Estudio Bíblico de Hageo 2:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hag 2,20-23

Y trastornaré el trono de los reinos.

La bendición de las calamidades

Estos son las palabras finales de las profecías de Hageo. El Antiguo Testamento es una continua declaración y forma nívea de esta verdad, que el pecado, una vez concebido, engendra la muerte, y toda la familia de la muerte. Por el contrario, los piadosos, que se dedican a hacer la voluntad del Señor, aún encuentran que Dios los bendice, con paz; con toda clase de gracias espirituales; con la luz de Su rostro; y, puede ser, con la prosperidad mundana. Siempre que Dios ejecuta juicio debe ser contra el mal. Nada sino el mal puede mover la ira de Dios. Ni Dios jamás sacude, ni trastorna, ni destruye cosa alguna, sino por causa del mal. El hombre natural imagina a un Dios que no se preocupa por la vida o la muerte de Sus criaturas, que simplemente las crea para mostrar Su poder y Su habilidad. Esta imagen es completamente diferente del Dios verdadero, ya que Él se ha revelado a la humanidad en Su Palabra, y por la encarnación de Su Hijo unigénito. El verdadero Dios no se complace en el flujo y reflujo de la vida y la muerte. Él quiere la vida, no la muerte. Lo único que Dios desea destruir es el pecado, no al pecador, sino al pecado. Cuando Él destruye al pecador, es únicamente por causa del pecado. Las obras de destrucción de las que se habla en el texto son parte de esa guerra que Dios está librando continuamente contra el pecado y toda clase de maldad, y por lo tanto concuerdan en su espíritu y propósito con la esterilidad, la devastación y el moho enviados sobre los israelitas, porque habían descuidaron la obra asignada de edificar la casa del Señor. Cuando Dios toma en sus manos una obra de destrucción, nunca es pura y enteramente una obra de destrucción. Cada vez que Dios ejecuta el juicio, la misericordia siempre acompaña al juicio. Si no fuera este el propósito de Dios, Él estaría cediendo la victoria al espíritu del mal, y la muerte triunfaría sobre la vida. Este es entonces el fin y el propósito de la profecía de Hageo. Habla de cosas terribles y espantosas; pero termina con mundos de comodidad y paz. Dice que, mientras las naciones alrededor de Judea serían sacudidas y perturbadas por guerras y diversos desastres, y mientras muchos perecerían, Zorobabel establecería el remanente del pueblo de Dios en la tierra de sus padres; y así, sabemos, lo hizo. La venida de Zorobabel, de la que se habla como la venida del Deseado de todas las naciones, por la cual la casa del Señor había de ser llena de gloria, fue tipo de un triple cumplimiento, uno de los cuales ya se ha realizado de una vez por todas. ; uno de los cuales ha estado ocurriendo continuamente desde entonces, y está ocurriendo continuamente en este día; y uno de los cuales tendrá lugar más adelante: y todos estos cumplimientos van acompañados de señales más o menos como las predichas en el texto, como ordenadas para asistir a la venida de Zorobabel. Así, la venida de Zorobabel fue un tipo de la venida de Cristo en la carne. Zorobabel no era realmente el Deseado de todas las naciones, pero Cristo sí lo era. Zorobabel no pudo llenar de gloria la casa de Dios, pero Cristo sí la llenó con una gloria infinita, imperecedera y celestial. . . Cada vez que Dios se ha propuesto elevar a Su Iglesia a un nivel superior de poder y gloria, el mundo ha sido sacudido por la nueva vida que ha entrado y tomado posesión de él. El corazón del cristiano no desfallecerá cuando vea el estremecimiento de las naciones, o de los poderes del cielo. No se turbará ni inquietará por temores, como si el mal estuviera a punto de vencer al bien. La promesa de nuestro Señor es que, de en medio de las nubes y la tormenta, la señal del Hijo del Hombre saldrá con poder y gran gloria. (JC Hare, MA)

Revoluciones terribles

Estas los versos nos recuerdan–

I.

que las revoluciones entre la humanidad son a veces muy terribles. Aquí leemos sobre el “estremecimiento de los cielos y la tierra”, el “choque de tronos”, la “destrucción de reinos”, el “derrumbe de carros”, etc. No se puede determinar cuáles son las revoluciones particulares a las que se hace referencia aquí. .” Tales revoluciones implican la existencia y el predominio de dos principios morales antagónicos en el mundo: el bien y el mal. Estos son los caudillos del Titanic en todas las batallas, las fuerzas elementales en todas las convulsiones del mundo. Es la verdad contra el error, el bien contra el mal, la libertad contra la servidumbre, la virtud contra el vicio.

II. Que Dios tiene que ver hasta con la más terrible de estas revoluciones. “Haré temblar los cielos, trastornaré el trono”, etc. “Destruiré la fortaleza”, etc. Por cuanto

(1) Como Dios está eternamente contra el falso y el mal y el tiránico, se puede decir que es el autor de estas revoluciones. En la medida en que

(2) Él puede prevenirlas, puede decirse que Él es el Autor de estas revoluciones. Él no los origina, pero Él los permite. Él podría aniquilar a todos los malhechores por voluntad propia. Él les permite pelear contra sí mismos a menudo hasta la muerte en batalla contra lo correcto y lo verdadero. “Jehová está sentado sobre el diluvio”. Se sienta en serena majestad, controlando toda la furia de las fuerzas combatientes. Él “tiene los vientos en Su puño.”

III. Que el buen hombre está a salvo en las más tremendas revoluciones del tiempo. “En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, siervo mío, hijo de Salatiel, dice Jehová, y te haré por sello, porque yo te he escogido, dice Jehová de los ejércitos. .” Lo que aquí se dice de Zorobabel sugiere tres pensamientos.

(1) Que los hombres buenos sostienen el cargo más alto. Zorobabel no solo era un siervo, sino un “siervo elegido”. Fue seleccionado para la obra de reconstrucción del templo. Sugiere

(2) Que los hombres buenos recibirán la más alta distinción «Te pondré como sello». Un sello indica,

(a) Valor. Era un anillo con un sello, usado en el dedo, como un adorno de gran valor. Los hombres buenos se representan en otros lugares como las joyas de Dios. Un sello indica,

(b) Autoridad. El sello de un monarca oriental era un signo de autoridad delegada. Un buen hombre está investido de la más alta autoridad: la autoridad para luchar contra el mal y promover el bien, en todo momento y en todo lugar. Sugiere

(3) Que los hombres buenos siempre estarán seguros, Jehová le dice esto a Zorobabel. En medio de todo mal, “Dios es mi amparo y fortaleza, mi pronto auxilio en las tribulaciones”. (Homilía.)

La seguridad del pueblo de Dios en medio de las conmociones venideras

>1. Grandes convulsiones políticas pueden esperarse en el futuro, así como en el pasado, porque existe la misma razón para ellas; la naturaleza impía de las formas políticas existentes (Hag 2:21).

2. Guerras, revoluciones y tumultos de naciones están obrando los designios de misericordia de Dios para el mundo, por medio de Su Iglesia (Hag 2:22 ).

3. En medio de todas las convulsiones de la historia humana, el pueblo de Dios está a salvo, las puertas del infierno nunca prevalecerán contra la Iglesia. El pasado en este sentido es profeta del futuro (Hag 2:23).

4. La mejor protección para cualquier nación, la garantía más segura para su existencia política, es una Iglesia viva y activa en medio de ella, porque mientras la corriente de la vida nacional lleve la vasija en la que Cristo es llevado, esa corriente seguirá fluye con seguridad. Sodoma permanecerá mientras se encuentre en ella un lote justo (Hag 2:23). Ahora se puede percibir el sentido general de esta profecía de Hageo. Su obra específica fue impulsar la reconstrucción del templo. Esta obra fue importante, porque el templo era la sede de la teocracia, y la teocracia era la forma existente de la gran obra de redención. Levantarlo, y así preparar la reinauguración del templo-culto, fue la gran obra de la restauración. Para impulsarlos a esta obra, el profeta les arranca los subterfugios y las excusas, les muestra cómo ya habían sufrido por su descuido; les desarrolla la grandeza real de la obra, a pesar de su pequeñez exterior, como eslabón necesario en los grandes propósitos de la redención; y garantiza la seguridad del pueblo teocrático en medio de todas las convulsiones que habían de venir sobre la tierra. Todas estas predicciones se han cumplido al pie de la letra, demostrando que Hageo era lo que decía ser, un verdadero profeta de Jehová. (TV Moore, DD)