Estudio Bíblico de Zacarías 14:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Zac 14,12-14
Y esta será la plaga
El castigo de los enemigos de Dios
Esta es una descripción figurativa del castigo del pecado.
El primer elemento de la pena es la corrupción, que se manifiesta mediante la imagen terrible de una muerte en vida, un estado anómalo espantoso, en el que la podredumbre mohosa de la muerte se combina en horrible unión con la viva, sensibilidad consciente de la vida. El alma del pecador, en su futura conciencia de pecado, sentirá su repugnante corrupción tan vívidamente como ahora sentiría la lenta putrefacción del cuerpo que se pudre poco a poco hasta la tumba. El segundo elemento es—odio mutuo y contienda (Zacarías 14:13). La imagen es la de un ejército aterrorizado, en el que el hombre agarra y golpea con furia frenética a su vecino más cercano. El infierno será odio, en sus formas más feroces y odiosas. El pecado es ahora la causa de todas las disputas en la tierra; será la causa de disputas interminables en el infierno. El tercer elemento es: la pérdida de las bendiciones que antes se disfrutaban (Zacarías 14:14). Esto está representado por la imagen del botín. Las riquezas de las naciones que sitiaron a Jerusalén serán tomadas por Judá y Jerusalén, que están aquí combinadas en el triunfo, como lo estuvieron en la lucha descrita en el cap. 12. Un cuarto elemento es la naturaleza infecciosa del pecado. Contamina todo lo que toca. Ha profanado la tierra y todo lo que contiene, de modo que debe ser quemada; y en lo sucesivo transformará la morada de sus poseedores en un infierno, ya sus compañeros en demonios, y hará necesario que los mismos instrumentos de disfrute que han poseído en vida les sean quitados y destruidos. Aprende que el castigo más temible de los pecadores es simplemente dejarlos solos. El pecado no es más que el infierno en embrión, el infierno no es más que el pecado en desarrollo. (TV Moore, DD)
Los elementos por los cuales el gobierno Divino castiga el pecado
Yo. Enfermedades físicas. “Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén. La carne de ellos se consumirá estando ellos sobre sus pies, y sus ojos se consumirán en sus cuencas, y su lengua se consumirá en su boca”. “Esta descripción del pueblo azotado por la peste”, dice un autor moderno, “es impactante, pero no es más de lo que realmente ocurre”. Véase La Peste de Londres de Defoe. Kingsley dice: “¿Qué es tan terrible como la guerra? Te diré lo que es diez veces y diez mil veces más terrible que la guerra, y eso es la naturaleza ultrajada. La naturaleza, insidiosa, barata, silenciosa, no envía rugidos de cañón, ni brillo de armas para hacer su trabajo: no da notas de advertencia de preparación. El hombre tiene sus cortesías de guerra y su caballería de guerra, no golpea al hombre desarmado, perdona a la mujer y al niño. Pero la naturaleza. . . no perdona ni a la mujer ni al niño;. . .en silencio golpea al niño dormido con tan poco remordimiento como golpearía al hombre fuerte con el mosquete o el pico en la mano.” Uno difícilmente podría imaginar una condición más repugnante de la humanidad que la que aquí se presenta, un esqueleto viviente, casi sin carne, los ojos casi borrados, la lengua marchita. La enfermedad física siempre ha sido uno de los instrumentos por los cuales Dios ha castigado a los hombres en este mundo, pestilencias, plagas, epidemias, etc. Pero no es solamente una plaga entre la gente, sino también entre el ganado, como vemos en Zac 14:15.
II. Animosidad mutua. “Y acontecerá en aquel día, que habrá entre ellos gran tumulto por parte del Señor, y cada uno prenderá de la mano de su prójimo”. La idea es, quizás, que Dios permitiría que surgieran entre ellos tales circunstancias que generarían en sus mentes mutuos malentendidos, malignidades, disputas y luchas. “Cada uno prenderá de la mano de su prójimo”. “La espada de cada uno será contra su hermano”. El pecado castiga el pecado, las malas pasiones no sólo producen miseria sino que son miserias en sí mismas. Otro elemento del castigo aquí es–
III. Pérdidas temporales. “Y Judá también peleará en Jerusalén”. No contra Jerusalén. “Y se juntarán las riquezas de todas las naciones de alrededor, oro y plata, y vestidos en abundancia”. La propiedad terrenal, los hombres en su estado no renovado siempre han valorado como el bien supremo. Para lograrlo dedican todas sus fuerzas con un entusiasmo inextinguible, y para mantenerlo están siempre alerta, y su agarre es inflexible y firme. Que se la arrebaten es una de sus mayores calamidades, ¡y cuántas veces ocurre esto en la sociedad! (Homilía.)