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Estudio Bíblico de Hageo 2:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

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Hag 2,6-7

Aún una vez… y haré temblar los cielos.

Temblores divinos

¿Qué son estos sacudimientos? Generalmente se han referido al establecimiento de la dispensación del Nuevo Testamento, del texto en Hebreos. Esta interpretación no la podemos recibir, porque–

1. La designación del intervalo antes de su comienzo como «todavía sólo un poco de tiempo» nos lleva a buscar un futuro más cercano a los quinientos años.

2.La fuerza del Hiphil participio aquí es propiamente para denotar una continuación de los temblores por un tiempo indefinido.

3.La misma frase en los versículos 22, 23 obviamente se refiere a algo fuera del reino mesiánico, y no dentro de ella.

4.El significado usual de este acto simbólico es el de una visitación de venganza sobre los enemigos de Dios, y no un despliegue de Sus dispensaciones. de misericordia Y–

5. El futuro establecimiento del reino del Mesías no sería tan directamente reconfortante para ellos como el más cercano y más estrechamente relacionado incluso al que aludió el profeta. Este evento fue la rápida sacudida de los sistemas sociales y políticos que estaban a su alrededor y por encima de ellos, ante y debajo de los cuales tenían tal temor que dudaban en avanzar en su trabajo. Que este hecho sería un estímulo para ellos es obvio. Temblaron ante el poder consolidado de Persia, y la astucia de Samaria que podría traer ese poder sobre ellos nuevamente como restricción, si no como venganza. El profeta les asegura que no tienen por qué temblar, porque en poco tiempo esta estupenda tela se tambaleará, y en su lugar se levantarán otras. Como estos poderes pronto iban a ser postrados, el pueblo de Dios no necesitaba temer ante sus enemigos, que tan pronto iban a caer ante ellos. Esto da la clave de toda la historia. Dios permitirá que los hombres construyan las estructuras más elevadas, como individuos y como naciones, pero los sacudirá para que busquen alguna base inamovible sobre la cual descansar. (TV Moore, DD)

El temblor de las naciones

Los que saben que el Espíritu de Dios permanece con ellos, no temerán cuando Dios haga temblar la tierra. ¿Qué temerá un hombre sabio? Nada más que aquello que lo alejaría de Dios. Menos que nada temería lo que está destinado a acercarlo a Dios. Pero este es precisamente el propósito por el cual Dios sacude la tierra, para romper las puertas de nuestra prisión terrenal y las cadenas que nos atan a la tierra. Este es el fin por el cual Dios trastornará la salud del hombre, para que aprenda cuán efímera es la posesión de la salud corporal, y pueda buscar la salud espiritual que permanecerá con él para siempre. Fue sacudiendo la tierra y las naciones que Dios sacó a Israel de Egipto y estableció un pueblo sobre la tierra que sería el santuario de Su presencia, el tabernáculo de Su ley. Es por el estremecimiento de nuestros corazones y almas que el Hijo de Dios se nos manifiesta. Él sacude nuestras riquezas terrenales para que seamos inducidos a desear las riquezas celestiales, las cuales nunca se harán alas y huirán. Esta es la única gran lección que podemos aprender de nuestro texto, que aquellos a quienes Dios sacude, si el Espíritu de Dios permanece con ellos, no temerán; porque saben que, por este zarandeo, vendrá a ellos el deseo de todas las naciones, y llenará sus almas de su gloria. (Julius C. Hare, MA)

Las naciones se estremecen, y el deseo de todos llega

Tres cosas se predicen en esta notable predicción.

1. Grandes conmociones y tribulaciones en la tierra.

2. Revoluciones maravillosas e inesperadas.

3. El resultado glorioso y feliz de todas estas conmociones, en el triunfo final de Cristo y su Evangelio.

Él es propiamente llamado el “deseado de todas las naciones”, porque toda la creación gime por liberación de la culpa, por un Mediador interpuesto, que puede hacer expiación por el pecado, satisfacer la justicia divina y dar paz a una conciencia herida. A Cristo, pues, ya su religión pertenece esta profecía.

I. El texto se refiere al período en que Jesús se manifestó en la carne. Para preparar el camino para este gran evento, podemos ver al omnipotente Jehová sacudiendo los cielos, la tierra y los mares.

II. Vea el texto como recibiendo su realización en nuestro propio día.

1. Él está sacudiendo muchos reinos con juicios terribles y revoluciones inesperadas. En cuanto a la sacudida de las naciones, tenga en cuenta tres cosas–

(1) Son de Dios.

(2 ) Para las naciones visitadas, los juicios de Dios son en ira, y correctores de iniquidad.

(3) El efecto de estas visitas será un arrepentimiento y una reforma no fingidos, o completa ruina y destrucción.

2. Aunque el zarandeo de las naciones traiga calamidad merecida a las tierras culpables, el resultado final de todo será la amplia extensión del reino de nuestro glorioso Redentor y el triunfo universal de Su Evangelio. Estas predicciones ahora se están cumpliendo. Todos estos tumultos y desolaciones presentes están relacionados con eventos que traerán paz, justicia y gozo a toda la tierra. (A. Bonar.)

Las naciones estremecidas

Encontramos aquí dos cosas dichas de–

1. La llegada de Aquel que es llamado “el deseado de todas las naciones”: y

2. Las circunstancias introductorias, “Yo sacudiré a todas las naciones”. Históricamente, una de estas cláusulas pretendía ser introductoria y precursora de la otra. Tenemos, en este versículo, un conjunto de circunstancias antecedentes, y un resultado y cumplimiento dado.

I. Aquellas convulsiones nacionales que precedieron al advenimiento del Mesías. La expresión… «el estremecimiento de las naciones» significa otras cosas además de las meras convulsiones nacionales y políticas, pero claramente las incluye. A veces significa esas conmociones mentales que sobredimensionan las mentes de los individuos. Todos sabemos lo que significa que una persona esté “perturbada en sus pensamientos”. “Para que no os turbéis pronto de ánimo, ni os turbéis”, etc. A veces significa la eliminación de las dispensaciones religiosas, como en Heb 12 :1-29. Aplicar a los cinco siglos que transcurrieron entre la pronunciación de esta profecía por Hageo y su cumplimiento en la venida de nuestro Maestro. ¿Qué cambios hubo allí, tanto políticos, mentales y religiosos, precursores de la dispensación cristiana? Dar cuenta del Imperio Medo-Persa, de las conquistas de Alejandro, del poderío militar de Roma. Grandes líderes de pensamiento surgieron en este período, y sus opiniones siempre generaron convulsiones. Las escuelas filosóficas siempre estuvieron enemistadas unas con otras. Las opiniones de unos eran repudiadas por otros. En lo que se refiere al intelecto, hubo una sacudida desesperada de las naciones. Y en cuanto a la religión, todo parecía indicar que el judaísmo estaba desapareciendo rápidamente. Fue puesto en duda por sus propios adherentes.

II. La conexión del advenimiento de Cristo con estos temblores. Un gran objetivo de Cristo al venir al mundo fue el establecimiento de la paz. Él iba a ser el Príncipe de la Paz. Diseñó establecer un reino de paz. Todas Sus enseñanzas van al mismo punto. ¿Cómo es entonces que aunque han pasado dieciocho siglos, el imperio de la paz no ha llegado? La respuesta es que el mundo no ha aceptado los principios del cristianismo. Una cosa es decir que se da un paso hacia la efectivización de un objeto, y otra decir que el objeto se ha efectivizado, porque puede haber impedimentos puestos en el camino de la efectivización que, entorpeciendo el cumplimiento, por de ningún modo anula la afirmación de que la intención original era producir ese efecto. Un segundo objeto de la venida de nuestro Maestro fue, la resolución de todas aquellas dudas y recelos que mantienen la mente de los hombres en perpetua agitación. Si el Maestro vino a resolver dudas, ¿por qué existen todavía dudas? Porque los hombres aman más las tinieblas que la luz. Otro objeto de la venida de nuestro Salvador fue acabar con el judaísmo. Esto debía lograrse mediante un acto de suplantación. Cuando en lugar de un sacerdote judío vino un sacerdote real; cuando en lugar del sacrificio típico vino el sacrificio real; cuando en lugar de la postración del cuerpo vino la santificación del espíritu, se alcanzó la sustancia del judaísmo, y el tipo de judaísmo podría desaparecer. Aprender–

1. Que aunque estemos viviendo en tiempos de gran perturbación, podamos tomar este consuelo, así como las convulsiones introdujeron el primer advenimiento, así otras convulsiones pueden introducir el segundo.

2. Puede haber algunos cuyo corazón esté inquieto, angustiado, perturbado por muchas cavilaciones espirituales ansiosas; y te decimos que dejes de ser tu propio amo, y deja que la Biblia de Dios te enseñe. Que sea tu comodidad, estancia, director, instructor. Viene un tiempo cuando el misterio será disipado, porque está escrito en la página de la Escritura: “Entonces conoceré como también soy conocido”. (Archibald Boyd, MA)

El deseo de todas las naciones vendrá.

Cristo el deseo de todas las naciones

Como la afirmación del profeta no fue verificada en un material sentido, los comentaristas cristianos de todas las escuelas generalmente han estado de acuerdo en que debe referirse a la presencia real del Redentor en el segundo templo. El título, “Deseado de todas las naciones”, requiere alguna explicación. Es razonable suponer que tiene algún respeto por el diseño del Padre al enviarlo al mundo. Los judíos no podían creer que la salvación fuera para nadie más que para ellos mismos. Pero esta afectuosa presunción estaba en desacuerdo con sus propias Escrituras. Si bien Cristo no ha sido, hasta este momento, el deseo real de todas las naciones, ni siquiera de todas las naciones, sin embargo, muchas naciones diferentes lo han reconocido y adorado como su Señor. Un espectador de esa escena de Pentecostés difícilmente podría haber reprimido el sentimiento: “Ciertamente ha llegado el Deseado de todas las naciones”. Es el único ser que ha aparecido en el mundo del que se puede afirmar esto. Cada nación, pagana, mahometana y cristiana, tiene sus héroes y sabios. Dentro de sus respectivos países han recibido un homenaje general, en algunos casos, de hecho, una celebridad mundial. Pero para ninguno de ellos podría afirmarse que él era el deseo de todas las naciones en el sentido en que se cuestiona este título para Jesús de Nazaret. Cristo es el único deseo supremo de aquellos que apenas tienen algo más en común. Hombres que son polos opuestos en otros temas, en cuestiones de literatura, de política, de comercio, de metafísica, de gobierno de la Iglesia, usan el mismo lenguaje cuando se inclinan ante el propiciatorio, cantan los mismos salmos de alabad al Redentor, y trabajad con el mismo celo para darlo a conocer a los demás. En lo que a Él se refiere, todas sus esperanzas y aspiraciones se unen, como agujas que apuntan al mismo polo. Esto, sin embargo, parece aplicarse solo a aquellos que tienen un conocimiento personal de Cristo como su propio Redentor. ¿Es Él, en un sentido más amplio que este, el deseo de todas las naciones? Él no puede ser el deseo consciente de naciones que nunca han oído hablar de Él, pero Él puede ser, Él es, su deseo inconsciente. Él es su deseo–

1. En la medida en que anhelan un Maestro competente e infalible. El amor a la verdad es natural al hombre. Hay un anhelo latente que no se apacigua hasta encontrar la verdad que Dios le ha puesto como alimento. Abandonadas a sus guías ciegos, las naciones han vivido y muerto, vagando tristes por los laberintos del error. Agotada y cansada por las decepciones perpetuas, la humanidad anhelaba el advenimiento de alguien que pudiera resolver sus dudas, disipar sus temores y volver a inspirar sus esperanzas, al revelarle la verdad inmortal.

2 . Anhelan una manifestación más clara de la Deidad. El hombre debe tener un Dios. Si no puede tener al Dios verdadero, se hará dioses para sí mismo. El hombre ha esperado, de alguna manera, contemplar a Dios como partícipe de nuestra humanidad. Este anhelo universal sólo se cumple en la misión de Jesucristo.

3. Cristo es el deseo de todas las naciones en su obra redentora. Universal es el sentido del pecado y del peligro: un sentimiento de exposición al castigo; el temor de una Deidad ofendida. Se ha hecho la expiación necesaria, de una vez por todas. En la Cruz de Cristo está aquello que satisfará incluso estos anhelos: los más profundos, los más tristes, los más permanentes, los más universales conocidos por la humanidad caída. Entonces–

1. Ninguna nación puede disfrutar de una prosperidad verdadera y permanente excepto recibiéndolo y honrándolo.

2. La causa de las misiones merece nuestro apoyo como el gran interés de la tierra. Si Cristo es el deseo de todas las naciones, ¿qué es Él para nosotros individualmente? (Henry A. Boardman, DD)

El deseo de todas las naciones

La antigua Los judíos consideraban que esta profecía se relacionaba con el advenimiento del Mesías. Es notable que el profeta describa al Mesías como el deseo de todas las naciones. Previó una salvación que llegaría hasta los confines de la tierra.

I. La necesidad que tenían todas las naciones de un Redentor. Nadie puede mirar hacia el exterior el estado del mundo, ya sea como está registrado en la historia, o informado por los viajeros de la actualidad, sin ver con pena y horror su ignorancia general de Dios; su devoción a la idolatría; su ignorancia de un estado futuro; y sus prácticas viciosas, particularmente su impureza y crueldad. Si los llevamos a la moralidad de los paganos, ¡cuán triste o repugnante es nuestro informe! En estas cosas, en las que las naciones del mundo necesitaban tanto un instructor divino, la religión de Jesús estaba especialmente calculada para suplir sus necesidades; para remover su ignorancia, para purificar sus corazones, para suavizar su ferocidad. Con la predicación del Evangelio se efectuó un cambio, como el que se produce por los poderes más poderosos del mundo natural. Tanto los judíos como los gentiles tenían necesidad de Aquel que los reconciliara con Dios y los llevara al conocimiento de la verdad. Ese Uno se encuentra solo en Cristo.

II. La expectativa de un Redentor que subsistía antes de la aparición de Cristo. Encontramos que prevalece en todas partes una idea de la necesidad de un mediador entre Dios y el hombre, ya sea para revelar la voluntad del primero, o para hacer aceptables las oraciones y ofrendas del segundo. Los filósofos más sabios confiesan que la Deidad misma debe revelar Su voluntad para que sea conocida. Esta idea permitió el Todopoderoso ser promulgada por medio de oráculos, augurios, adivinaciones. En todas partes está el deseo de propiciar a la Deidad mediante ofrendas y sacrificios. Como pruebas de una expectativa real de esta Persona Divina, tomemos los testimonios de dos historiadores romanos, Suetonio y Tácito. Ambos dicen que “alguien que salga de Judea debe poseer el imperio”. Unos rayos de luz Divina iluminaban hasta las tinieblas más espesas; algunos restos de una promesa anterior vivían en la mente de los paganos; algunas impresiones divinas les mostraron sus necesidades y su incapacidad para suplirlas; algunas graciosas comunicaciones les indicaron dónde buscar la liberación de la ignorancia y la superstición. Estos débiles destellos se perdieron en esa gloriosa luz que estalló sobre la tierra cuando el Sol de Justicia se elevó para traer sabiduría, santificación y redención. Pero sirvieron para guiar a muchos viajeros errantes a través de la espesa noche que envolvía al mundo gentil, y para preservar la doctrina de una providencia divina. Cuán gloriosamente nuestro bendito Señor alivió todas las dudas y satisfizo todas las expectativas. Pero las grandes cosas que han sido reveladas encienden en nuestros corazones la esperanza de futuras misericordias. (T. Bowdler, AM)

Cristo el deseo y la gloria de Su Iglesia

Yo. El tiempo en que nuestro Señor había de venir. «Es un poco de tiempo». Sin embargo, resultó ser quinientos años. Un período corto en comparación con el tiempo que la Iglesia ya había estado esperando al Mesías. Fue corto a la vista de Jehová.

II. Circunstancia solemne que ha de asistir a la venida del Mesías. “Yo haré temblar”, etc. ¿Qué es esta gran sacudida? Se ha interpretado que el lenguaje señala aquellas convulsiones y cambios políticos que agitaron el mundo entre la pronunciación de esta profecía y el nacimiento de nuestro Señor, un gran imperio dando paso a otro, y éste a su vez dando paso a un tercero. San Pablo lo aplica, en su Epístola a los Hebreos, al desarraigo y destrucción de toda la dispensación Mosaica. Podemos dar otra interpretación a esta predicción. Puede haber otra referencia en él a los efectos morales y espirituales que siempre han acompañado y seguido al Evangelio en su progreso por el mundo. Dondequiera que ha venido, ha venido con una sacudida. Ha sobresaltado al mundo, lo ha sorprendido y lo ha cambiado. Que el Evangelio penetre en el corazón del pecador, ¡qué convulsión, qué completo desarraigo y qué cambio produce allí muchas veces!

III. Una descripción del Señor Jesucristo”. El deseo de todas las naciones.”

1. A la vista de Dios, Él es deseable para todas las naciones.

2. Algunas de todas las naciones lo han deseado. Pero debemos esperar una explicación completa de este título.

3. Todas las naciones desearán este Salvador. Imaginen estas profecías cumplidas, permitan que esta gloriosa escena se realice, traigan ante sus mentes una tierra santa y gozosa, y luego pongan sus ojos en el Señor Jesucristo, su Rey santo y gozoso, ¿cómo lo llamarían? Justo lo que el gran Dios, el Señor de los ejércitos, lo llama aquí, “El deseado de todas las naciones”, el gozo de los hijos de los hombres, la única gran bendición, esperanza y consuelo de un mundo regenerado.

IV. La consecuencia gloriosa del advenimiento del Redentor prometido. “Llenaré de gloria esta casa”. “La gloria de esta última casa será mayor que la de la primera”. La casa anterior era de Salomón. ¿Cómo se cumplió esta magnífica promesa? La promesa parecía no tener cumplimiento. Por fin, un infante entra en ese templo, traído allí desde un establo y un pesebre, y llevado en los brazos de un campesino. Aquí, en este segundo templo, Dios mismo se manifestó en nuestra carne mortal. Una doble aplicación–

(1) Nos muestra en qué consiste la gloria principal de cualquier Iglesia. En la presencia y manifestación en ella del Señor Jesucristo Cristo. Una verdadera presencia espiritual.

(2) Nos dice en qué consiste la principal felicidad de todo corazón verdaderamente cristiano. (C. Bradley, MA)

Cristo el deseo de todas las naciones

La Iglesia compromete nuestros pensamientos tanto en la primera como en la segunda venida de nuestro Señor. Porque nosotros, como ellos de antaño, estamos “esperando la consolación de Israel”. Mostramos al Mesías como el deseo de todas las naciones con respecto a sus dos advenimientos. Hay dos tipos de predicciones en las Sagradas Escrituras; uno anticipando una dispensación de gracia y misericordia, el otro hablando de terribles y tremendos juicios, épocas de tribulación como nunca antes había presenciado el mundo. Aunque nuestro Señor era el Príncipe de la Paz, sin embargo, debido a la perversidad humana, el resultado de Su misión fue una espada, el encendido del fuego de las malas pasiones, el enfrentamiento de los miembros de una casa unos contra otros. Cualquier cosa que esperemos en el más allá, aquí no buscamos el cumplimiento de nuestras esperanzas. Conociendo el problema, la disputa perpetua entre la Iglesia y el mundo, las tediosas persecuciones por las que los fieles han sido acosados, ¿cómo puede ser el deseo de todas las naciones el traer tal dispensación? Menos aún, viendo cuál debe ser el resultado de Su futura manifestación, ¿cómo puede Él asumir este carácter como el Juez justo de un mundo apóstata? Así se puede hacer la distinción. Los profetas no dicen que cuando Él aparezca, los deseos de todas las naciones serán satisfechos; sino que vendrá Aquel que es el Deseado de todas las naciones; Aquel, es decir, a quien desean con anticipación. Con respecto a Su primera venida, es cierto que, desde la Caída hacia abajo, los hijos de los hombres siempre han buscado algún libertador poderoso. Por muy profundamente que los hombres puedan errar en cuanto al objeto de la fe, por muy especulativas que sean sus nociones en cuanto a la naturaleza de la Divinidad Eterna y su propia naturaleza, por muy depravadas que sean sus ideas sobre cómo han de propiciar al Ser Supremo, no pudieron evitar la convicción de que, si debían salvarse, debía ser por la venida de un Hijo de Dios en forma humana, como nexo de unión entre el Creador ofendido y la criatura pecadora. Tales presagios de la verdad, originalmente impresos en la mente humana, los oráculos sagrados lo confirman. Las corrientes de la tradición y las Escrituras se unen en un canal profundo de expectativa. Pero ¿cómo las cumplió Aquel en quien se centraban estas anticipaciones? No de la manera en que los hijos de los hombres imaginaron que lo haría. Si, pensando en la serie de miserias que el destructor ha traído sobre la tierra, e incapaces de reconciliar lo que vieron a su alrededor y sintieron dentro de ellos con Su gobierno justo, cuya descendencia sabían que eran ellos mismos, aún tenían fe para ver que Él en cuyos lazos estaban sus destinos, siempre sacan bien del mal, y que cada aflicción le sucede al hombre como parte de una disciplina de amor, y un día cesará por completo; si tales eran sus pensamientos, entonces su cumplimiento en el buen tiempo de Dios fue muy seguro para ellos. La prueba de que el reino de Cristo ha sido establecido, se ve en el rescate de los hombres de la esclavitud de la esclavitud y el pecado; en las victorias diarias, horarias, ganadas sobre los poderes de las tinieblas por aquellos en cuya debilidad Su “fuerza se hace perfecta..” Los mismos deseos que el Mesías cumplió con tanta gracia, en la medida en que nuestra prueba necesaria lo permita , en Su primera venida, recibirán su plena y completa satisfacción sólo en Su segunda venida. Un punto más. Es al templo del Señor a donde vendrá el deseo de todas las naciones: es allí donde Él establecerá Su morada. Las palabras de Hageo al final de Malaquías encuentran su principal cumplimiento en la presentación del niño Jesús. Pero el verdadero templo es nuestra humanidad. Sabemos que Él está con nosotros, ya sea que nos reunamos para adorarle y adorarle, para derramar los lamentos de nuestro corazón en santas letanías, para alabarle “con salmos, himnos y cánticos espirituales”, o si doblamos nuestras rodillas en el silencio y la privacidad de nuestros armarios. Permítanme preguntarles, entonces, ¿tienen deseos que el Señor pueda satisfacer en Su próxima venida? Has visto lo que son. Son como la tierra, y las cosas de la tierra, no pueden llenar (G. Huntington, MA)

El deseo de todas las naciones

Este es uno de los textos más difíciles pero más interesantes del Antiguo Testamento. Muchos críticos robarían el pasaje de su elemento mesiánico y degradarían la gloria del templo en dones y privilegios materiales. Afirman que la traducción no es correcta.

1. “El deseo de todas las naciones” debe ser “las cosas deseables de todas las naciones”, como dice la LXX τὰ ἐκλεκτὰ πὰντων τῶν ἐθνῶν. El profeta describe, dicen, no la venida de una persona, sino las contribuciones realizadas para la reconstrucción del segundo templo (Hag 2:8 ; Isa 60:5), “las fuerzas de los gentiles (la riqueza de las naciones) vendrán a ti”, ie , ser llevado a Jerusalén. La palabra hebrea Khemdath (de Khamad, desear o desear) significa anhelo o anhelo (2Ch 21 :20), y cuando se aplica a las personas significa lo mejor, lo más noble y lo más precioso. “Un hombre de deseos,” ie, como el margen, uno deseado o deseable (Dan 9:23; Dan 10:3; Dan 01:11) . “Todo él es encantador” (Hijo 5:16). En Hebreos se usa la misma palabra que aquí, “todos los deseos”, o objeto de deseos. Pero si el término se refiere a cosas, la gloria del segundo templo no podía superar la gloria del primero, porque le faltaban muchos tesoros que contenía el primero (cf. Esd 3:12)