Estudio Bíblico de Mateo 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 4:1

Ser tentado del diablo.

La posibilidad y necesidad de la tentación

Yo. Si nuestro Señor no se hubiera encarnado, nunca habría sido tentado, porque la tentación no es posible para Dios. Dios está por encima de la posibilidad de tentación; las bestias están debajo de él. La posesión de una naturaleza animal no es la única fuente de tentación, o los “ángeles que no guardaron su propio principado” nunca podrían haber caído. Las condiciones de bondad moral posibles a una criatura implican la posibilidad de su contrario. ¿No fue Cristo demasiado bueno para ser tentado?

1. Toda bondad humana necesita la tensión de la tentación para revelar su realidad y profundidad. Incluso cuando esa bondad, como en el caso de Jesucristo Hombre, y solo en Su caso, es absolutamente sin defecto ni imperfección, aún se requiere la tentación para probar su fuerza, y por medio de la prueba para revelar la profundidad y solidez de sus cimientos en el alma. El barco que está anclado en el puerto cuando apenas un soplo de viento ondula la superficie del agua, puede sujetar sus amarras, pero «esto no es prueba de la fuerza y solidez de su cable, ya que no se ha ejercido ninguna tensión». eso; pero si está en el mar, atrapado en una furiosa tormenta, y navega rápidamente hacia una costa de sotavento, y luego suelta el ancla y aguanta, hay suficiente prueba de la calidad de su cable. Pero la tentación fortalece la bondad al atacarla. Hay algunas conchas que se adhieren a las rocas a pesar de los continuos embates de las mareas, pero esas conchas son más gruesas y más fuertes donde la marea las ha golpeado con toda su fuerza, y así las defensas del alma contra el mal son fuertes en proporción al mal que ha sido resistido. Y es por eso que ningún carácter humano se vuelve estable o fuerte en la bondad hasta que ha sido expuesto a la tentación. Protégelo de todas las ráfagas feroces de la tentación, mantenlo en un aislamiento forzado del mundo, y permanecerá tan inestable como el agua bajo un cielo de verano: pero deja que las ásperas heladas del invierno caigan sobre él, y la los vientos cortantes la azotan, y lentamente se tejerá en fuerza compacta y sólida, y, como el hielo, desafiará la tormenta que sólo le ha dado fuerza al atacarla. Pero no hemos agotado el significado de las tentaciones de nuestro Señor.

1. Tenían un significado representativoasí como personal. Él era la Cabeza de la raza humana.

2. Fue el primer gran acto de redención de la raza del pecado.

3. La vergüenza y el oprobio de nuestros primeros padres desaparecen cuando el Hijo del Hombre regresa victorioso de este conflicto. (GS Barrett, BA)

La realidad de la Tentación

1 . Los evangelistas estaban completamente convencidos de su realidad.

2. Las otras referencias a él en el Nuevo Testamento apuntan en la misma dirección (Heb 4:15; Hebreos 2:18).

3. Asumiendo la existencia de Satanás, no es probable que se haya comprometido con nuestro Señor de ninguna manera irreal. ¿Qué significa cuando se dice que era imposible que Cristo hubiera pecado? Ciertamente no es que fuera una imposibilidad física, como cuando decimos que es imposible que un hombre de lujo sienta la tentación que siente un hombre hambriento de robar. Era una imposibilidad moral; Él no elegiría ceder. Estamos seguros de la lealtad inamovible de Cristo a la justicia. La tentación no es en sí misma una admisión de imperfección moral, por lo que no era incompatible con el carácter santo de nuestro Señor. Todas las tentaciones de Cristo vinieron a Él desde fuera, no desde dentro de Él. Un sesgo interno hacia el mal no es esencial para la tentación; la tentación puede apelar a lo mejor que hay en nosotros, para satisfacer apetitos lícitos por medios ilícitos. Así, la realidad de las tentaciones de Cristo permanece intacta.

Los resultados prácticos de esta admisión

1. La realidad de las tentaciones de Cristo afecta todo su significado moral. Sentimos la sublimidad moral de su carácter.

2. Nos afecta tanto como a Él mismo: Su simpatía por nosotros y nuestra realización de Su simpatía por nosotros.

El Instrumento y el Ordenamiento Divino de la Tentación

1. Podemos aprender que nunca es la voluntad de Dios que voluntariamente entremos en tentación.

2. Debemos orar para que Dios no nos “traiga” a ella.

3. Pero si Dios nos lleva, como llevó a Cristo, a la tentación, entonces podemos apelar confiadamente a Dios para que nos de gracia para vencer. (GS Barrett, BA)

El poder del Tentador limitado

1. Por el hecho de ser una mera criatura.

2. Por la providencia de Dios.

3. Por voluntad del hombre.

4. No debemos exagerar el poder de Satanás, cuidémonos de subestimarlo. (Norman Macleod, DD)

Razones por las que nuestro Señor fue llevado a ser tentado

1. Para que se manifieste la realidad y la gloria de Su filiación.

2. Para redimir al hombre del mal al que fue sometido por la caída del primer Adán.

3. Para que pudiera familiarizarse experimentalmente con la maldad del pecado.

4. La tentación de nuestro Señor fue un elemento principal en Sus sufrimientos por nosotros como nuestro Mediador.

5. El mal se ve obligado a glorificar a Dios. (Norman Macleod, DD)

Lo que Satanás sabía de Cristo

1 . Parece que hay pocas razones para dudar de que Satanás sabía que Jesús era el Prometido, cuyo advenimiento habían predicho los profetas. El ingenioso uso que hizo de las Escrituras sobre el pináculo del templo demuestra suficientemente su familiaridad con las Sagradas Escrituras.

2. Satanás también supuso, aparentemente, que Cristo poseía poderes sobrehumanos.

3. Pero aunque Satanás estaba hasta ahora en posesión de la verdad con respecto a Cristo, no se sigue que «conociera toda la verdad con respecto a Él».

4. Si Satanás no tuviera una visión justa de la persona de Cristo, de Su verdadera divinidad, necesariamente tendría una visión imperfecta de Su santidad perfecta. Incluso si no se admitiera este punto de vista, si alguna persona aún creyera que Satanás entendió la divinidad y, en consecuencia, la pureza inmaculada de nuestro Señor, no es increíble ni sorprendente, incluso en esta suposición, que intente guiarlo. en pecado. Porque es posible que estuviera judicialmente cegado, para que no viera la desesperanza de su intento. (LH Wiseman.)

La entrada a la tentación

Yo. El tiempo de la tentación. Inmediatamente después del bautismo de nuestro Señor. El tiempo revela un objeto de la tentación: el desvelamiento de las tácticas del Maligno; fue “por precaución para nosotros”. La apertura del cielo desde arriba fue seguida por la apertura del infierno desde abajo. Tenemos que guardar el tesoro de la gracia después de que se nos da. Cuando estamos esperando paz y alegría, de repente tenemos que entrar en luchas, oscuridad y desolación. Dios tiene un objeto al permitir los ataques de Satanás en tal momento; mantener abatida el alma cuando de la presencia del favor divino pueda haber riesgo de exaltación propia.

II. La influencia bajo la cual Cristo fue llevado a la escena del conflicto: «guiado por el Espíritu».

1. La fuente de la influencia. El espíritu santo. Esto de acuerdo con otros avisos de Sus relaciones con el Señor encarnado. Cristo fue concebido por el Espíritu Santo; predicado bajo su dirección.

2. La extensión de la influencia del Espíritu. San Marcos usa un término más fuerte: “El Espíritu lo empuja”. “No debemos entrar en tentación a menos que sea bajo la guía del Espíritu de Dios en el camino de la providencia. Los movimientos del Espíritu muchas veces han de ser conocidos por su contrariedad a nuestras inclinaciones, y deben conducir a la soledad, la mortificación, etc.

III. El lugar adonde Cristo fue conducido. Cristo llamó a encontrarse con el tentador en el desierto, para que por Su poder sin ayuda se ganara la victoria. Así santificó los tiempos de retiro y los estados de retiro. Deben formar parte de la preparación para el cargo ministerial. (WH Hatchings, MA)

La personalidad de Satanás

Yo. La personalidad del Maligno. La influencia es lo que fluye de la personalidad. Para probar la existencia de Dios se usan argumentos de diseño; así sería difícil reconciliar la condición del mundo en su miseria con la bondad divina a menos que algún otro agente esté obrando en él. Todas las naciones del pasado han dado testimonio de la creencia en seres espirituales. El mal de la vida interior da el mismo testimonio; ninguna ley mental lo explica. Aclarado por revelación. Las palabras y la obra de Cristo proclaman la existencia del Maligno. Los escritores del Nuevo Testamento dan testimonio de la personalidad de Satanás (Hch 5:3). La tentación lo aclara.

II. Sus calificaciones para el cargo de Tentador.

1. Habilidad; tiene una naturaleza angelical; gran experiencia.

2. Poder;

(1) regla, poder;

(2) no está solo en su obra;

(3)la tercera fuente de poder radica en esa relación misteriosa entre el hombre caído y el Tentador que requirió la redención, y que justificó la expresión, “Príncipe de este mundo .”

3. Malicia: con la habilidad y el poder se combina la hostilidad incesante hacia Dios y el hombre. Pero mientras notamos el alcance del poder de Satanás, no debemos olvidar sus límites. Como criatura, posee capacidades finitas. Su conocimiento está restringido de dos maneras: no puede discernir nuestros pensamientos, ni por sí mismo leer el futuro. Es cierto que ha adquirido un conocimiento conjetural. También se ponen límites a su poder: del lado Divino está la ley del permiso; por nuestra parte, de libre albedrío. Por formidable que sea el enemigo, no hay motivo para el desánimo, ni excusa para el fracaso en el conflicto. En la historia del Tentador, veamos un ejemplo de la terrible manera en que se puede permitir que el pecado siga su curso. (WH Hatchings, MA)

Estudia al enemigo

Entre las reglas militares hay una en todos los autores que trae consigo alguna ventaja para estudiar la naturaleza y condición de nuestro enemigo. (Hacker.)

La tentación de Cristo

YO. Algunas consideraciones generales sobre este tema.

1. Que debemos entender el relato del evangelista como la historia de un hecho real.

2. Puede ayudar a nuestros pensamientos a recordar el verdadero carácter de la persona de nuestro Señor.

3. Que esta historia representa a un gran ser, como cabeza de otros, empleado en la obra de tentar a los hombres, y frustrar los designios de Dios.

4. ¿Conocía Satanás a la Persona a la que agredió? y ¿podría tener alguna esperanza de éxito? Sabía algo del carácter de nuestro Señor, como se desprende de la pregunta: «Si eres Hijo de Dios». Pero las mentes perversas a menudo cometen grandes errores y se involucran en tareas sin esperanza.

II. Grandes lecciones prácticas que la transacción parece diseñada para enseñar.

1. La profunda humillación de nuestro Señor.

2. La variedad de aquellas tentaciones que asaltan a los hombres.

(1) Están sujetos a las necesidades.

(2 ) Son tentados a la presunción.

(3) Tentaciones al espíritu mundano.

3. Vemos aquí los medios para resistir eficazmente la tentación.

4. Esa tentación simplemente considerada no es pecado. (R. Watson.)

La tentación

YO. Las circunstancias en que se produjo.

1. Momento en que sucedió.

2. Influencia por la que se dirige.

3. Lugar donde se promulgó

4. Ejercicio por el cual se prologa- “Ayunó”.

II. Los datos en que consistía.

1. Desconfianza.

2. Presunción.

3. Apostacía: renunciar a su lealtad a Dios.

(1) La visión.

(2) La oferta.

(3) La condición.

III. Las consecuencias.

1. Satanás vencido.

2. Jesús consoló.

Usos:

1. Advertencia.

2. Dirección.

3. Ánimo. (H. Parr.)

La tentación de Jesús

Yo. ¿Por qué Jesús fue tentado?

1. Porque era un hombre.

2. Porque Él era el Mesías.

II. ¿Cuál es el significado de las diversas tentaciones?

1. En el primero, se insta a Cristo a saciar el hambre obrando un milagro. Cristo se negó, porque el poder milagroso no debe usarse simplemente para beneficio personal. Cristo recuerda el gran hecho de que Dios alimenta al hombre con alimento espiritual.

2. Satanás percibe el estado de ánimo de Cristo: ¿Está Cristo lleno de confianza en su Padre? Desde el techo del Templo se le pide a Cristo que se arroje hacia abajo. El acto instado habría sido presuntuoso, ostentoso e inoportuno. La tercera tentación fue sacrificar los principios a la política. Todo Su sufrimiento podría ser prevenido por un acto momentáneo.

III. Lecciones.

1. Las tentaciones nos acosan a través de las avenidas constitucionales de nuestro ser.

2. Las Escrituras pueden ser mal aplicadas para llevarnos al pecado.

3. La resistencia a la tentación es ayudada por la familiaridad con la Palabra de Dios.

4. Una paz Divina sigue a la resistencia a la tentación. (Sermones del Monday Club.)

Cristo tentado por el diablo en el desierto

Yo. Por qué nuestro Señor fue tentado.

1. “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote”, etc.

2. Transmitir a todo Su pueblo la seguridad de que existe un límite para el poder de Satanás.

II. Cómo fue tentado nuestro Señor.

1. La hora seleccionada.

2. Las circunstancias se adaptaron hábilmente a la tentación.

III. Cómo vencer las tentaciones.

1. Tener la Palabra de Dios en nuestro corazón.

2. Tener el temor de Dios ante nuestros ojos. (D. Moore, MA)

Cristo tentado en el desierto

Yo. La persona tentada.

1. Vea aquí la profundidad de la humillación de nuestro Señor.

2. Vea la altura de Su amor.

II. La parte que Dios tomó en las tentaciones de nuestro señor. “Guiados por el Espíritu.”

III. El tiempo de las tentaciones de nuestro Señor.

1. Fue inmediatamente después de que Dios le pusiera un honor especial.

2. Justo antes de que comenzara Su gran obra ministerial.

IV. El lugar donde el Señor Jesús fue tentado. Mire al Jesús exaltado como el Jesús una vez tentado. (C. Bradley.)

La tentación de Jesús

Yo. Los hijos de Dios no están exentos de la tentación. Muchos nuevos conversos albergan falsas expectativas acerca de la paz que, en la Palabra de Dios, les es prometida.

II. La tentación no es lo mismo que el pecado. Ser tentado puede causarnos mucho dolor y tristeza, pero no es pecado.

III. Las tentaciones están divinamente ordenadas, tanto en tiempo como en medida (ver. 1; Job 1:12; Job 2:6).

IV. Después de una temporada de gracia especial, podemos esperar una temporada de prueba especial. “Entonces” (v. 1). No es el buque en lastre, sino el buque ricamente cargado el que está en peligro por los piratas.

V. Satanás adapta sus tentaciones a nuestro carácter y circunstancias. De ahí que nuestra vigilancia deba ser inteligente y comprensiva.

VI. Las cosas más santas pueden ser pervertidas por Satanás en instrumentos de tentación (vers. 3, 4, 6).

VII. Aunque las tentaciones son variadas en forma, son pocos en especie. Jesús fue tentado a tres cosas. “Entonces el diablo le deja”, porque había agotado todos sus medios de ataque.

VIII. La victoria misma puede exponernos “al asalto. No debemos pensar que nos hemos librado de él cuando lo hemos derrotado. Mira.

IX. En la Palabra de Dios tenemos suficiente arsenal de defensa (vers. 4, 7, 10).

X. En el estrés y la agonía del conflicto, cuando somos tentados a ceder por el temor de que la resistencia es inútil, recordemos que Dios ha prometido gracia para apoyarnos en la lucha, y una gloriosa recompensa cuando la victoria se gana (Anon.)

Prueba moral

I. La necesidad de algunas pruebas morales al comienzo de la vida.

II. Los preparativos para la prueba vienen en nuestras circunstancias externas.

III. Tales pruebas o tentaciones toman una gran variedad de formas.

IV. La esencia de todas estas pruebas es descubrir si realmente queremos vivir para Yo o vivir para Dios.

V. La fuerza para resistir el mal está en tener nuestra voluntad puesta en Dios.

VI. Las armas para resistir el mal son la Palabra de Dios. Aprenda:-

1. La infancia bien educada prepara para las tentaciones de la vida.

2. La pronta decisión por Cristo es la mejor salvaguarda contra el poder del tentador.

3. Las tentaciones llegan a los hombres todavía en las mismas tres formas que le vinieron a Jesús (1Jn 2:16).

4. Solo vencemos en la medida en que somos fuertes en Dios y en Su Palabra.

5. Una primera conquista del mal no debe hacernos pensar que el Tentador está vencido, ni hacernos cesar de “velar y ser sobrios”. (WO Simpson)

Satanás tienta a los que son

Yo. Principiantes con dificultades;

II. Progresores con languidez. Satanás hace que el camino de la santidad sea-

(1) Largo;

(2) áspero;

(3) incierto;

III. El perfecto con escrúpulos y angustias. Satanás destruye-

(1) Tranquilidad del alma;

(2) Todo gozo espiritual;

(3) Todo sentido de progreso. Un escrúpulo se deriva metafóricamente de una pequeña piedra que, al meterse dentro del zapato o sandalia, causa dolor en los pies a cada paso. (James Marchant.)

Nuestro gran adversario

Su-

Yo. Pobreza. No tenía nada que ofrecer a Jesucristo suficiente para atraerlo.

II. Desvergüenza. Repelido una vez, vuelve al ataque. Sin sentido de derrota o vergüenza.

III. Debilidad. Él no derribó a nuestro Señor. No tenía poder para obligar.

IV. Astucia. Ataca la debilidad de nuestro Señor con el ayuno. Gradua sus tentaciones.

V. Es falso.

1. Promete lo que no puede dar.

2. Aquello que no tiene intención de dar. (Matthias Faber.)

El retiro de nuestro Señor al desierto enseña

1. La humildad cuando es más favorecida por Dios; cuando más iluminado y bendecido por Su Espíritu.

2. La necesidad de preparación para toda obra hecha por Dios, para que esa obra sea realmente fructífera.

3. Toda obra misionera y ministerial debe comenzar por uno mismo.

4. Es necesaria la preparación contra las tentaciones del Maligno. (S. Baring. Gould, MA)

Tentaciones

Yo. Las tentaciones de Satanás son de temer:

(1) Por la habilidad y método con que tienta;

( 2) Porque su guerra es espiritual.

II. Las tentaciones son sucesivas y variables. Satanás

(1) cambia los objetos y formas de la tentación;

(2) No tentar en más de una particular a la vez.

III. Las tentaciones son preservadas por Satanás en orden y método.

1. Con placer, luego con vanagloria.

2. Con riquezas y ambición.

IV. Las tentaciones y sus propósitos a menudo se ocultan. La serpiente rara vez se ve en toda su longitud.

V. Las tentaciones se ponen como trampas. Hay muchas cuestiones sociales en las que sugiere una inversión de las leyes morales de Dios.

VI. Las tentaciones a menudo se hacen en secreto. Pierden su poder si se divulgan. Muchas n tramas son derrocadas por el descubrimiento.

VII. Las tentaciones se adaptan a la oportunidad. Hay ciertas cualidades morales casi afines a ciertos vicios; como dureza a la crueldad y al orgullo; como la dulzura al lujo y la disipación.

VIII. Las tentaciones tienen métodos opuestos. Persuasión suave primero, coacción violenta después.

IX. Todas las tentaciones tienen el mismo efecto.

1. Algunos golpean al tentado, derribándolo por sucesos inesperados.

2. Otros se meten en la mente poco a poco, matando mientras resisten por suaves sugestiones.

X. Las tentaciones son intermitentes. El diablo se va por una temporada, pero regresa para salir victorioso cuando menos se lo espera. (Claude de Lingeirdes.)

No le basta cumplir la ley, sino que Él mismo se deja tentar para quebrantarla. (Farindón.)

Cómo debemos vencer nuestras tentaciones

I. Todos somos tentados. Satanás está detrás de todas las tentaciones.

II. Algunas ocasiones son más adecuadas para los propósitos del tentador que otras. A menudo aprovecha los momentos de alegría, tristeza o descuido.

III. La tentación de pecar por causa del pan es común, y muchos son engañados por ella. Muchos que rehuyen los caminos oscuros son culpables de desconfiar de sus circunstancias temporales. Qué afluencia de poder victorioso hay en eso, “Por lo tanto, Satanás”. (Dr. JP Lange.)

I. Aunque el diablo no venga en persona a nosotros , como lo hizo con Cristo, sin embargo, viene por sus instrumentos. Balac envió a Balaam.

II. Habrá algunos que dirán que nunca fueron tentados con reinos. Bien puede ser, porque no es necesario, cuando sirva menos. El diablo nunca necesita llevarnos tan alto como el monte, el pináculo es lo suficientemente alto; sí, el campanario más bajo de todo el pueblo serviría de turno. Pongámonos de pie en nuestra ventana, o en nuestras puertas, si él nos da tan solo lo que vemos allí, nos tentará completamente. Lo aceptaremos y le agradeceremos también.

III. En la tentación hay tanto fuego para consumir nuestra fe, como un dardo para herir nuestra conciencia, (Obispo Lancelot Andrewes.)

La tentación de Cristo y sus resultados subjetivos

1. Socorro.

2. Simpatía.

3. Ejemplo. (T. McRae, MA)

La tentación de Jesús

1 . Divinamente permitido.

2. Condicionado humanamente.

3. De causa diabólica.

4. Astutamente planeado.

5. Resistió con éxito. (DC Hughes, MA)

La analogía confirma la doctrina de un tentador

No los hombres se tientan? Los pecadores atraen. Algunos hombres son tentadores públicos; tentadores de una nación, de una época, a malos sentimientos, principios y prácticas. Un Voltaire es un tentador por su ingenio; un Hume, por su sofisma; un Rousseau, por la elocuencia; un Byron, por los esplendores del genio poético. Todo hombre malo en una situación elevada es un tentador público. (R. Watson.)

Satanás un tentador indirecto como el corruptor de nuestra naturaleza

La madera verde no arderá; la madera seca pronto se enciende; pues el que, aunque no haga el papel de incendiario, seca la leña para que se encienda cuanto antes, tiene parte real en la causa de la conflagración. (WH Hutchings, MA)

El alma debe seleccionar una influencia guía

Como cuando un barco se acerca a tierra, a veces se ven varios pilotos acercándose y ofreciendo su guía; luego uno, y luego otro, sube al barco hasta que se establecen los términos, después de lo cual se puede observar al solicitante ganador mientras el barco es remolcado fuera del canal hacia el río. Así que el alma debe estar de acuerdo en aceptar alguna influencia orientadora entre las diferentes que la acosan, y ser controlada y conducida después por ella. (WH Hutchings, MA)

Deleite espiritual variado por tentación severa

Esta mezcla de contrarios recorre toda nuestra historia. El paisaje de una vida humana, como el paisaje de la naturaleza, tiene sus fértiles llanuras, sus sombríos barrancos, sus desoladas y áridas colinas. Ahora está bañada por el sol de una gran alegría, otra vez está ensombrecida y entristecida por las penas cuyo recuerdo nunca se desvanecerá. (H. Shaw.)

Cerca de esas alturas iluminadas por el sol se abren a nuestros pies precipicios negros y espantosos, y un paso en falso puede ser fatal . (GS Barrett, BA)

La madurez cristiana es una salvaguardia contra la tentación

El pájaro más pequeño puede arrancar las flores de un árbol; si esa flor no se mordisquea, sino que crece una hermosa manzana, el daño que las aves del cielo pueden hacerle es pequeño: así los primogénitos de una vida piadosa están en el mayor peligro; Satanás no quiere sagacidad para observar sus ventajas, pero es consciente de que si el campamento clava su pala en la tierra durante unos días y echa sus trincheras, difícilmente serán desplantadas. (Hacket.)

Tan pronto como Cristo sale del agua del bautismo, está en la llanta de la tentación. (Burkit.)

La tentación es una cualificación ministerial

Los ministros no deben ser sólo hombres de ciencia, sino de experiencia. (T. Manton, DD)

Tentación a prueba de habilidad para trabajos especiales

Esto no es sin la buena providencia de Dios, quien de esta manera probará a sus siervos, a quienes les encomendará alguna obra especial. (T. Manton, DD)

El tentador busca destruir a los hombres eminentes

Si Satanás puede frustrar a los líderes, las bandas pronto son vencidas; hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; derriba los cedros, y con su caída aplastarán muchos arbustos. (T. Taylor.)

Tentación sin evidencia de desaprobación divina

Jesús no estaba menos el amado Hijo de Dios en el desierto de Judea, que cuando acababa de subir de las aguas del Jordán. (D. Bagot, BD)

El tentador busca frustrar la gracia eminente

El la casa sin amueblar es segura; el peligro se debe temer sólo cuando la vivienda está bien provista de dinero, vajilla o joyas. El viajero puede proceder con inmunidad, cuyo monedero vacío no presenta ningún atractivo para el ladrón. (T. Smith.)

El malvado insensible a la tentación

El pájaro que es capturada por la trampa del cazador, o cubierta por su red, no se da cuenta de su servidumbre mientras permanece atada o continúa alimentándose de la tierra; pero apenas intenta elevarse y buscar los cielos, comienza su perplejidad, y cuanto más se esfuerza, más se siente atrapada. (T. Smith.)

La tentación conduce a la fuerza

Ningún hombre valió la pena mucho que no pasó por algunas pruebas severas. Un champiñón o un pepino pueden crecer en la casa de verano, no así el roble. Cuando quieres que crezca la plantas en la ladera de la montaña, donde hunde sus raíces más profundamente en el suelo, y se vuelve más compacta en su fibra, por la resistencia que ofrece a la tormenta que pasa. La estructura humana, si ha de adquirir fuerza, no debe ser envuelta en pañales durante años, sino entrenada para correr en la carrera y luchar en la contienda. El buen soldado no se hace en tiempo de paz. (Dr. Landels.)

La pureza interior es la mejor defensa contra la tentación

Poner un fósforo encendido a yesca o pólvora, y se encenderá en breve; pero ponlo en agua, y lo apagará completamente: así le va en las tentaciones. Nuestros corazones corrompidos, como la yesca, toleran fácilmente que la corrupción se encienda en nosotros; pero el santísimo corazón de Cristo pronto apagó la maldad de las mociones de Satanás. Y así vemos cómo Cristo fue tentado, y sin embargo sin pecado. (W. Perkins, DD)

Soledad favorable a temp-ración

La soledad árbol está más expuesto a la tempestad que el que está rodeado por sus compañeros. (W. Perkins, DD)

La tentación conduce a la belleza

El guijarro no puede ser pulido sin fricción, ni las gracias del cristiano pueden desarrollarse plenamente sin pruebas. (LH Wiseman.)

Un cristiano tentado en los negocios es como un barco en un vendaval; ocupación y deberes necesarios son los amistosos cabos de barlovento que rompen la fuerza del vendaval, bajo cuyo amparo el buque puede navegar con seguridad; pero el que es tentado en la soledad es como el navío que ha de enfrentarse con toda la furia del huracán en el mar abierto y desprotegido. (LH Wiseman.)

La simpatía divina es el resultado de la tentación divina

Leemos que cuando el rey Ricardo I había estado en el mar cerca de Sicilia a punto de ahogarse, recordó esa antigua y bárbara costumbre por la cual los bienes de los náufragos eran embargados a la corona, previendo que esos bienes debían ser preservados para los propietarios legítimos. (Dr. Taylor.)

Los aliados del tentador dentro de los vendidos

Si tuviéramos sin enemigos que derriben nuestros lamentos y fortalezas fuera de nosotros, tenemos rebeldes y traidores internos y domésticos que continuamente nos traicionan.

El tentador primero busca dolor para obtener una pequeña ventaja

Como un ladrón astuto, si puede encontrar espacio pero por la punta de una llave inglesa, rápidamente hará que las puertas fuertes se abran de golpe. (T. Taylor, DD)

El tentador ignorado es el tentador asistido

Algunos negar la existencia de Satanás. Sabe que a menudo puede trabajar con mayor eficacia donde menos se sospecha de su presencia. Así como un perfecto orador se olvida por completo de sí mismo, estando absorto en su tema, así Satanás, como un tentador consumado, está dispuesto a ser olvidado, si se logran sus fines. Un ladrón nunca desea hacerse notar. En consecuencia, las tentaciones más sutiles y peligrosas son precisamente aquellas que menos imaginamos que vienen del diablo. (LHWiseman MA)