Comentario de Levítico 16:33 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
y hará expiación por el santo santuario y por el tabernáculo de reunión. Hará expiación por el altar y por los sacerdotes. También hará expiación por todo el pueblo de la congregación.
Lev 16:6, Lev 16:16, Lev 16:18, Lev 16:19, Lev 16:24; Éxo 20:25, Éxo 20:26.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
ARTÍCULO
El día de la expiación
Lev 16:33 Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación.
LA NECESIDAD DE LA EXPIACIÓN. La palabra «expiación» (heb. kippurim, de kafar, que significa «cubrir») tiene el concepto de cubrir el pecado al hacer un pago equivalente (i.e., un «rescate»), de modo que se haga la recompensa idónea por el pecado (nótese el principio del «rescate» en Éxo 30:12; Núm 35:31; Sal 49:7; Isa 43:3).
(1) La necesidad de la expiación se originaba en el hecho de que el pecado de Israel (Lev 16:30), si no se expiaba, los sujetaría a la ira de Dios (cf. Rom 1:18; Col 3:6; 1Ts 2:16). Así que el propósito del día de la expiación era proveer de un amplio sacrificio por todos los pecados que pudieran no haberse expiado en los sacrificios ofrecidos durante todo el año anterior. Con eso el pueblo sería limpio de sus pecados del pasado año, apartaría la ira de Dios hacia ellos y mantendría la comunión de Dios con ellos (Lev 16:30-34; Heb 9:7).
(2) Por cuanto Dios deseaba salvar a Israel, perdonar sus pecados y reconciliarlo consigo mismo, proveyó una vía de salvación al aceptar en su lugar la muerte de una vida inocente (i.e., el animal que era sacrificado). Este animal llevaba la culpa y el castigo de ellos (Lev 17:11; Isa 53:4; Isa 53:6; Isa 53:11) y cubría sus pecados mediante su sangre derramada.
EL CEREMONIAL DEL DÍA DE LA EXPIACIÓN. Lev 16:1-34 describe el día de la
expiación, el día santo más importante del año judío. En ese día el sumo sacerdote, vestido de vestiduras sagradas, primero se preparaba con purificaciones especiales. Luego, antes de hacer la expiación por los pecados del pueblo, tenía que ofrecer un becerro por sus propios pecados. Después tomaba dos machos cabríos y echaba suertes: uno se convertía en el sacrificio, el otro sería el chivo expiatorio (Lev 16:8). Mataba el primer macho cabrío, tomaba su sangre, entraba en el santuario detrás del velo y esparcía la sangre sobre el propiciatorio, poniendo así la sangre entre Dios y las tablas de la ley que estaban bajo el propiciatorio (leyes que ellos habían violado pero ahora estaban cubiertas por la sangre); de esa manera se hacía la expiación por los pecados de toda la nación (Lev 16:15-16). Como un paso final tomaba el macho cabrío vivo, ponía las manos sobre su cabeza, confesaba sobre ella todas las iniquidades y rebeliones de los israelitas, y lo enviaba al desierto, simbolizando que sus pecados eran llevados fuera del campamento para desaparecer y morir en el desierto (Lev 16:21-22).
(1) El día de la expiación debía ser una reunión solemne, un día en el cual el pueblo ayunaba y se humillaba delante del Señor (Lev 16:31); esa reacción recalcaba la gravedad del pecado y el hecho de que la obra expiatoria de Dios era eficaz sólo para los que tenían un corazón contrito y una fe que persevera (cf. Lev 23:27; Núm 15:30; Núm 29:7).
(2) El día de la expiación se consumaba la expiación por todos los pecados y transgresiones no expiados durante el año anterior (Lev 16:16; Lev 16:21). Tenía que repetirse cada año de la misma manera.
CRISTO Y EL DÍA DE LA EXPIACIÓN.
El día de la expiación está repleto de simbolismo que señala la obra del Señor y Salvador Jesucristo. En el NT, el autor de la Epístola a los Hebreos subraya el cumplimiento en el nuevo pacto de la tipología del ceremonial del día de la expiación (véanse Heb 9:6-28; Heb 10:1-18 y el ARTÍCULO CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 488. [2Re 5:14]).
(1) El hecho de que los ceremoniales expiatorios del AT tenían que repetirse anualmente indica que había algo temporal en cuanto a ellos. Señalaban por anticipado el tiempo en que Cristo vendría a quitar de manera permanente todo pecado confesado (cf. Heb 9:28; Heb 10:10-18).
(2) Los dos machos cabríos representan la expiación, el perdón, la reconciliación y purificación efectuadas por Cristo. El macho cabrío sacrificado representa la muerte expiatoria de Cristo por los pecadores como pago por los pecados (Rom 3:24-26; Heb 9:11-12; Heb 9:24-26). El chivo expiatorio, enviado a llevar los pecados de la nación, tipifica el sacrificio de Cristo que quita el pecado y la culpa de todos los que se arrepienten (Sal 103:12; Isa 53:6; Isa 53:11-12; Jua 1:29; Rom 8:31-34; Heb 9:26).
(3) Los sacrificios en el día de la expiación proporcionaban una «cobertura» del pecado, no una eliminación del pecado. Sin embargo, la sangre de Cristo derramada en la cruz es la suprema expiación de Dios por el género humano y quita el pecado de manera permanente (cf. Heb 10:4; Heb 10:9; Heb 10:11). Cristo como el sacrificio perfecto (Heb 9:26; Heb 10:5-10) pagó todo el castigo por los pecados (Rom 3:25-26; Rom 6:23; Gál 3:13; 2Co 5:21), efectuó el sacrificio propiciatorio que calma la ira de Dios, reconcilia al creyente con El y renueva su comunión con Él (Rom 5:6-11; 2Co 5:18-19; 1Pe 1:18-19; 1Jn 2:2).
(4) El santuario adonde entraba el sumo sacerdote con la sangre para hacer la expiación representa el trono de Dios en el cielo; Cristo entró en ese Lugar Santísimo del cielo después de su muerte, llevando su propia sangre para hacer expiación por el creyente delante del trono de Dios (Éxo 30:10; Heb 9:7-8; Heb 9:11-12; Heb 9:24-28).
(5) El propiciatorio sobre el cual esparcía la sangre el sumo sacerdote pone de relieve que el perdón de pecados sólo es posible por la gracia y la misericordia de Dios, no por ninguna obra que se haya hecho (Efe 2:8-10).
(6) Como los sacrificios de animales eran un tipo del perfecto sacrificio de Cristo y tuvieron su cumplimiento en el final sacrificio de Cristo de sí mismo, ya no hay necesidad de sacrificios de animales después de su muerte en el Calvario (Heb 9:12-18).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
REFERENCIAS CRUZADAS
f 744 Lev 16:16
g 745 Lev 16:20
h 746 Éxo 29:36; Lev 8:15; Lev 16:18
i 747 Lev 16:24; 1Jn 2:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
toda… TM añade el pueblo. Se sigue LXX → §194.