Estudio Bíblico de Mateo 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mt 6,9
Padre nuestro que arte en los cielos.
El Divino Padre
I. En qué sentido Dios es padre.
1. Con relación a Cristo, como Hijo de Dios: así la primera Persona se llama Padre, por cuanto es la fuente de la Deidad.
2. Con respecto a nosotros: porque la primera Persona no es sólo el Padre de Cristo, sino Padre nuestro. Compartimos con Cristo en todas sus relaciones: como Dios era su Dios por pacto, así Él es nuestro Dios.
II. Por creación Dios es Padre. Para establecer la relación de un Padre, debe haber una comunicación de vida y semejanza. Un pintor que hace una imagen o un cuadro como él mismo, no es el padre de la misma; porque aunque haya semejanza, no habrá vida.
III. ¿Qué ventaja tenemos en la oración de este interés común, o respeto general de que Dios es Padre en virtud de la creación?
1. Esta relación común nos obliga a orar a Él. Todas las cosas que Dios ha hecho, por un instinto secreto son llevadas a Dios para su provisión.
2. Obtiene beneficios comunes después de él. Cristo dice que donde Dios ha dado una vida, dará alimento.
3. Nos da confianza en el poder de Dios. El Creador que te hizo de la nada puede guardar y preservar la vida cuando no tienes nada.
IV. ¿Cómo realizará Dios las partes de un padre?
1. Al darnos permiso completo para acudir a Él en todas nuestras necesidades.
2. En suplir todas nuestras necesidades (Isa 49:16).
3. En compadecernos de nuestras miserias. Muchas veces olvidamos el deber de hijos, pero Dios no olvidará la misericordia de un Padre.
4. En disciplinarnos y tratarnos con mucha indulgencia, sabiduría y cuidado. Un padre se esmera mucho en formar a su hijo, moldeando sus modales y comportamiento: así hace Dios con sus hijos.
5. Al proporcionar tutores capaces para Sus hijos. Ninguno tan atendido como lo son los hijos de Dios. Tienen una guardia de ángeles para cuidarlos.
6. Al atesorarles una herencia. (Thomas Manton, DD)
Padre Nuestro
YO. Que en nuestras oraciones debemos considerar y reconocer la universalidad del poder y la bondad de Dios.
II. Que no debemos, en nuestra presunción, apropiarnos con orgullo y vanidad o absorber la consideración de Dios para nosotros mismos, sino recordar que nuestros hermanos tienen una parte igual con nosotros en esto.
III. Que en todas nuestras devociones debemos tener presentes esos lazos comunes que nos unen como hombres y cristianos.
(1) El lazo de la naturaleza y la humanidad;
(2) Los lazos más estrictos de fe y esperanza comunes; de
(3) múltiples relaciones con Dios que nos hizo, y
(4) nuestro Salvador que nos redimió, y el
(5) Espíritu Santo que nos anima y nos une en unión espiritual.
IV. Que debemos tener tanta buena voluntad y afecto caritativo hacia los demás que no sólo busquemos y deseemos nuestro bien particular y particular, sino el de todos los hombres.
(1) Especialmente de todos los buenos cristianos que, de manera peculiar, son
(2) hijos de Dios y (b) hermanos nuestros. (Isaac Barrow, DD)
Lecciones del Padrenuestro
Yo. La Paternidad Divina.
II. Filiación cristiana.
III. Hermandad humana. Qué grandes lecciones en tan poca brújula. (T. Spencer.)
Padre nuestro que estás en los cielos
1. En la oración nos dirigimos a Aquel que sostiene la relación de Padre con nosotros.
2. En la oración dirigimos nuestros pensamientos a Uno que está por encima de nosotros.
3. En la oración confesamos que formamos miembros de una sola familia.
4. En la oración dependemos y confiamos en Dios como hijos. (F. Edwards, BA)
Dios un Padre
Yo. El carácter en el que se representa a Dios como accesible en la oración. El Padre común de todos los hombres, el abundante proveedor de sus necesidades, el Dios del pacto de Su pueblo y Padre en Cristo.
II. El privilegio que importa este título, Relación, acceso, protección, dirección, expectativas.
III. El deber relacionado con este privilegio. Orar a Él, glorificarlo, reverenciarlo, confiar, someterse, amarlo y esperar Su venida. (Dr. Cope.)
La Invocación
YO. La paternidad divina.
II. La Paternidad de Dios por la creación.
III. La Paternidad de Dios por la redención.
IV. Las bendiciones involucradas en la Paternidad Divina.
1. Amor.
2. Sustento.
3. Protección.
4. Educación.
5. Disciplina.
6. Consuelo.
7. Coito.
8. Herencia.
V. Fraternidad universal en la Paternidad Divina. Oramos por los demás; compartimos las oraciones de los demás. Esta hermandad se extiende a las diversas condiciones de la vida social. Abarca a las naciones. Qué vínculo con nuestra humanidad, que de otro modo estaría dividida, es esta palabra “nuestra”.
VI. La majestad del Padre. Estas fueron añadidas para que no haya nada terrenal en nuestra concepción de la majestad celestial de Dios. “En el cielo”:-
(1) Sugiere dignidad;
(2) poder;
(3) conocimiento;
(4) pureza;
(5) misterio;
(6) constancia;
(7) cercanía.
VII. Lecciones prácticas:
1. Confianza filial.
2. Reverencia.
3. Agradecimiento.
4. Semejanza.
5. Garantía.
6. Esperanza.
7. Oración. (Newman Hall, LL. B.)
La paternidad de Dios
En nuestra la naturaleza son afectos insaciables. Estos exigen algo más que Dios el Creador, el Gobernante.
1. Debemos reconocer que Dios es nuestro Padre, para que podamos tener una visión correcta de la religión.
2. Es importante darse cuenta de la verdad de la paternidad de Dios, por sus consolaciones.
3. Esta verdad nos proporciona los motivos más profundos para la obediencia. (EH Chaplin.)
La invocación
I . Por el título padre sabemos que Dios es una Persona.
II. NUESTRO Padre pertenece a Dios como Padre de toda la humanidad.
III. Dios es nuestro Padre por medio de Jesucristo.
IV. Al enseñarnos a orar “Padre nuestro”, Jesús nos recordaría nuestra hermandad.
1. La comunión que une a los elegidos de Dios.
2. Es una palabra de amor que abarca a todos los hombres.
V. que estás en los cielos, significa Padre en la perfección.
1. Perfección del amor.
2. Perfección de la ayuda.
3. Perfección de la cercanía y la observación.
4. Perfección de la sencillez. (Dr. Stanford.)
La doctrina de la invocación
1 . Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo, y en Él el Padre de todos los que creen en el Salvador.
2. Jesús es el primogénito entre muchos hermanos, Cabeza de la Iglesia, centro de unión. En Él decimos “Padre nuestro”.
3. Jesús nos ha abierto el cielo; y, resucitados con Cristo, buscamos las cosas de arriba, roguemos a nuestro Padre que está en los cielos.
4. “Decimos Padre nuestro, porque nos es dado el Espíritu Santo, como Espíritu de adopción. (Dr. Saphir.)
El espíritu de la invocación
I. El espíritu filial.
1. Reposa sobre la Paternidad de Dios como fuente de todas las bendiciones.
2. Es un espíritu de niño, ferviente, sin sospechas, se somete a la disciplina en la fe.
3. Como espíritu de dignidad y perfección.
4. Un espíritu de separación del mundo.
II. El espíritu fraterno.
III. El espíritu celestial. Todas las bendiciones espirituales están atesoradas para nosotros en el cielo. Nuestro almacén nunca puede fallar. (Dr. Saphir.)
En el cielo
1. Poder.
2. Autoridad.
3. Omnipresencia.
4. Sabiduría inescrutable.
5. Misericordia inefable. (Downname.)
Padre Nuestro
1. Una revelación.
2. Cuando la fe dice “Padre”, el amor dice “Nuestro”.
3. Contraste entre la tierra y el cielo.
4. Podemos hablar con nuestro Padre que está en los cielos y, sin embargo, ser audibles. (Dr. CJ Vaughan.)
Discurso de apertura
Yo. Los puntos de vista aquí provistos del carácter de Dios.
1. El título “Padre” pertenece esencialmente a Dios: como parte de Su naturaleza, Él debe ser el Padre de todo ser. Estamos en deuda con Él no sólo por la vida, sino por la semejanza; Nos hizo partícipes de una naturaleza espiritual.
II. Los afectos y emociones que estos puntos de vista del carácter divino pueden inspirar.
1. Agradecimiento de admiración.
2. Confianza y confianza.
3. Presentación.
4. Satisfacción.
5. Temor reverente.
6. Pureza y elevación en nuestros deseos.
7. Debemos recordar que nuestra herencia está “en el cielo”. (D. Moore, MA)
El espíritu filial del Padrenuestro
1. Cristo confirma el hecho de la Paternidad de Dios.
2. Cristo era también la representación personal y visible del Padre.
3. Cristo revela también el carácter paterno de Dios.
4. Cristo también reveló el corazón paterno de Dios.
Padre:-
1. Es el lenguaje del corazón creyente.
2. Es el lenguaje del amor filial.
3. Es el lenguaje del espíritu de adopción en la oración.
4. El espíritu filial se manifiesta no menos en tiempos de prueba que en tiempos de comunión. (Dr. O. Winslow.)
“Padre Nuestro”
El espíritu católico del Padrenuestro. La relación paterna implica la fraterna; ningún compromiso une tanto como la oración. Consideraciones para la unión fraterna:-
1. La igualdad de amor con que el Padre mira a toda su familia.
2. El mismo espíritu de adopción habita igualmente en todos los hijos de Dios.
3. Que nuestro Padre nos está llevando a todos a un solo hogar paterno y eterno.
4. Este tema pertenece esencialmente al cristianismo práctico.
5. Cómo unir esta verdad sobre la institución familiar. (Dr. O. Winslow.)
“Que estás en los cielos”. El espíritu celestial del Padrenuestro
Al atribuir localidad a Dios no debemos olvidar que Él está en todas partes. Cuán apropiado es el cielo como morada de Dios.
1. El cielo es un lugar glorioso.
2. Es un lugar santo.
3. Es un lugar feliz.
4. Es un lugar preparado.
Lecciones prácticas:
1. Se nos indica mirar hacia arriba, toda el alma debe estar en el ascenso.
2. Para buscar las bendiciones celestiales. (Dr. O. Winslow.)
La paternidad de Dios y la hermandad del hombre
La oración es el privilegio más exaltado, conectado con las bendiciones más ricas; pero es susceptible de abuso.
1. Cristo exhorta a sus discípulos a evitar las formalidades ostentosas de los fariseos.
2. Para evitar las vanas tautologías de los paganos.
Esta debe ser nuestra oración modelo:-
1. Simplicidad.
2. Brevedad.
I. La paternidad de Dios.
1. Por un acto de creación.
2. Por acto de adopción.
3. Dios está en el cielo.
II. La hermandad de los hombres.
1. Toda la raza humana constituye una sola familia. Pertenecen a diferentes clases, climas, edades; todos brotaron de un Padre.
2. Todos los cristianos constituyen una sola familia. (J. Morgan.)
La relación paternal de Dios con nosotros
1. Concede nobles privilegios (1Jn 3:1 ; Rom 13:7; Sal 113:5 ; 1Sa 2:8).
2. Semejante nombre y título nunca nos hubiésemos atrevido a tomar sobre nosotros si Dios no lo hubiera permitido.
3. Este no es un título estéril (Rom 1:21; Isaías 49:14-15; Isaías 63:16).
4. Esta primera palabra del Padrenuestro está diseñada para darnos acceso con confianza a Dios (Efesios 3:12; Efesios 3:12; Sal 81:10).
5. Esta filiación tiene sus deberes. (FC Blyth, MA)
Hijos dignos del Divino Padre
Queda registrado de Alejandro Magno que a uno que llevaba su nombre le dio esta advertencia: «Recuerda que tu nombre es Alejandro»; lo que implica que tal recuerdo le impediría hacer algo que mancharía y deslustraría, y así lo haría indigno de tenerlo.
El título de Padre nos permite entender a Dios
Lutero estaba un día catequizando a unos campesinos en un pueblo de Sajonia. Cuando uno de los hombres repitió estas palabras: «Creo en Dios Padre Todopoderoso», Lutero le preguntó cuál era el significado de «Todopoderoso». El paisano respondió honestamente: “No lo sé”. “Ni yo sé”, dijo el catequista, “ni todos los sabios del mundo saben; sin embargo, puedes creer con seguridad que Dios es tu Padre, y que Él es capaz y está dispuesto a salvarte y protegerte a ti y a todos tus prójimos.”
Paternidad indicativa de Personalidad
Nunca dices Padre, a una fuerza; Padre, a una ley; Padre, a una niebla; Padre, a una milla, ni a infinitos millones de millas en una línea; “Padre” no es el nombre del Pensamiento aparte del Pensador, ni de la Amistad aparte del Amigo; ni para un Eslabón, aunque sea el primer eslabón de una larga cadena de grandes fenómenos. Si queremos decir más que un padre figurativo, con esa palabra queremos decir una Persona viviente. (Dr. Stanford.)
El Padrenuestro es una intercesión por los demás y por nosotros mismos
Era una ley entre los romanos que nadie debía acercarse a la tienda del Emperador de noche, bajo pena de muerte. Una noche, sin embargo, un soldado fue encontrado cerca de la tienda real, sosteniendo en su mano una petición que pretendía presentar a su amo y por lo tanto fue sentenciado a muerte. Pero el Emperador, al oír voces y preguntar qué pasaba, y al oír que un soldado se había entrometido dentro de los límites prohibidos para presentar una petición, y que estaban a punto de tratar con él de acuerdo con la ley, dijo: «Si la petición es por sí mismo, que muera; pero si por otro, perdónale la vida.” Se supo que era por dos de sus compañeros soldados que había venido a interceder, quienes se habían quedado dormidos mientras estaban apostados en la guardia. El Emperador, complacido, ordenó que él escapara de la muerte, y que ellos también escaparan del castigo.
La mirada del alma siempre hacia su hogar celestial
Se cuenta de Cicerón cuando fue desterrado de Italia, y de Demóstenes cuando fue desterrado de Atenas, que lloraban cada vez que miraban hacia su propia patria, tan grande era su amor por la patria, y tan vivo su deseo para volver allá: así debe ser nuestra alma mucho tiempo después de nuestro hogar en lo alto.
Que estás en los cielos
I. La residencia de Dios. El cielo es la sede de Su gobierno; la región de la santidad y el disfrute; la morada de los ángeles y los santos.
II. Sus estupendas preocupaciones. arreglar todos los asuntos del universo; recibir el homenaje de los habitantes celestiales (Ap 4,2); emitiendo Sus órdenes y ejecutando Sus amenazas; atendiendo la súplica de su pueblo; protegiendo a Su Iglesia” (Zacarías 2:5).
III. La influencia del tema sobre nuestra mente. Humildad, reverencia, deseos espirituales, confianza, expectativa, alegría. (Dr. Cope.)
Mirando a Dios
“en el cielo,” nos muestra:-
(1) La oración es un acto del corazón, no de los labios. No es el sonido de la voz lo que puede entrar en los oídos del Señor de los Ejércitos, sino los suspiros y gemidos del Espíritu… El comercio y la comunión de espíritus no se ve obstaculizado por la distancia local.
(2) La obra de la oración es elevar el corazón a Dios; apartar el corazón de todas las cosas creadas, para que podamos conversar con Dios “en el cielo”. (Thomas Manton, DD)
Que estás en los cielos
Yo. Nuestro Salvador, para oponernos a la estrechez de opinión, nos exige que oremos a nuestro Padre que estás en los cielos, mostrando con esto, que nuestras peticiones tienen igual acceso a Él desde todos los lugares.
II. Este reconocimiento de nuestro Padre que está en los cielos, muestra su gran bondad al permitir que nos acerquemos a Él. Aunque distante en la estación, y poco rentable en nuestro servicio.
III. Al llamar a Dios Padre nuestro expresamos la grandeza de las bendiciones que hemos recibido; y al profesar que este Padre nuestro está en los cielos, poseemos la gran dignidad de la persona que nos las ha conferido; y el sentido de ambos juntos preparará naturalmente nuestra esperanza, reverencia y atención, para elevar la siguiente oración. (Thomas Mangey.)
Santificado sea tu nombre.–
¿Cómo y cuándo será santificado el nombre de Dios?-
(1) Sobre nosotros, por los justos ejecuciones y juicios de Su providencia;
(2) Por nosotros, en nuestros pensamientos, palabras y acciones; en nuestros corazones, y la vida. No solo cuando hablamos del nombre de Dios, sino cuando pensamos en él;
(3) Cuando estamos en apuros, dificultades y peligros ;
(4) Cuando hablamos del Señor con reverencia;
(5) En nuestras acciones;
(6) En nuestra adoración;
(7) En la conversación ordinaria. Que este sea vuestro cuidado, y que estas sean vuestras instrucciones para santificar y santificar el nombre del Señor.
1. Sé santo.
2. Estudiad su nombre si queréis santificarlo.
3. Sométete a Su providencia sin murmuraciones.
4. Vivir para fines públicos. Seducir a los demás y recomendarles a Dios.
5. Sean plenamente sensatos cuando el nombre de Dios sea deshonrado por ustedes mismos y por otros; no soportando la menor profanación de ella. (Thomas Manton, DD)
Santificado sea tu nombre
En cuanto a la sustancia de esto en particular, podemos considerar, que la santidad implica-
I. Una Discriminación;
II. Una distancia;
III. Exaltación de la naturaleza o uso de la cosa que así se denomina. (Isaac Barrow, DD)
La santificación del nombre de Jehová
I. Los objetos de la petición. El nombre de Dios denota Sus títulos, perfecciones, etc. Santificar Su nombre denota: Un reconocimiento reverencial de Dios; profunda veneración por Su Ser, atributos, ordenanzas, palabra, etc.; santificación de Él en pensamiento, palabra y acción; la difusión de su nombre por el mundo; eliminación de las causas que impiden que su nombre sea santificado.
II. Los pecados desaprobados. Un uso irreflexivo e irreverente de Su nombre; apela a Dios en la conversación común; perjurio.
III. Los motivos en los que se basa esta petición. Dios está celoso de la gloria de Su nombre; Él ha mandado que sea reverenciado; el castigo se anexa a una violación de ese mandato. (Dr. Cope.)
Santificado sea Tu nombre
1. Esta oración es una confesión de nuestra ignorancia.
2. Es una súplica de conocimiento.
3. Es un reconocimiento de nuestro pecado.
4. Es una súplica de santidad en nosotros mismos.
5. Debería ser cada vez más completo. (F. Edwards, BA)
La primera petición
Yo. El lugar de esta petición.
II. El sentido de la petición.
III. De qué se trata esta petición.
1. Honra a Jesús, como revelación del nombre del Padre.
2. Pensamientos apropiados de Dios.
3. Emociones adecuadas hacia Dios.
4. Uso reverencial del nombre.
5. Confesión del nombre.
6. Culto privado y público del nombre.
7. Observancia de instituciones especiales: sacramentos.
8. Sujeción al nombre.
9. Dar a conocer el nombre.
IV. Razones para ofrecer esta petición.
1. El bienestar del mundo.
2. Por el bien de nosotros mismos.
3. Para la gloria de Dios. (Newman Hall, LL. B.)
La primera petición
Yo. Qué entendemos por el nombre del padre.
1. Su nombre es la expresión de Sí mismo a través del lenguaje de la naturaleza.
2. Incluye la expresión adicional de Sí mismo a través de palabras inspiradas.
3. Su nombre está perfectamente expresado en la lengua de la Encarnación.
II. ¿Cómo podemos santificarlo?
1. En el lenguaje del Antiguo Testamento, santificar una cosa es apartarla ceremonialmente, como una cosa sagrada.
2. Santificado sea tu nombre por la morada del Espíritu Santo en nosotros.
3. Por nuestra confianza.
4. En el espíritu de nuestras oraciones.
5. En nuestras vidas.
6. En nuestro idioma.
7. En Tu Iglesia por la atribución a Ti solo de los honores debidos.
8. En el derrocamiento de la idolatría. (Dr. Stanford.)
Santificado sea Tu nombre
Yo. Al respirar esta oración, le pedimos a Dios que santifique su propio nombre, o que haga que sea santificado. No es el tributo que pagamos al mero poder y la magnitud. La naturaleza aparece en formas de grandeza; no la reverenciamos. Tampoco reverenciamos la mera bondad. Un pleno conocimiento de Dios es necesario para santificar Su nombre. Para evitar la superstición. El terror no es reverencia. Algunos ven al Ser Divino como demasiado bondadoso para castigarlo; la culpa del pecado no se siente. Por esta teoría el nombre de Dios es reconocido, pero no santificado.
II. También podemos orar para que nosotros y todos los hombres santifiquemos el nombre de Dios. Debemos consagrar Su nombre-
1. En nuestros labios.
2. En nuestras vidas.
3. En nuestros corazones. (EH Chaplin.)
La petición fundamental
YO. ¿Qué significa el nombre de Dios? Dios ha revelado Su nombre-
1. En la creación.
2. En Israel.
3. En Su Ley.
4. En los sacrificios.
5. En el nombre de Sus siervos. Elías significa Jehová es mi fuerza.
6. En el rostro de Jesús.
II. Santificado sea tu nombre. Todas las obras de Dios glorifican Su nombre. La petición implica-
(1) El deseo de conocer el nombre de Dios;
(2) Tratarlo como un realidad;
(3) Para regocijarse en ella;
(4) Para separarla de nuestros pensamientos y deseos corruptos ;
(5) Considerarlo inviolable en su unidad;
(6) Que seamos manifestaciones de Dios .
(7) Esta oración es universal; no hay salud para la nación o la familia sino por el conocimiento del nombre de Dios. (Dr. Saphir.)
El espíritu reverencial del Padrenuestro
Esta petición tiene prioridad en la oración del Señor: todas las cosas deben resolverse en una manifestación de la gloria divina.
1. El nombre de Dios es Santo (Lv 22:2).
2. Tiene celos de ella (Eze 39:25).
3. Dios nota la santificación de su nombre por parte de su pueblo (Mat 2:5).
4. Dios ha santificado su propio nombre
(1) en su palabra revelada;
(2) en el Señor Jesucristo;
(3) en Su trato con Sus santos. ¿Cómo debe ser santificado el nombre de Dios?
No podemos hacerlo más santo, pero podemos santificarlo
(1) Mediante un sentido más profundo de su santidad ;
(2) Incorporándola al ejercicio diario de la fe;
(3) Por medio de una actitud mansa y sumisa espíritu, bajo la disciplina de la mano correctora de nuestro Padre;
(4) Por una plena confianza en el nombre, Persona, obra de Jesús. (Dr. O. Winslow.)
La primera petición
Este directorio de oración para la materiay ordende nuestros deseos.
I. Qué debemos incluir en esta oración.
1. Aprehensiones justas y dignas del carácter y atributos divinos.
2. Para que constantemente se acumulen nuevos ascensos de gloria a ese nombre de la Persona y obra de Cristo.
3. Para que en todo lo que a Dios se refiere, se tengan en cuenta las santidades de su santa naturaleza.
4. Enfatizar la pronunciación del nombre sagrado mediante algún acto de adoración mental.
5. La observancia reverente de Sus ordenanzas.
II. Lo que podemos aprender de esta petición.
1. Que en todas nuestras oraciones se debe tener en cuenta ciertos principios fijos de gobierno moral.
2. La ley de subordinación según la cual debemos enmarcar nuestros deseos.
3. Él no puede permitir que se elogie ningún otro nombre. (D. Moore, MA)
El Santo nombre
Yo. El nombre.
II. El santo nombre. Quien tan digno de honor:
(1) Es el Dios de la Naturaleza;
(2) de la Providencia;
(3) de Gracia;
(4) de Gloria.
(5) Los santos redimidos en la gloria lo honran y veneran; la hueste angélica lo adora.
(6) Las otras Personas en la adorable Trinidad lo honran: «Él me glorificará».
III. ¿Cómo podemos honrar a Jesús?
1. Dándole a Él el primer lugar en nuestros pensamientos y afectos.
2. Por un uso reverencial de todos los apelativos por los que se le distingue de todos los demás seres.
3. Por actos de culto solemnes y agradecidos.
4. Santificando el día de reposo.
5. Viviendo santamente ante nuestros semejantes.
6. Alabándolo y recomendándolo a todos los que nos rodean.(J. Morgan.)