Estudio Bíblico de Malaquías 4:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mal 4:2
¿Hará el sol de Justicia.
Salida del sol
Solo hay un sol en nuestro sistema: y hay es un Mediador entre Dios y el hombre. La inmensidad del sol sorprende, pero Jesús es el Señor de todo. Su grandeza es inescrutable. La belleza y la gloria del sol son tales que no podemos maravillarnos de que sea objeto de adoración. Pero Él es más hermoso que los hijos de los hombres. Y todos los ángeles de Dios le adoran. Considera la inestimable utilidad de esta luminaria. Cómo ilumina, calienta, fructifica, adorna, bendice. ¡Qué cambios produce en el jardín, el bosque y el prado! El sol que maduró el maíz de Isaac madura el nuestro, y aunque ha brillado durante tantos siglos, no ha disminuido y es tan suficiente como siempre. ¡Qué imagen de Aquel que es el mismo ayer, hoy y por los siglos! El que ve el Sol de Justicia, y cree en Jesús, tiene vida eterna. La salida del sol es el mejor espectáculo de la creación. Pero, ¿cuándo y cómo surge el Sol de Justicia? Su venida fue anunciada inmediatamente después de la Caída. Su enfoque apareció oscuramente en los tipos y servicios de la ley ceremonial. En los descubrimientos más claros de los profetas, la mañana empezaba a extenderse sobre las montañas. Finalmente, Él realmente resucitó: Dios envió a Su Hijo. Él resucita en la dispensación del Evangelio, en iluminación espiritual, en manifestaciones renovadas, en ordenanzas. ¡Pero cómo Él resucitará en las irradiaciones del cielo!—en la mañana de la inmortalidad; ¡haciendo que el día sea manchado sin nube, y seguido sin sombra del atardecer! Entonces su sol nunca más se pondrá. (William Jay.)
El Sol de Justicia
En cuanto al piadoso, Él promete enviarles a Cristo, trayendo iluminación, justicia, sanidad, protección y aumento de la gracia, y gozo en el Espíritu Santo.
1. Un carácter infalible de los verdaderamente piadosos es su reverencia y temor santo (siendo la presunción muy contraria a la piedad), y eso no solo de la justicia de Dios y los juicios terribles, ante los cuales los impíos pueden temblar, sino también de Su nombre y todo aquello por lo que Él se revela; Su palabra basta para hacerlos temblar, y su bondad para hacerlos temer.
2. Cristo es la sustancia del aliento de los piadosos, como siendo para Su Iglesia e hijos de una manera superexcelente, lo que el sol es para este mundo inferior, al iluminar todas sus tinieblas, iluminando todas las luces inferiores que resplandece en toda medida, haciendo patente todo lo oculto, regocijando, advirtiendo, mimando y madurando todos los frutos. “A vosotros los que teméis Mi nombre, os saldrá el sol.”
3. No solo todo hombre por naturaleza y sin Cristo está en una condición oscura y desconsolada hasta que Él venga a ellos, sino que Su manifestación de Sí mismo bajo la ley fue muy inferior a la del Evangelio, que es mucho más clara, glorioso, y confortable, que las sombras legales: porque donde Cristo viene, «el sol sale» después de una noche oscura; y esto se relaciona especialmente con Su encarnación, que es la luz del sol en comparación con el Antiguo Testamento, que tenía, como si fuera, la luz de la luna.
4. Lo que hace que Cristo se sienta especialmente cómodo para los piadosos es que Él les trae una justicia gloriosa, por la cual aquellos que no se atrevieron a comparecer ante Dios, se vuelven gloriosos y hermosos a los ojos del Señor. Él es el “Sol de Justicia”—justicia gloriosa—para ellos.
5. Así como estos que se benefician de Cristo tendrán muchas llagas, y se les hará sentir las heridas y enfermedades mortales que cada uno tiene por naturaleza; así que Cristo es el único Médico que cura tales llagas y libera a Su pueblo de toda enfermedad del pecado y la miseria. “Él resucita con sanidad”. (George Hutcheson.)
El Sol de Justicia
De la criatura gloriosísima, “el sol”, expresa al Creador gloriosísimo, “Cristo Jesús”, aprovechando la ocasión para ayudar a nuestro entendimiento en la gracia con las cosas naturales, y enseñándonos así a hacer un doble uso de las criaturas, corporales y espiritual. Cristo es comparado con el sol–
1. Porque, como toda la luz fue reunida en el cuerpo del sol, y de ella se derivó a nosotros, así agradó a Dios que en Él habitara la plenitud de toda excelencia.
2. Como hay un solo sol, así también hay un solo Sol de Justicia.
3. Como el sol está sobre el firmamento, así Cristo está exaltado en lo alto, para transmitir sus gracias y virtudes a todas sus criaturas aquí abajo.
4. Así como el sol obra en gran medida en todas las cosas aquí abajo, así también Cristo.
5. Como el sol es la fuente de luz y el ojo del mundo, así Cristo es la fuente de toda luz espiritual.
6. Así como el sol nos indica adónde ir y en qué dirección, así Cristo nos enseña a ir al cielo y por qué medios; qué deberes realizar, qué cosas evitar y qué cosas soportar.
7. Como el sol es agradable, y la oscuridad es terrible, así Cristo está cómodo; porque El hace a todos en paz donde El viene; y Él envía el Espíritu el Consolador.
8. Por los rayos del sol se transmite la influencia para hacer crecer las cosas, y para distinguir entre tiempos y estaciones. Así Cristo, con su poder, alegra todas las cosas, porque vivifica el alma muerta y tenebrosa.
9. El sol produce estos efectos no al descender sobre nosotros, sino por influencia.
10. Así como el sol trabaja libremente, atrayendo vapores para disolverlos en lluvia sobre la tierra, así lo hace Cristo. Él eleva libremente nuestros corazones al cielo.
11. Como el sol brilla sobre todos, pero no calienta a todos, así Cristo es ofrecido a todos.
12. Así como el sol vivifica y da vida a las criaturas muertas, así Cristo, por Su poder, vivificará nuestros cuerpos muertos y los resucitará. ¿Cómo sabremos si Cristo es para nosotros un sol o no? Si descubrimos que sentimos el calor y el consuelo de un cristiano, es una señal de que Cristo ha resplandecido eficazmente sobre nosotros. Si a algunos les ha resplandecido Cristo con eficacia, andarán decentemente, como hijos de la luz. Usos de esta doctrina–
(1) Debemos compadecernos de su estado que todavía está en tinieblas.
(2) Debemos reparar en Él, y concebirlo como alguien que tiene excelencias adecuadas a nuestras necesidades.
El texto describe a este Sol como “con salud en Sus alas”, o rayos. En estos rayos hay una naturaleza sanadora. Naturalmente, todos estamos enfermos y heridos. Debemos darnos cuenta de nuestras enfermedades a tiempo, e ir al Dios sanador. Cristo tiene una medicina propia, capaz de curar cualquier enfermedad, aunque nunca tan desesperada, cualquier persona, aunque nunca tan enferma. Entonces, ¿por qué no somos sanados? ¿Qué significa esto de que estamos sujetos a estas debilidades nuestras? Algunas de las obras de Cristo se perfeccionan todas a la vez, y otras por grados, poco a poco. El texto también promete: “Saldréis, y creceréis como becerros del establo”. “Saltarás adelante”. Ambas expresiones significan una mudanza alegre. Necesitamos crecer. ¿Cuáles son los medios para ello?
1. Purgar y limpiar el alma de materia debilitante. Practique el deber del arrepentimiento diariamente.
2. Ven a la buena comida. Digerir verdades cómodas.
3. Utilice el ejercicio de los deberes santos.
Tenga cuidado de no estimar a la ligera la ordenanza de Dios; pero con reverencia usad todos los medios para el fortalecimiento de nuestra fe; por la Palabra, los sacramentos y la oración. ¿Cómo sabremos si somos adultos? Si saboreamos el alimento de nuestras almas, la Palabra de Dios; son capaces de llevar grandes cargas de las enfermedades de nuestros hermanos; capaz, como Sansón, de romper las cuerdas verdes del placer y las ganancias. Nuestro crecimiento en la gracia se ve en nuestro desempeño de los deberes: si se realizan con fuerza, prontitud y alegría. El texto dice: “Hollaréis a los impíos”. Mientras los judíos obedecían a Dios, eran un terror para toda la tierra. La Iglesia camina, etc., con respecto al verdadero juicio y al discernimiento de los estados de los impíos. La Iglesia pisotea todo lo que gobierna a los malvados. La promesa del texto se cumple finalmente en el día del juicio. (R. Sibbes.)
Amanecer
I . ¿Quién es este Sol de justicia?
1. Jesucristo, de quien se habla como “una luz para alumbrar a los gentiles”.
2. Luz, un símbolo frecuente de las Escrituras. El sol posee unas excelentes propiedades por encima de otras luminarias.
3. El sol posee la propiedad de comunicar la luz a todos los demás cuerpos celestes. Todos los hombres están en deuda con la “luz del mundo” por todo lo que es bueno. Los hombres buenos son llamados luces del mundo. El Sol de Justicia es la gran fuente de luz y calor para el alma.
4. Efectos similares se producen en el mundo moral con la salida del Sol de Justicia, como los que se producen sobre la faz de la tierra con la salida del sol natural. La oscuridad se dispersa, y las nieblas y el vapor ceden ante sus poderosos rayos. Cuando Cristo, la luz verdadera, brilla, las tinieblas morales se disipan, y en la medida en que se recibe la luz verdadera, la superstición, el error y la ignorancia se extinguen.
II. ¿Cuándo se puede decir que este “Sol de Justicia” “surge”?
1. Cuando el profeta dice «se levantará», no debemos inferir que Él nunca se había levantado antes, sino que un rayo más abundante de Su luz debería reflejarse sobre los fieles.
2. “En la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo.”
3. Se levantó de entre los muertos.
4. Se puede decir que Él se levanta cuando visita cualquier lugar por Su Evangelio.
5. Cuando Él visita las almas de los hijos de los hombres por Su Espíritu.
III. La manera en que se dice que Él se levantó. “Con sanidad en sus alas.”
1. Solamente sobre los que temen al Señor: por los penitentes, y por sus propios hijos.
2. Los penitentes temen a Dios y buscan su rostro. Serán sanados y salvos de la culpa y del poder del pecado.
3. Los hijos del Señor le sirven con reverencia y temor piadoso, y ellos también serán salvos de la contaminación y la morada del pecado. (B. Bailey.)
El sol de justicia
La naturaleza está repleta de tipos , sombras o símbolos de cosas espirituales. Nuestro Señor mismo es llamado el Sol de Justicia, porque, en muchos aspectos, tiene la misma relación con el universo moral que el sol sostiene con el sistema solar. En esta imagen, o símbolo, hay una profundidad de significado que no llama la atención de inmediato; y que, de era en era, se profundiza y expande continuamente, a medida que la ciencia revela más y más la grandeza y la gloria intrínsecas del sol. Platón dice: “La luz es la sombra de Dios”. Las Escrituras dicen: “Dios es luz, y en Él no hay oscuridad alguna”. Un apóstol dice: “Dios es amor”. Pero, sin embargo, el brillo de esta luz y amor está tan velado y oscurecido para la visión mortal que la bendición, no la explosión, sigue en todas partes el rastro de su influencia. Cuanto más estudiamos el simbolismo de las Escrituras, más nos perdemos en la admiración de su riqueza, su plenitud, su grandeza y su belleza.
1. El sol es el cuerpo central de nuestro sistema, por cuya influencia atractiva todos los mundos planetarios se mantienen en sus órbitas, y así se les impide vagar hacia la oscuridad exterior del espacio infinito. Por Cristo, el Sol de Justicia, todos los mundos se mantienen en sociedad con Dios, la gran luz central del universo. Para la mente hebrea, esta pequeña tierra nuestra era el universo, alrededor del cual giraban el sol, la luna y las estrellas como apéndices y ornamentos de su belleza.
2. El sol es la vida del mundo natural. Si borras la gran luminaria, todas las formas hermosas de la naturaleza, tanto en el reino vegetal como en el animal, se hundirán en una masa de descomposición y muerte universales. El Sol de Justicia es la vida del mundo espiritual. “Él ilumina a todo hombre que viene al mundo.”
3. El sol es el único cuerpo luminoso de nuestro sistema; de la que todos los demás derivan su luz de vida. Por tanto, es un símbolo de Aquel que es “la luz del mundo”, el mundo moral. A Cristo, ya Cristo solo, le es dado tener “luz en Sí mismo”.
4. El sol natural es, como el Sol de Justicia, limitado en los efectos benéficos de su influencia. A menudo se objeta a la religión de Jesús que no salva a todos los hombres. La misma objeción podría aducirse contra el sol natural. Contempla los desiertos áridos y las rocas estériles, sobre las cuales sus rayos de luz caen en vano. Así el Sol de Justicia brilla en vano sobre todos aquellos cuyos pecados han vuelto sus corazones más que duros como piedras. Pero por todo esto Él es el poder vivificante del mundo moral.
5. El Sol de Justicia es, como el sol natural, la fuente, o más bien la ocasión, de muchos males incidentales. El sol natural, por ejemplo, al actuar sobre las corrupciones de la tierra, a menudo engendra esos vapores nocivos, o efluvios, que esparcen pestilencia en el aire que respiramos. Pero, ¿es esto culpa del sol o de las corrupciones sobre las que actúa? Es sólo en relación con Cristo que los hombres culpan al médico por la enfermedad que Él vino a curar, y por las malas y malignas pasiones que Él vino a erradicar o someter.
6. Durante muchos años, fatigados e incontables, los hombres buscaron una respuesta a esta pregunta: ¿Cuál es el fundamento de la tierra? Después de toda su búsqueda, se descubrió que la tierra descansaba sobre nada: estaba suspendida del sol. Los hombres han estado buscando el fundamento de la sociedad, pero la eterna e insensata búsqueda es en vano, porque el fundamento del mundo moral no está en ninguna parte. Está suspendido desde arriba. El Sol de Justicia es su único punto de apoyo y descanso. Todos los mundos planetarios son como un magnífico candelabro, suspendido del sol; así son todos los estados sociales, es más, todos los mundos morales, sustentados y sostenidos por el Sol de Justicia.
7. El sol es, en virtud de su poder transformador, un magnífico tipo o símbolo de Cristo. El poder divino de Cristo, obrando en silencio y sin ser visto a través de todas las épocas, está adecuadamente simbolizado únicamente por esos estupendos agentes que, con tan inconcebible grandeza, están siempre trabajando en el magnífico teatro del universo material.
(1) “No es tarea para los soles brillar”. Y, sin embargo, por la fuerza omnipresente de los rayos del sol, se producen todos los poderosos cambios de la tierra y se producen todas las maravillosas armonías.
(2) Los rayos del sol son de hecho Sus ángeles ministradores, enviados para ministrar a todas las cosas en la tierra.
(3) El globo sólido tampoco está exento del poder transformador. de los rayos del sol. Todos los estupendos estratos carboníferos del globo no son sino otros tantos reinos vegetales sepultados del pasado, todos los cuales fueron criados y gobernados por el poderoso sol. No deja de ser significativo que el gran Reformador, o más bien el gran Transformador, del mundo moral sea llamado el Sol de Justicia.
8. El poder del sol, por el cual todas las cosas naturales se desarrollan progresivamente, simboliza el poder o influencia correspondiente de Cristo en el desarrollo y progreso del mundo moral. El progreso del cristianismo es el progreso del hombre. Todo progreso real se ha limitado a las naciones cristianas.
9. El Sol de Justicia, como el sol natural, obra silenciosa, pero eficientemente, en lo más profundo de Su dominio, y actúa sobre los manantiales o principios secretos de su vida interior. Y una mirada al pasado es suficiente para inspirarnos esperanza en el futuro. El reino de Cristo, aunque alguna vez fue la más pequeña de todas las semillas, ahora es el más grande de todos los árboles. Teniendo sus raíces en la fe, su principio vital es el amor, sus flores son esperanzas inmortales y su fruto la vida eterna. (R. Bledsoe.)
La salida del Sol de Justicia
I. Las personas a quienes se hace la promesa. Los que temen el nombre del Señor. Por el «nombre» de Dios se entiende el «carácter» de Dios. No tenemos, en nosotros mismos, ningún conocimiento de la naturaleza y el carácter de Dios, y por lo tanto no podemos temer Su nombre hasta que Él envíe el Espíritu de verdad a nuestros corazones, para guiarnos a toda la verdad. Todas las nociones que nos formamos de Él, antes de que el Espíritu de verdad esté en nosotros, son tan contrarias a Su verdadero carácter como lo son las tinieblas a la luz. Mientras estemos en este estado de ceguera no podemos tener verdadero temor de Dios según Su Palabra. El verdadero temor brota con la fe, y surge principalmente del alma que cree alguna parte de la Palabra de Dios, que el Espíritu Santo lleva a la conciencia del pecador para despertarlo. Este temor estará marcado por un creciente deseo de conocer el verdadero carácter de Dios. Y este no es un sentimiento que pasa. El texto no habla de los que han temido el nombre de Dios, sino de los que “le temen, i.es decir, siguen temiéndolo. No es un susto pasajero, sino un temor santo y permanente. Las marcas de ello son un sentimiento permanente de pecado, un deseo de ser enseñado por Dios, escudriñando la Palabra de Dios para conocer Su nombre, o su verdadero carácter, y orando por la enseñanza del Espíritu de verdad.
II. La promesa misma. El “Sol de Justicia” se levantará sobre ellos “con sanidad en Sus alas”. Jesucristo es para el alma lo que el sol natural es para la tierra. El sol da luz y calor a la tierra, por lo cual se producen y maduran sus diversos frutos. Jesús es especialmente el Sol de Justicia, siendo la fuente de toda justicia; de esa justicia perfecta por la cual los creyentes son testificados a la vista de Dios. Jesús cumplió toda justicia en Su propia persona cuando se manifestó en la carne, y fue perfectamente obediente a la voluntad de Dios, aun hasta la muerte. Esta justicia perfecta de Cristo es imputada, o contada a los creyentes, a través de la fe, como si ellos mismos la hubieran cumplido completamente; y así son justificados o hechos justos a la vista de Dios. Jesús es también la fuente de la justicia de la santificación. La manera en que el Sol de Justicia surge sobre el alma de Su pueblo es derramando en ellos más y más de la luz del Espíritu Santo, fortaleciendo su fe y capacitándolos para ver que Cristo, con todas Sus bendiciones, y todo Sus promesas, son de ellos. Así resucita también con sanidad en sus alas, para sanar los corazones quebrantados de su pueblo.
III. El feliz efecto del cumplimiento de las promesas. “Crecerán como becerros en el establo”. El creyente está capacitado para seguir adelante con paz y gozo en su camino a Sion. El bendito efecto se manifestará tanto por la paz y el derramamiento en el alma del creyente, como por su crecimiento en santidad. La resurrección del Hijo de Justicia también promoverá grandemente el crecimiento del creyente en la gracia. El crecimiento de tamaño de los terneros, cuando son alimentados en el establo, es muy grande; así será grande el crecimiento de los creyentes. Aplicar sujeto a nosotros mismos. ¿No hay muchos entre ustedes que son completamente extraños al temor del nombre o carácter de Dios? Quizá has sido llevado hasta ahora sólo a temer a Dios, y andas en tinieblas. Debéis aplicaros a vosotros mismos este texto: dejad que el Sol de Justicia salga sobre vuestras almas con sanidad en Sus alas. Si Él asciende sobre tu alma, tendrás paz con Dios. (H. Gipps, LL. D.)
El Sol de Justicia
Este pasaje parece referirse principalmente a la segunda venida de nuestro Señor; el texto mismo puede entenderse con seguridad de Su primera venida en la carne. Señala, principalmente al menos, los juicios que se impondrán a los judíos incrédulos e impenitentes.
I. La venida de Cristo, como el Sol de Justicia naciendo sobre el mundo. El objeto más glorioso de la creación es el más apto para representar al Rey de Gloria. El sol es la gran fuente de calor, vida y luz; de todo lo que es hermoso y beneficioso. El Sol de Justicia aquí es el Señor y Salvador Cristo; el Señor y dador de vida a Sus siervos: una fuente inagotable de salud espiritual y consuelo para Sus siervos. Sea lo que sea el sol en el mundo material, eso, y mucho más, en un sentido espiritual, es el Señor para Su Iglesia. “Sol de Justicia” puede significar que Él es perfectamente justo y recto en Sí mismo, y por lo tanto descubre y reprende el pecado, saca a la luz las cosas ocultas de la oscuridad y el vicio, y proporciona en Sí mismo un ejemplo perfecto de luz y virtud, por lo cual otros pueden ver y evitar sus errores y fallas. O puede significar que, por Su propia justicia, “Él justifica a muchos”. Este Sol salió cuando nuestro Señor vino al mundo. Él resucitó de nuevo en Su resurrección. Él resucitará cuando venga en gloria. Y puede decirse que resucitó sobre cada uno de nosotros cuando por fe lo recibimos en nuestras almas.
II. La salvación que trae consigo el Sol de Justicia. “Con sanidad en sus alas”. El Hijo de Dios vino a la tierra como Salvador. Este carácter lo mantuvo a lo largo de su ministerio en la tierra, durante el cual anduvo haciendo el bien. ¿Cómo este Sol de Justicia trajo sanidad en Sus alas (o, mejor dicho, en Sus rayos) en Su salida?
1. La interpretación más natural es, de las curaciones que Él obró en los cuerpos de los hombres.
2. El gran acto de salvación fue llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. “Por Su llaga fuimos nosotros curados”. Esta curación procuró el perdón de nuestros pecados y la gracia del Espíritu de Dios, para permitirnos cumplir las condiciones requeridas de nosotros. Solo uniendo estos dos juntos puede considerarse completa la salvación. Note cuán grande es Su misericordia al administrar consuelo al penitente.
III. Las calificaciones requeridas de aquellos para quienes el Hijo de Dios será un Salvador. “Vosotros que teméis Mi nombre.” El temor religioso de Dios es necesario para calificar a un hombre para recibir la gracia sanadora de Cristo. Al alma que no tiene miedo, Cristo no trae curación. Este es el estado del verdadero cristiano; en el que sus terrores nunca son tan grandes como para extinguir sus esperanzas, y sus esperanzas nunca prevalecen tanto como para hacerlo sentir confiado y seguro. (T. Bowdler, AM)
Sol de justicia
Yo. Ilustre la comparación de nuestro Señor Jesucristo con un sol.
1. Su inabordable preeminencia.
2. Su influencia benigna.
3. Su relación con el mundo entero.
II. Describe Su eficacia restauradora o reparadora. En el mundo; en un pais; en un individuo.
III. Considere las personas a las que se limita Su eficacia. ¿Quiénes son? ¿Y por qué son los únicos destinatarios de la bendición prometida? Considera a Cristo—como el centro del mundo espiritual; como fuente de luz; como fuente de calor; como objeto de atracción. (O. Brooks.)
Paralelo entre Cristo y el sol
Un paralelo es dibujado entre Jesucristo y el sol natural.
1. Antes de la salida del sol natural hay oscuridad; hasta que Jesucristo se levante o sea aprehendido, hay tinieblas, oscuridad moral y espiritual. Miren al mundo antes de la venida de Cristo: los paganos; las multitudes que nos rodean; cualquiera de los no convertidos; el lugar de las tinieblas de afuera.
2. Jesucristo, como lo hace el sol natural, resucitó gradualmente.
(1) Resucitó en las Escrituras, a través de las profecías y promesas, los tipos y sacrificios, hasta que, en el desarrollo de la providencia de Dios, apareció sobre el horizonte.
(2) Resucitó, en su propia historia personal, en la culminación de su obra, en su resurrección, en su ascensión, en el don del Espíritu Santo.
(3) Él resucita en las almas de su pueblo, en la tierra, en el cielo, por los siglos de los siglos.
3. Jesucristo, como el sol natural, revela o es la fuente de la luz.
(1) Revela a Dios, perfecciones, propósitos, pasado, futuro, creación , providencia.
(2) Revela al hombre, ley, camino de salvación, Evangelio.
(3) Todos tiempo; eternidad; los mundos invisibles, y los caminos hacia ellos.
4. Jesucristo, como el sol natural, es el centro de un sistema. Del universo material; y el universo moral y espiritual. Centro y suma de la verdad revelada de la Iglesia.
5. Jesucristo, como el sol natural, tiene reflejada su imagen, tanto en el universo material como en el moral.
6. Es la fuente del disfrute. Él tiene toda bendición; y admite su propio gozo.
7. Muchas veces es ocultado por nubes.
(1) Por una nube de culpa en la conciencia.
(2) Por una nube de corrupciones.
(3) Por una nube de tergiversaciones.
8. Dispensa Su influencia libremente. “Sin dinero y sin precio.”
9. Acelera el proceso de decadencia y corrupción. “Piedra de tropiezo y roca de caída”. (James Stewart.)
El Mesías como el Sol de Justicia
Que el prometido Mesías debe ser llamado el Sol de Justicia puede parecer característico y apropiado. Pero, ¿qué debemos entender por un sol con alas? ¿Por qué esas alas están dotadas de poderes curativos? ¿Qué queremos decir cuando llamamos al Mesías Sol de Justicia, sino que nosotros, siendo por naturaleza herederos de la maldición de Dios, somos por Cristo reconciliados con Aquel a quien habíamos ofendido? ¿Qué entendemos por las alas del sol? En Egipto se esculpió un sol con alas sobre las puertas y los monumentos. Algunos consideran el signo con una referencia a los rayos o haces del cuerpo luminoso mismo. Otros lo interpretan como la representación de ese dosel colgante de los cielos que se inclina, como un arco protector sobre este globo inferior nuestro, cerniéndose sobre él, por así decirlo, y protegiéndolo. Otros explican que las alas presagian la rapidez con la que la luz del sol atraviesa el espacio ilimitado. Otros se apropian del término para las brisas refrescantes que en el este acompañan el amanecer temprano. Aquellos que han experimentado el resplandor y el cansancio de un día oriental pueden estar mejor calificados que la mayoría de nosotros para apreciar esas primeras horas de luz diurna fresca y refrescante que son apropiadas para el ejercicio saludable y el disfrute de la belleza de la naturaleza. El período en el que celebramos la salida del Sol predicho no puede transmitir alegría real y adecuada a los corazones de aquellos que no abrigan este temor disciplinado y santo del nombre de Dios. El versículo que precede al texto está lleno de aflicción y alarma para aquellos que desprecian Su bondad amorosa y desobedecen Sus leyes. Apropiada como es la imagen de la salida del sol y el progreso a través de los cielos, para representar la salida del Sol de Justicia y sus crecientes influencias a medida que avanza en su camino regocijándose, es cuando ha alcanzado su altura que la metáfora nos falla por completo. . Lenta y seguramente, el orbe material se hunde por fin en la oscuridad. Aquí se nos enseña la infinita inferioridad del signo con respecto a lo que por él se significa. (T. Ainger, MA)
El Sol de Justicia
Por qué ¿Fue que Dios permitió que Su antiguo pueblo fuera abrumado por calamidades tan inauditas? Tenemos razones para creer que fue simplemente porque rechazaron a Cristo y las ofertas de misericordia y salvación a través de Él. Sin embargo, si Dios se venga de los impíos, será favorable a los justos y los perdonará en el gran día, como un padre perdona a su propio hijo que le sirve.
Yo. El Sol de Justicia. Hay un solo Sol de quien procede la justicia, y ese debe ser el Hijo de Dios. Así como Cristo es la fuente de toda vida y luz espiritual, por sus sufrimientos y muerte Él ha procurado o merecido la justicia. Él es, por lo tanto, la justicia que justifica al creyente.
II. Su resurrección sobre el pueblo de Dios. El rostro de Cristo resplandece sobre su pueblo y disipa sus penas, pero su rostro es oscuro hacia los pecadores, porque está enojado con los impíos todos los días. En el mundo espiritual, cuando Cristo tomó sobre sí nuestra carne y nació en Belén, ¡entonces vino la luz y la gloria del Señor resucitó sobre nosotros! Este Sol todavía brilla; Él sigue brillando, en Su Evangelio y en el poder de Su Palabra.
III. El efecto de su resurrección. “Con sanidad en Sus alas.” Entendiendo esto literalmente, podemos ver cómo Cristo, como hombre, se ha levantado con sanidad en Sus alas. Cuanto; sí, cuántas multitudes sanaron Sus manos de diversas enfermedades. Este Sol sigue brillando. Toda nuestra luz espiritual proviene de Él. Toda nuestra sanidad espiritual proviene del mérito de Sus obras. (R. Horsfall.)
Nuestro sol
I. El sol. De todas las cosas que el ojo puede ver, la más parecida a Cristo es el sol, porque está completamente solo en nuestro mundo. No tiene rival, ni ayudante, ni compañero. Tenemos muchas estrellas, pero un solo sol. Toda la luz está en y desde el sol. Sin embargo, incluso esta gloriosa imagen de la luz del mundo falla en algunos aspectos; porque el sol tiene sus manchas oscuras, pero en Cristo, nuestro sol, no hay oscuridad alguna. El sol es el centro de todos los mundos. Cada estrella se mantiene en su lugar por el poder atractivo del sol. El sol es el gran río de este mundo. Nuestros pensamientos se calientan al resumir todos los beneficios con los que él llena nuestra tierra. No puedes exagerarlos. La ciencia encuentra cada año nuevas maravillas a la luz del sol. Todo tipo de fuerza proviene del sol. Así como el sol da según una ley que nunca cambia, así Cristo bendice solo de manera justa.
II. La salida del sol. El amanecer es probablemente la vista más grandiosa del mundo. En Oriente es tan magnífico que casi por el momento se convierte en un parsi, un adorador del sol naciente. Malaquías estaba en el crepúsculo, y tú estás en la luz del día. Para él el sol estaba bajo el horizonte, presagio seguro del ansiado día. Vives en el día del Evangelio.
III. Las bendiciones que Cristo trae a los hombres. Así como el sol destruye sólo las tinieblas y su odiosa progenie, así Cristo destruye sólo nuestras miserias y nos trae todas las bendiciones.
1. Curación. Los orientales solían tallar un sol alado sobre las puertas de sus templos. Malaquías tiene el ojo rápido de un poeta para las glorias de la naturaleza, y tal vez esto también estaba en su mente: el sol sale como un abedul, con alas iguales lo suficientemente anchas como para cubrir el mundo. El significado de Malaquías es que así como la luz del sol trae salud a un mundo enfermo y moribundo, así Cristo trae salud a nuestras almas enfermas y agonizantes; y esta sanación nos llega con toda la facilidad, rapidez, delicadeza y frescura del sol de la mañana. Esta curación trae salud, que se manifiesta en actividad gozosa. A la curación y la salud Cristo añade la victoria. (James Wells, MA)
Las bendiciones del Sol de Justicia
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Yo. La promesa que se hace.
1. La metáfora bajo la cual se habla de la venida de Cristo. La salida del Sol de Justicia. Malaquías asimila la venida de Cristo a la de la salida del sol sobre la tierra. ¿No tiene derecho a este apelativo?
2. La manera en que Jesús debe venir a Sus santos. “Con sanidad en sus alas”. Es una figura poética audaz usada por el profeta para los rayos del sol; y estas figuras pintadas en negrita no son de ninguna manera infrecuentes entre los escritores orientales.
II. Las personas a quienes se hace esta promesa. “A los que temen el nombre del Señor.” Esta expresión se usa en las Escrituras para la religión en general. Sin una cierta mezcla de temor, tomando el término en su significado más literal, ninguna adoración puede ser aceptable para Jehová. Sin una cierta mezcla de miedo, ninguna adoración puede producir impresiones profundas o duraderas en el adorador mismo, sin efectos santificadores en su corazón y conciencia. Sin embargo, el término puede limitarse y aplicarse a algunas clases particulares de santos.
1. A los dolientes espirituales.
2. A los perseguidos por causa de la religión.
3. A los que habitan en tinieblas paganas.
4. A los elegidos en el día del juicio.
A los justos en ese día Cristo “se levantará con sanidad en sus alas”. A ellos vendrá con alegría y cantos de triunfo. (James Watson.)
Cristo Jesús, el Sol de Justicia
La gran luz que el Creador Todopoderoso del mundo establecido en el cielo para regir el día es el objeto más glorioso en toda la creación visible de Dios. La adoración del sol, como fue la primera, fue seguramente la menos degradante de todas las idolatrías por las cuales los hombres y las naciones han sido esclavizados desde entonces. ¿Exhibe el sol la gloria de Dios? Entonces, ¿qué diremos de Cristo Jesús, en quien “habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad”? Visto como un Dios absoluto, y por los relámpagos de la ley del Sinaí, nuestro Dios es fuego consumidor; pero tenemos la luz del conocimiento de su gloria salvadora en la faz de Jesucristo. “En Él está la luz, y la luz es la vida espiritual y eterna de los hombres”. Al resucitar en la antigua promesa, disipó la ignorancia de medianoche y la total desesperanza de las criaturas culpables; al resucitar en Su propia persona, y gloriosos actos de gracia, ahuyentó las tenues sombras de la ley ceremonial; al resucitar en las ordenanzas del Evangelio abolió la noche del error y el engaño; y al elevarse en Sus influencias espirituales sobre el alma del creyente, Él dice: “Hágase la luz, y la luz será”. El sol sale gradualmente sobre la tierra; y así ha desplegado el Sol de Justicia Su luz salvadora. Su primer rayo fue lanzado sobre esta tierra caída cuando la promesa de redención fue dada al hombre culpable en el paraíso. La ley y los profetas la reflejaron con creciente brillo hasta su advenimiento. Pero es sólo cuando ese advenimiento se hace espiritual y graciosamente a un alma una vez oscurecida y muerta en delitos y pecados que la luz verdadera y eficaz de la salvación lo alcanza y lo renueva. ¿Sobre quién, entonces, surgirá este Sol brillante y radiante? Sobre los que “temen el nombre” de Dios. Este temor de Dios es producido por esa obra de regeneración que efectúa el Espíritu Santo. El temor del Señor es un estado de gracia y celestial; no merece ningún bien de la mano de Dios, sino una disposición que mejor sirve a su gran designio de levantar y glorificar las riquezas de su amor inmerecido. El que teme así evangélicamente al Señor es llevado a un serio y solemne examen de sí mismo. Si temes a Dios, hay un aliento profundo, ferviente, ardiente e incesante del alma por Cristo, una constante aplicación de Su sangre como su verdadera Bethesda, su eterna casa de misericordia, donde el alma puede ser sanada. Nótese la bendición que acompañará a los que temen al Señor. El pecado es la causa de toda oscuridad espiritual, porque el pecado es la separación del alma de Dios. Cristo viene con salud espiritual, y con abundancia de paz espiritual: paz de la culpa del pecado que se levanta para condenar, paz de las acusaciones de la conciencia, paz de la maldición de la ley, paz con la santísima Trinidad y paz con todos que son uno con Él. El pecado material es la fuente de la fertilidad de la tierra. ¡Y qué libre, qué común, qué accesible es el sol del mundo natural, para todos los que viven debajo de él! (RP Buddicom, MA)
Cristo como sol
Yo. De la representación metafórica de Cristo. Las metáforas son útiles. Captan la atención: la imaginación se dedica a descubrir su belleza y admirar su aptitud, mientras se clavan en la memoria por la fuerza con que nos traen a la memoria el tema que pretenden ilustrar. Para ilustrar a Cristo como el “Sol de Justicia”, considere el miserable estado de ignorancia en el que se encontraba la raza humana en los días anteriores a la dispensación del Evangelio. Jesucristo, ese “Sol de justicia”, puro y sin mancha, es el autor de toda justicia, ya sea imputada para justificación o impartida en santificación. Cuando Cristo resucita en el alma, ilumina, vivifica y consuela.
II. ¿Qué significa “sanidad en Sus alas”? Los rayos de esta luminaria celestial ciertamente pueden ser percibidos por nosotros, pero ¿penetran en nuestros corazones y vidas? Temer el nombre es reverenciarlo como Dios y hombre; participar por la fe en sus sufrimientos encarnados; para acompañarlo a la escena de su cruel muerte. Tiene su fundamento en un sentido profundo de la enormidad de los pecados y una humilde convicción de nuestra depravación. (Samuel Crowther.)
El Sol de Justicia se levanta con sanidad en Sus alas
Yo. Los personajes de los que se habla. El “nombre del Señor” significa las perfecciones del glorioso Dios del cielo, la grandeza y bondad del Señor, Dios mismo. Es el carácter peculiar del pueblo de Dios que “temen su nombre”. Es el temor de ofender a Dios, la ternura del hijo que teme ofender a su padre. Este temor es un principio permanente, y es un principio práctico; opera sobre la vida.
II. Bendito privilegio de los que temen el nombre de Dios. El Sol de Justicia es Emanuel, Dios con nosotros. Y Él resucitó en Su nacimiento, porque más conspicuo en Su ministerio; fue eclipsado en Su muerte, brilló más intensamente después de Su resurrección y ascensión, y alcanzó Su esplendor meridiano cuando se cerró la dispensación judía y se estableció plenamente la dispensación cristiana. Pero la promesa de nuestro texto recibe diariamente su cumplimiento en los corazones del pueblo creyente de Dios. La promesa del texto, sin embargo, aún espera la consumación de su cumplimiento. (Benjamin Maturin, BA)
El Sol de Justicia
Yo. Las personas. Los que “temen el nombre del Señor”. El miedo es la pasión de nuestra naturaleza opuesta a la esperanza, y por ella el autor de nuestro ser nos protege del peligro. El “temor del Señor” es el principio más sublime que puede influir en un alma. Expulsa todos los demás temores. El temor filial y piadoso va siempre acompañado del amor.
II. Las bendiciones. El Mesías debería ser, para el mundo espiritual, lo que el sol es para el mundo natural. Desde este punto de vista, podemos considerarlo como la fuente de luz, fertilidad, consuelo y salud. (Peter Grant.)
Cristo, el arma de la justicia
Si me adhiriese a la vista textual de estas palabras yo debería estar encerrado para considerar lo que fue la venida de Cristo para los que ya tenían alguna luz verdadera, para los que ya temían a Dios y pensaban en su nombre, y así tendría que exponer principalmente la superioridad del cristianismo al judaísmo. Pero no me disculparé por darle a este título «Sol de justicia» una aplicación más amplia, y por considerar no tanto la resurrección de Cristo en ese momento y lugar sobre la nube y penumbra judía, sino su aparición desde el principio hasta el final sobre la oscuridad total del cielo. nuestro mundo caído.
I. La naturaleza de la luz de Cristo, o poder esclarecedor.
1. Esta luz es luz ahorradora. En muchas partes del Antiguo Testamento, «justicia» se usa casi en el mismo sentido que «salvación». La salvación de Dios, descansando en la justicia perfecta del propio Hijo de Dios como sustituto del pecador, aplicada a los creyentes en Él para justificación, y en su operación de gracia, terminada y completada por su regreso voluntario a la justicia personal y la santidad de vida,– esto es lo que aquí se entiende bajo el nombre de “justicia” (Jer 23,6). Hablamos en nuestro propio idioma del “sol de la libertad” que se eleva sobre un país, o del “sol de la paz” que vuelve a visitarlo. Pero la luz que aquí estalla sobre un mundo perdido y culpable es la luz salvadora de la justicia. Anuncia a los condenados la esperanza del perdón y les muestra el camino; y revela con igual claridad los medios de liberación del poder y la esclavitud de la corrupción. En Cristo está contenida toda la salvación, así como el sol se revela. En Él los culpables son justos ante la ley; en Él, y sometidos por Su nacimiento, son justos de hecho.
2. Esta luz es luz original. La luz del sol no es prestada. Es un misterio que nuestra ciencia aún no ha resuelto, cómo se alimenta esta fuente. Pero en relación con todas las fuentes de luz que conocemos, es superior y autosuficiente. Esto representa la naturaleza de la luz de Cristo, en contraste con todo el conocimiento de las cosas divinas que nos llega de otras partes.
3. Esta luz es luz preeminente. El objeto más glorioso de la naturaleza es el sol. El mundo antiguo tenía sus luces, admitámoslo: sus poetas, filósofos, moralistas, legisladores. Pero, ¿cuáles eran con respecto a la justicia o la salvación? ¿Cuánto difundieron de la luz de la vida? Cristo fue incluso preeminente sobre los profetas judíos, quienes habían conocido y revelado a Dios a los hombres. No eran más que luces secundarias. Su uso era señalarlo a Él. Es innecesario afirmar la preeminencia de Cristo sobre sus propios apóstoles y ministros y pueblo.
4. Esta luz es una luz universal. ¡Qué bendición universal es el sol! Qué emblema de la Luz Superior que no es menos universal, aunque, por razones que no podemos comprender, todavía está bajo el horizonte en muchas regiones de la tierra. Donde ha brillado, ¿puede el sol natural ser más libre y libre?
II. La naturaleza de la influencia sanadora de Cristo. Por alas el profeta se refiere a los rayos o influencia del sol. Además de la influencia de la luz, ahora debemos tener en cuenta la del calor, del cual también el sol es el centro.
1. El poder sanador de Cristo en relación con el pecado. ¿Qué se quiere moralizar a toda la comunidad? Una sola cosa, el amor de Cristo en el corazón de cada hombre.
2. La curación de Cristo se extiende al dolor. Esto se sigue de la curación del pecado. Cada pecado tiene su propio dolor, su remordimiento, sus heridas en la mente y el corazón, ya menudo también en el cuerpo y el estado.
3. La influencia del sol de Cristo brilla sobre la muerte. El sol natural ilumina a todas las generaciones hasta su tumba. ¡Cómo resucitó Cristo de entre los muertos, resucitó con sanidad en sus alas para todos los que duermen en él! ¡Oh, la gloria de esa victoria sobre la muerte, último enemigo, que alcanzará la luz del rostro inmortal de Cristo! (John Cairns, DD)
Cristo el Sol de Justicia
Nosotros con los primeros Los padres toman a nuestro Señor como “el Sol de Justicia”. Siendo la masa del sol tan vastamente mayor que la de todos los planetas y satélites tomados juntos, lo constituye un centro adecuado de luz, calor y gravitación; y por lo tanto un llamativo emblema de Cristo. De los muchos puntos de semejanza examinaremos dos. La oscuridad que precede al amanecer y el crecimiento gradual de la luz. Estos son vistos–
I. En el crecimiento del cristianismo. En los albores del cristianismo había una oscuridad como la de Egipto, “que podía sentirse”. La oscuridad es el símbolo de la ignorancia y el pecado. La grandeza intelectual de la época augustea se ve en sus poetas, filósofos, etc.; pero las flores crecieron en un suelo pantanoso y podrido. Los escritores clásicos confirman el testimonio de San Pablo en Romanos cap. 1. a la terrible degradación moral de la época. Aparece la “aurora de lo alto”, y poco a poco afirma su poder sobre las tinieblas. Los maestros cristianos penetraron donde nunca pisaron las legiones romanas. La persecución no detuvo la ola. Cuando los bárbaros del norte abrumaron al Imperio Romano, tuvieron que ceder ante un poder mayor que el suyo: el de la Cruz. La gloria del sol meridiano debe llenar la tierra.
II. En el crecimiento del cristiano. Antes de la conversión, nuestros corazones estaban “oscuros, vacíos y sin forma”, como el mundo original. El espíritu del hombre es iluminado por el Sol de Justicia y el caos se convierte en cosmos. Este crecimiento es paulatino. Tres etapas del crecimiento cristiano. Dios llama, toca, bendice; que corresponde en cierto modo al asentimiento, la promesa y la seguridad. El crecimiento en la religión se caracteriza principalmente por pensar en nosotros mismos al principio, por la consideración de los demás a medida que avanzamos en la santidad, y por el deseo de la gloria de Dios cuando se está más maduro. ¿Está Cristo creciendo en nosotros? Debemos estar avanzando o retrocediendo. Si Cristo está creciendo en nosotros, seguirán ciertos efectos. Su luz limpiará y purificará; y brillando desde nosotros, nos dará influencia sobre los demás. (JS Pilkington, MA)
La salida del Sol de Justicia
Toda la naturaleza se pone bajo contribución para proporcionar emblemas de Cristo en Su Persona y oficios. El texto se refiere al segundo advenimiento. Pero la gloria del segundo será la consumación de la gracia del primer advenimiento. Era la salida del Sol de Justicia cuando Cristo apareció como la Luz del Mundo revelando perdón, paz, libertad y gozo. Será la salida en pleno esplendor del meridiano, cuando Él aparecerá por segunda vez, para completar la salvación de Sus santos y ser glorificado en ellos.
1. Lo que el sol es para el mundo natural, eso es Cristo en el espiritual, la fuente y centro de su luz y vida.
2. Cristo es el Sol de Justicia. Él es la Rectitud encarnada, exhibida como una realidad viviente. Él cumplió toda justicia. Él hace a Su pueblo justo. como su justificación, y como su santificación e iluminación. Por Su Espíritu les imparte Su propia naturaleza, los crea de nuevo en justicia y verdadera santidad.
3. Cristo resucita “con sanidad en sus alas”. La figura admite una interpretación natural y bella. En ciertas costas se instala con el sol naciente una brisa balsámica que, por su carácter calmante y saludable, los vecinos llaman “la curandera”. Considerando esto con fantasía poética como céfiros alados del sol naciente, el profeta habla del Mesías venidero como un sol naciente con sanidad en sus alas.
4. “Crecen como becerros” se traduce mejor, “atados como becerros sueltos del establo”. Libertad y ensanchamiento de corazón, júbilo y ligereza de espíritu, serán para aquellos sobre quienes nace el Sol de Justicia. La expresión “salir” denota liberación. Conocemos la exuberancia de un animal joven puesto en libertad en los pastos abiertos. Para los que “temen su nombre”, el levantamiento es con “sanidad en sus alas”. Pero el sol en los cielos puede herir, quemar y matar. ¡Oh, esa terrible insolación, tan fatal en Oriente! Que la venida de Cristo sea para algunos una revelación de llamas de fuego tomando venganza. (AR Symonds.)
El Sol de Justicia
Yo. Las bendiciones que imparte Cristo, como las del sol, son de sumo valor. Un paisaje sin sol es menos lúgubre que un alma sin Cristo; mientras que un alma cristiana tiene “una luz que nunca brilló en el mar ni en la tierra”. Las bendiciones del sol natural y del Cristo son, en muchos aspectos, similares.
1. Son esclarecedores. Amanecer significa luz del día.
2. Son reconstituyentes. Curación, porque la influencia del sol en la flor marchita y el rostro descolorido de la debilidad humana, ¿no sugiere la influencia de Cristo en el corazón y la vida de los hombres?
II. Las bendiciones que imparte Cristo, como las del sol, llegan a los hombres de manera notable. El amanecer y estas «alas» se combinan para sugerir–
(1) Certeza;
(2) Quietud;
(3) Mansedumbre;
(4) Rapidez. Entonces Cristo bendice.
III. Las bendiciones que imparte Cristo, como las del sol, traen beneficios que, en gran medida, son universales. El sol brilla sobre los malos y sobre los buenos. ¿Qué lugar de la tierra no alcanza y bendice, directa o indirectamente? Muchas de las bendiciones de Cristo bendicen a todos. ¿No hay a través de Él–
(1) una prueba prolongada para toda la raza humana?
(2) “ Medios de gracia” para multitudes aún pecadores.
(3) ¿Influencias santas de pensamiento y carácter que restringen y tienden a elevar?
IV. Las bendiciones que imparte Cristo, como las del sol, exigen condiciones especiales para su plena apropiación. El suelo mejor cultivado utilizará mejor el calor y la luz del sol. Así el alma que con fe y amor firmes se vuelve a Cristo, y con deseos intensos bebe de toda su verdad y gracia, será el alma sobre la cual serán más evidentes las influencias curativas del gran Sol. de Justicia. (Homilía.)
Mensaje para los fieles
Cambiados, en verdad, son nuestros días a partir de aquéllos en que se escribieron las palabras del texto. Desde entonces ha salido el Sol de Justicia. El profeta Elías ya ha venido, y le han hecho todo lo que habían dicho. La ley de Moisés, ordenada en Horeb para todo Israel, ha sido cambiada por la voz de Aquel que nos habla desde el cielo. Y, sin embargo, las últimas palabras de Dios, tal como se registran aquí, siguen siendo sustancialmente las mismas que nos habla hoy, después de un lapso de más de veintidós siglos.
1. ¿Cuál es la gran base, aquí puesta ante nosotros, de toda revelación? He aquí, llega el día. Todo tiende a un punto; cada acto, cada palabra nuestra, corre ante nosotros hacia ese gran final, el día del juicio final. Qué difícil es creer esto; ¡cuánto más difícil aún actuar en consecuencia! ¡Cuántas veces triunfa el pecado! El día viene; un día revelado por el fuego; un fuego que no purifica, sino que consume a todos los soberbios, sí, y a todos los que obran inicuamente. ¿Y necesitamos recordarles quiénes son? Son todos los que dicen en su corazón, no con los labios ciertamente, sino en el corazón: No hay Dios: todos los que viven, es decir, como si no lo hubiera; vivir sin tener relaciones con Él; vivir sin tener en cuenta Su voluntad y Su aprobación. Lleva contigo a tu nueva vida este gran principio, se acerca el día del juicio.
2. Entonces, ¿qué fuerza e interés dará esta primera verdad a la que sigue? Sólo quien espera el juicio venidero puede regocijarse al oír hablar de Aquel que le permitirá enfrentarlo. “A vosotros que teméis Mi nombre, se levantará el Sol de Justicia, y en Sus alas traerá sanidad.” El profeta está hablando de un tiempo cuando aquellos que han servido a Dios en su generación encontrarán para su eterno consuelo que no lo han servido en vano. Esta es la gran bienaventuranza del servicio de Dios, que todas sus dificultades y problemas vienen primero: yacen en la superficie; asedian su primera entrada; disminuyendo comúnmente, o hecho por el uso más ligero de soportar, a medida que avanza la vida; y todo cesará absolutamente cuando termine esta vida. Un verdadero cristiano está del lado ganador en la gran batalla. ¡Con qué paciencia, pues, el que es llamado a sufrir algunas veces por su fidelidad cristiana, debe mirar a los que así tratan con él!
3. Esta es la gran lección para cada uno de nosotros, que miremos bien nuestro corazón y nuestra vida, la obra que Dios nos ha encomendado y el espíritu con el que podemos realizarla.</p
4. Queda todavía una porción de estas últimas palabras de Dios por medio de sus profetas, que es apenas menos aplicable a los días en que ya nos ha hablado por medio de su Hijo. “He aquí, yo envío a Elías”, etc. La parte profética de estas palabras ya se ha cumplido. La misión del Bautista los cumplió. Pero la lección práctica que contienen es de importancia inmutable. Todos ustedes saben qué gran parte de su deber está conectado, por designio sabio de Dios, con sus padres. Dios acepta a través de ellos una obediencia que aún no puede prestarse conscientemente a sí mismo. Dios hace que una parte de tu deber hacia Él sea honrarlos y obedecerlos. Él quiere que ustedes consideren su aprobación como su mayor recompensa terrenal; su comodidad y felicidad como su objeto terrenal más alto. (Dean Vaughan.)
La primera venida de Cristo
Hay un toque de tristeza sobre el Libro de Malaquías. Las suyas son palabras de despedida, y muestran cómo el pueblo de Dios había degenerado, había perdido su fervor y se había contentado con un mero servicio exterior. Malaquías reveló el estado espiritual del pueblo a sí mismo, denunció sus pecados y les advirtió del juicio venidero. Pero no los deja sin esperanza. Es la manera de la profecía hebrea combinar diferentes eventos que tienen relación entre sí, y aquí tenemos palabras que pertenecen a ambas venidas de Cristo.
I. La primera venida de Cristo. Descrito bajo la imagen de la salida del sol. Esto implica que el mundo estaba en un estado de oscuridad antes de la Encarnación. El título que el profeta le da a Cristo, “el Sol de Justicia”, marca un gran propósito de Su iluminación advenimiento. “Sanidad en sus alas”, se aplica a la obra de Cristo, en cuerpo y alma. Así como los rayos del sol parecen alas cuando se extienden por los cielos, así esta obra sanadora de Cristo se extiende, por medio de Su cuerpo místico, la Iglesia, a lo largo y ancho de las naciones.
II. ¿A quién beneficia?
1. La luz es difusiva.
2. Pero podemos cerrar los ojos ante ella, o escondernos de ella.
3. Cristo es el sol para los que temen su nombre.
4. La luz de Cristo era convincente, además de atractiva.
5. Incluso la primera venida de nuestro Señor fue, en cierto sentido, un acto de juicio.
Lecciones–
1. Darse cuenta de la necesidad de iluminación espiritual.
2. Preguntarnos hasta dónde nos ha llegado la luz y los efectos sanadores de la venida de Cristo, y hasta qué punto nuestra vida diaria está influenciada por su presencia.
3. Tener claro si Él es un «testigo veloz» contra nosotros, o el «Sol de justicia», depende de nosotros mismos y del uso que hagamos de la gracia que nos ha sido dada. (El Pensador.)
Lo que Cristo está hecho para los creyentes
Jesucristo está hecho para nosotros de Dios, un sol que calienta el alma y calienta el alma.
I. ¿Qué necesidad tenemos de estas cálidas influencias de cristo, el sol de justicia? Es a causa de la frialdad a la que estamos sujetos en las cosas espirituales. Algunos son fríos como la piedra, fríos como la piedra; muertos en delitos y pecados. Incluso los que están espiritualmente vivos están sujetos a sus ataques de frío. Las causas de esta frialdad espiritual son–
1. Algún moquillo interno que prevalece en el alma.
2. De la temporada; la noche y el invierno son tiempos de enfriamiento. Cuando Dios se retira, es noche e invierno para el alma.
3. De circunstancias refrescantes, como falta de ordenanzas, compromiso con relaciones carnales. Los efectos de la frialdad espiritual son–
(1) Inquietud interna.
(2) Incapacidad para actuar.
(3) Incapacidad para recibir impresiones, por la Palabra o por la vara.
II. ¿Cómo comunica cristo el calor y la tibieza a los que temen su nombre? En general, es por Sus alas. En particular, Él es un sol cálido para nosotros–
1. Por las mociones y consuelos inmediatos de Su Espíritu Santo.
2. Por Su Palabra y ordenanzas, aunque no sin el Espíritu.
3. Por la buena sociedad. Y Jesucristo es hecho un sol celestial, con “sanidad” en Sus alas. La nuestra es una condición enferma y herida. enfermo de la enfermedad de la corrupción natural; enfermo de las heridas del pecado actual. Esto es–
(1) La curación única.
(2) Es la curación total.
(3) Es sanidad a la mano.
Y Jesucristo es hecho un sol que fomenta el crecimiento para nosotros. “Crecer como terneros”. ¿Puede un árbol o una planta crecer sin calor? Y, finalmente, el Señor Jesús es un sol que da frutos. (Philip Henry.)
El mundo interior del bien
El “nombre de el Señor” significa Él mismo, y temerle con una reverencia amorosa y filial es piedad genuina. Tenemos aquí, de hecho, una imagen de su mundo interior.
I. Es un mundo de brillo solar. El “Sol de Justicia” se levanta en el horizonte de sus almas. Hay almas que se encienden con chispas de su propio fuego y con el resplandor gaseoso que brota de las ciénagas de la depravación interior. Todas esas luces, ya sea en forma de teorías filosóficas o credos religiosos, son tenues, parciales, transitorias. El alma de un buen hombre está iluminada por el sol. El sol–
(1) Arroja sus rayos sobre todos los cielos.
(2) Revela todos los objetos en sus verdaderos aspectos y proporciones.
(3) Da vida y belleza a todo.
(4) Es centro, mantener todo el sistema en orden. Cristo es la luz del bien.
II. Es un mundo de rectitud Divina. “Sol de Justicia”. “El reino de Dios está dentro”. Se entroniza el derecho eterno. La voluntad de Dios es la ley suprema. La comida y bebida del alma piadosa es hacer la voluntad de su Padre, que está en los cielos. Tal alma tiene razón–
(1) En relación a sí misma. Todos sus poderes, pasiones e impulsos están correctamente ajustados. Derecha–
(2) En relación con el universo. Da a los demás lo que quisiera que los demás le dieran a ella. Derecha–
(3) En relación con Dios. Al Ser Mejor lo ama más, al Ser Más Grande lo reverencia más, al Ser Más Bondadoso lo agradece más.
III. Es un mundo de influencia reparadora. “Con sanidad en sus alas”. Los rayos del sol son llamados en las Escrituras Sus alas. “Las alas de la mañana” (Sal 139,1-24.). El alma por el pecado está enferma. Sus ojos están nublados, sus oídos son pesados, sus miembros son débiles, su misma sangre está envenenada. El hombre piadoso está bajo influencias reparadoras. Los rayos del “Sol de Justicia” eliminan la enfermedad, reparan la constitución y le permiten correr sin cansarse y caminar sin desfallecer. Hay un proverbio entre los judíos que dice que “a medida que sale el sol, disminuyen las enfermedades”. Las flores que se marchitaron y languidecieron toda la noche, reviven por la mañana. El difunto Sr. Robinson, de Cambridge, visitó a un amigo justo cuando había recibido una carta de su hijo, que era cirujano en un barco que entonces estaba en Smyrna. El hijo le mencionó a su padre que todas las mañanas, al salir el sol, soplaba una ráfaga de aire fresco desde el mar a través de la tierra, y por su salubridad y utilidad para limpiar el aire infectado, este viento se llamaba el doctor. Cristo es el Médico de las almas.
IV. Es un mundo de energía flotante. “Saldréis y creceréis como becerros del establo”. Mira el ternero, que desde su nacimiento ha estado encerrado en el pesebre, soltado por primera vez en los verdes campos en mayo, cómo lleno de energía flotante, salta y retoza y retoza. Esta es la figura empleada aquí para representar la alegría con que el alma piadosa despliega sus facultades bajo los rayos geniales del “Sol de Justicia”. Conclusión: ¡Qué bien trascendente es la religión! Qué bendita el alma que ha caído bajo su brillante, benigna y celestial influencia. (Homilía.)
Progreso en la vida religiosa
Antes estaban en tinieblas y enfermedad; ambos de los cuales confinan. Pero el Sol de Justicia se levanta, y trae sanidad en Sus alas; y así, brillando ahora la verdadera luz, y siendo restaurada la salud, se vuelven libres y activos, salen y crecen como terneros del establo. Porque aun ahora no han alcanzado, no son ya perfectos. Ni deben permanecer lo que son, sino aumentar con todo el crecimiento de Dios. No debemos negar lo que Dios ha hecho por nuestras almas. Pero aunque no debemos despreciar el día de las cosas pequeñas, no debemos estar satisfechos con él. Se puede alcanzar un día de cosas más grandes: y si no aspiramos a él, tenemos motivos para sospechar incluso de la realidad de nuestra religión. Los principios espirituales pueden ser débiles, pero si son Divinos, lo evidenciarán por una tendencia al crecimiento. Los escritores sagrados expresan esta progresión por todo tipo de crecimiento. Por el crecimiento humano; crecimiento vegetal; y aquí tenemos crecimiento animal. Ninguna criatura, tal vez, crece tan rápida y visiblemente como los terneros, especialmente cuando están bien atendidos y alimentados, y con el propósito mismo de crecer. A veces, la realidad espiritual nos ha recordado la verdad de esta imagen. Hemos visto a los que, en poco tiempo, han sorprendido a todos a su alrededor, por su progreso en la vida Divina. Pero muchos de nosotros tenemos motivos para exclamar: “¡Mi delgadez, mi delgadez!” Cuán poco hemos progresado en el conocimiento, la experiencia, la práctica y la utilidad religiosas, aunque hemos poseído todas las ventajas y disfrutado durante mucho tiempo de los medios de gracia. En la actualidad la comparación nos reprende. Pero que también entusiasme y aliente. No solo nos recuerda nuestro deber, sino también nuestro privilegio. Este crecimiento no solo es ordenado, sino prometido. Por lo tanto, es alcanzable, y conocemos el camino hacia nuestros recursos. Jesús vino, no sólo para que tengamos vida, sino para que la tengamos en abundancia. (William Jay.)
“Ha salido el sol”
Los nativos del Las islas de Samoa, ahora completamente cristianizadas, han conmemorado la venida del Evangelio entre ellas, y el recuerdo de su amigo, John Williams, quien dio su vida por ellos, al erigir una iglesia en el lugar donde el misionero desembarcó por primera vez. El lema elegido para la inscripción en las paredes es simple y expresivo, “Ha salido el sol”. (Noticias Misioneras.)
Visión esperanzadora del futuro del mundo
Yo sí No sé si alguno de mis oyentes ha subido alguna vez desde Riffelburg a Gorner Grat, en los Altos Alpes, para contemplar la salida del sol. Cada montaña capta la luz según la altura que le han dado las fuerzas arrebatadoras que Dios puso en movimiento. Primero, la punta del Monte Rosa es besada por los rayos de la mañana, se ruboriza por un momento y luego se destaca clara en la luz. Luego, el Bretthorn, la cúpula de Misehabel, el Matterhorn y otras veinte grandes montañas, que abrazan la lejana Jung Frau, reciben cada una a su vez los alegres rayos, toman el sol por un breve espacio de tiempo y luego permanecen bañadas por la luz del sol. Mientras tanto, los valles intermedios yacen oscuros y lúgubres como la muerte. Pero la luz que ha resucitado es la luz de la mañana; y estas sombras incluso ahora están disminuyendo, y estamos seguros de que pronto se desvanecerán por completo. Tal es la visión esperanzadora que tengo de nuestro mundo. “Las tinieblas cubrieron la tierra, y densas tinieblas las gentes; pero la luz de Dios ha resplandecido por la mañana, ya los que moraban en tinieblas les ha resplandecido una gran luz.” Ya veo lugares favorecidos iluminados por ella; Gran Bretaña y sus colonias en expansión, y Prusia extendiendo su influencia, y los Estados Unidos, con su amplio territorio y su población en rápido aumento, están en la luz; y veo, no veinte, sino cien puntos de luz, brillando en nuestras estaciones misioneras dispersas, en viejos continentes e islas apartadas y desiertos áridos, según la gracia de Dios y el amor del hombre encendido por el cielo los han favorecido. Y por mucho que me extasié con esa gran escena alpina, y grité irreprimiblemente mientras la contemplaba, estoy aún más elevado, y siento como si pudiera gritar de alegría cuando escucho de luz avanzando de un punto a otro, y penetrando más y más profundamente en la oscuridad que estamos seguros será finalmente disipada, para permitir que nuestra tierra se mantenga clara a la luz del Sol de Justicia. (J. M‘Cosh.)
Propiedades de la luz
La luz es purificadora; deja que la luz del sol entre en un sótano oscuro, y pronto se vuelve puro. La luz es vivificante; exponga una planta marchita de una habitación oscura al sol, y se coloreará. La luz es poder; todas las fuentes de combustible son directamente del sol, entrando en rayos de luz. La luz es alegre; nada contribuye tanto a hacer un montaje brillante como un torrente de luz sobre él. La luz es reconfortante; un día oscuro siempre es un día sombrío, pero un rayo de sol trae alegría. La luz se fortalece; un niño enclenque puede crecer fuerte si puede jugar bajo el sol. Así que debes entrar en la luz que brota del Sol de Justicia. Su presencia purifica el corazón, energiza la mente, ilumina la vida, alegra los espíritus y fortalece al hombre en su totalidad. (Sunday Companion.)
El Sol de Justicia
Yo. Su unidad. En el universo hay infinita variedad y abundante repetición. En nuestro mundo muchos ríos llevan sus aguas a muchos mares; muchas montañas atraen las muchas nubes que nacen de muchas profundidades. Por encima y alrededor de nosotros hay muchos mundos; muchas estrellas titilan sobre muchos observadores. Pero hay para mí un solo Sol, único en esplendor y en poder. Hay un solo Jesús, el Hijo unigénito de Dios. No hay otro nombre dado bajo el cielo, ni entre los hombres; un solo y meritorio Salvador.
II. Centralidad. Nuestro sistema solar ocupa su lugar en el mecanismo de los cielos al girar en silenciosa grandeza alrededor del sol central. Ese sol es el pivote y el punto alrededor del cual, en suave e ininterrumpida armonía, los poderosos mundos se mueven siempre en sus cursos, unidos y ordenados por la ley de la gravitación; así es Jesús el verdadero centro del alma. Apartada de Él, el alma, como un meteoro errático, una estrella errante, vuela siempre lejos del punto central de dicha, para finalmente perderse y hacerse añicos en una noche terrible. El verdadero creyente está ligado a Jesús por la ley más poderosa del amor. En torno a Él, en la órbita de la luz y del deber, gira eternamente, sujeto a la ley de la justicia, y alumbrado conlos rayos beatíficos de la gracia.
III. Luz. La luna, aunque sus rayos son brillantes y su belleza radiante, no tiene un poder de iluminación inherente. Las estrellas que rinden homenaje a su feroz señor toman prestada su gloria de esta fuente central y arrojan un brillo reflejado en el mundo de abajo. El carbón extraído de su lecho subterráneo, y todas las demás fuentes de luz artificial, han extraído sus recursos de este depósito central. Así con Jesús. “Agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”. «Soy la luz del mundo.» Así como el sol persigue la penumbra, dispersa las nubes, conquista la noche e inunda los mundos con el día, así Él destierra la noche de la naturaleza, la oscuridad de la ignorancia, las nubes de la duda y el miedo, las lúgubres sombras de la muerte.
IV. Vida. El sol es el gran vivificador. El invierno, hecho por su ausencia, es el tiempo de la muerte; el pájaro y la bestia son lentos y comparativamente inertes; el árbol, la planta y la flor están paralizados por un agarre helado. Con el sol que regresa viene la semilla que germina, el capullo que brota, la savia que circula rápidamente, y una maravillosa actividad impregna la creación. Así que Jesús resucita a las almas muertas y vivifica el alma del hombre a una resurrección sana y próspera. “Yo soy la Vida”, dice.
V. Belleza. El sol es el mayor artista. Su lápiz mágico le da al cielo su azul incomparable, viste a la naturaleza con vestiduras de esmeralda, platea cada lago y arroyo, y pinta con los matices más hermosos las flores que adornan la tierra. El verde de la marea primaveral, el rubor del verano, el oro del otoño y el blanco del invierno, “todos son descendientes de su magia, lápiz, mientras que el sol mismo es más glorioso que todos ellos. De modo que Jesucristo mismo es el más hermoso entre diez mil, y en conjunto, encantador”. Él inviste de excelencia moral y belleza espiritual todo aquello sobre lo que resplandece Su amor. Él inviste al alma creyente con el manto de la alabanza y la hermosura de la santidad.
VI. Alegría. “El sol”, dice el salmista, “se regocija como un hombre fuerte para correr una carrera”. Es un tipo de felicidad perfecta. Se dice que una cara feliz es un semblante “soleado”; la alegría a menudo se llama «sol». Toda la naturaleza rompe en canto bajo la influencia del sol; el insecto más diminuto baila en sus rayos; el enfermo fatigado acoge el primer saludo sonrosado de la mañana. Jesús es el dador de alegría.
VII. Perfección. El sol es el gran madurador. Lleva todos los procesos de la naturaleza a la perfección. Encuentra en la hoja un embrión aprisionado en la cáscara y la cáscara rojizas, y continúa expandiéndose y embelleciéndola hasta que revolotea en un crecimiento perfecto en la planta o el árbol. Toca el capullo verde y nunca descansa hasta que brilla sobre la flor perfecta. Cuida la fruta hasta que cae madura y suave en el regazo de octubre. Se hace cargo de la hoja de maíz verde, y nunca cesa hasta que la cosecha dorada se dobla hacia la guadaña del segador. Entonces Jesús es el Gran Perfeccionador; y en la naturaleza del creyente, la buena semilla del reino es alimentada y nutrida hasta que, como dice Job, se convierte en “grano maduro para el granero”. El que perdona y el que santifica, de uno son todos.
VIII. Plenitud. Los recursos del sol nunca fallan. ¡Qué liberal generosidad ha concedido al mundo! ¡Qué cosechas ha madurado! ¡Qué montaña de nieve ha derretido en arroyos cristalinos! ¡Qué flores ha pintado! ¡Cuántos espíritus ha alegrado desde que comenzó su misión! ¡y, sin embargo, su ojo no se oscurece ni su fuerza natural disminuye! Así con Jesús. “¡Agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud!”
IX. Universalidad. “Su salida es desde lo último de los cielos, y su recorrido hasta los confines de la tierra, y nada hay escondido de su calor”. Broncea la frente del rudo fijiano, enrojece la piel del guerrero indio, ennegrece el rostro moreno del negro y envuelve al mundo en su abrazo benévolo. “Yo soy la luz del mundo”, dice Jesús. Sus rayos salvadores han bendecido a la humanidad en todas sus tribus, desde los temblorosos esquimales hasta los sofocantes etíopes. Gustó la muerte por todos.
X. Imparcialidad. El sol no hace ninguna selección. Donde pueda brillar lo hará. Embellece el jardín y sonríe al desierto. Glorifica a la rosa y arroja un halo alrededor del cardo. Destella en los lagos de cristal y brilla en la piscina estancada. Brilla sobre la más alta hoja de roble, y brilla sobre la más humilde violeta. Pule la seda y los trapos por igual. “Cualquiera” es también la palabra difundida de Jesús. “Si alguno tiene sed”, etc. El rico Nicodemo o José, el pobre Bartimeo o la mujer junto al pozo. Este Sol de Justicia, ¿os ilumina? Él es vuestro único centro de vida y luz; la única fuente de alegría, belleza y perfección.(J. Jackson Wray.)