos sacrificios de su propia comodidad y comodidad, y de sus bienes mundanos; ellos también tienen que soportar mucho reproche y desprecio por causa de la verdad, no sólo del mundo, sino de aquellos que llevan el nombre cristiano. Estas cosas pueden desanimarlos y llenarlos de temor. Pero la promesa y la evidencia de que el Espíritu permanecerá entre ellos es un antídoto para este “temor”. Él no permitirá que ninguna prueba les sobrevenga sin que Su gracia sea suficiente para ellos. Su promesa es: Como tus días serán tus fuerzas.”

En conclusión–

1. Este tema nos enseña que el Espíritu Santo es la vida misma de la Iglesia y pueblo de Dios.

2. Este tema nos enseña, además, que la presencia del Espíritu entre Su pueblo es suficiente para eliminar sus temores sobre el mantenimiento de la causa del Señor y la continuación de Su obra. Mientras el Espíritu permanezca entre Su pueblo, pueden estar seguros de que Él continuará Su obra y mantendrá Su causa a pesar de toda oposición y obstáculos.

3. Nuevamente, este tema nos enseña que hay muchas evidencias tristes de una gran partida del Espíritu y el retiro de Sus influencias de gracia en la actualidad. El retiro de las influencias del Espíritu, y Su partida por estar afligido, es un mal que la Iglesia y el pueblo de Dios deben temer mucho. (J. Ritchie)