Estudio Bíblico de Mateo 8:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mateo 8:1-4
Y he aquí, vino un leproso.
La cura del leproso</p
Yo. La fe del leproso.
II. El tratamiento de Cristo o el leproso.
1. Que esta enfermedad es un tipo de corrupción moral.
2. Solo la gracia de Dios puede efectuar una cura.
3. Vemos el poder de la oración. (W. Wight, MA)
La curación del leproso
Yo. La oportunidad del leproso. Que todo oyente de la palabra siga a Jesucristo hasta que lo encuentre en lo secreto.
II. La deshonra del leproso.
1. La enfermedad de la lepra parece haber aparecido primero en Israel mientras estaba en la tierra de Egipto, siendo el primer aviso de ella en la mano leprosa de Moisés. El pecado, como la lepra, es profundamente hereditario. Esparce la corrupción y la disolución por todo el cuerpo. Se veía con la desesperanza de la muerte.
2. La lepra, escogida por Dios como el tipo especial de pecado, #más que otras enfermedades enviadas inmediatamente del cielo como castigo expreso del pecado. Así con Giezi.
3. El leproso, el único de todos los enfermos, fue excluido del campamento de Israel. El pecador excluido de la santa comunión.
4. El leproso fue designado para llorar como si ya estuviera muerto; iba a convertirse en su propio doliente (Lev 13:45). Estos eran tres de los principales símbolos de dolor por los muertos. El pecador leproso está muerto mientras vive.
III. La oración del leproso.
1. Estaba convencido de la capacidad de Cristo para sanarlo. Este es el elemento principal de la fe salvadora.
2. Se apela a la voluntad compasiva de Jesús.
IV. La limpieza del leproso.
1. Jesús se compadece, toca y limpia.
2. La acción de gracias es oportuna y aceptable en un caso; la gratitud, imprudente y no obediente en el otro. El caso de los diez leprosos. (A. Moody Stuart.)
I. El individuo al que se refiere: “un leproso. ” No hay condición más terrible y angustiosa. Llamativa representación del pecado. La lepra era generalmente hereditaria; pequeño en su primera apariencia, profundamente arraigado y empedernido en su naturaleza, universal en su prevalencia, repugnante en su apariencia, excluido de la sociedad, incurable por el poder humano, y en general produjo una muerte atroz.
II. Su dirección al redentor. Fue un discurso de humilde respeto, asociado a la fe, apelando conmovedoramente a su miseria ya la bondad de Cristo.
III. La conducta del salvador. Respondió a su apelación; Su palabra fue omnifica y transmitió Su poder sanador; Extendió su mano para dar testimonio de su limpieza; Lo envió al sacerdote para que su recuperación fuera debidamente certificada; Debía presentar un regalo al Señor. Mira cómo estás para obtener sanidad y pureza. Mira la forma en que Cristo te recibirá.
1. Bendice a Dios por la salud del cuerpo.
2. Preocuparse especialmente por la salud del alma.
3. Alabado sea Dios por los medios de salud espiritual y felicidad.
4. Ven y sé sanado. (J. Barnis, LL. D.)
Curación del leproso
Yo. Su lamentable estado.
II. Su oración apropiada.
III. Su restauración completa.
IV. Su inmediata destitución. (JT Woodhouse.)
El toque sanador de Cristo
Fue un toque</p
(1) de pureza;
(2) de simpatía;
(3) de poder. (G. Shrewsbury.)
El toque de Cristo limpia
“Bienaventurados los misericordioso, así había dicho nuestro Señor; ahora el acto sigue a la palabra.
I. Cuán verdaderamente humilde y humilde fue Jesús. Libre de ostentación, caminó entre los hombres. Cristo puede sanar la lepra del orgullo.
II. Aunque humilde, el Salvador no tuvo miedo. Con todo nuestro orgullo, cuantas cosas tememos. Tememos el trabajo, la dificultad. Aprendamos de Cristo lo que es la valentía. Puede limpiar de la lepra del miedo.
III. La impureza es otra forma de lepra.
IV. La indolencia también es una lepra. El de Cristo es un Espíritu activo, al sentir su influencia seremos sanados de la pereza.
V. El egoísmo es lepra.
VI. Veremos en el descontento una lepra irritante, que carcome la salud de nuestra mente y la paz de nuestra alma. Estos son ejemplos de nuestra enfermedad moral. La venda del Salvador puede sanar. (FWP Greenwood, DD)
El toque sanador de Cristo
Fíjate en el toque de Cristo del enfermo.
I. Su fe que fija y confirma en sí mismo el sanador. Es en condescendencia a la debilidad humana que Él pone Sus manos sobre los enfermos; creemos en lo poco que no podemos ver. Naamán dijo: “He aquí, pensé”, etc. El dolor y la enfermedad son sensibles; buscamos muestras igualmente sensibles de la energía del Restaurador. De esta manera somos llamados a la atención.
II. Su respuesta a nuestro anhelo de simpatía. Si Jesús se hubiera mantenido alejado de los enfermos, nunca habrían confiado en Él. Su toque fue curativo; algunos toques irritan. En la Encarnación Cristo nos toca en simpatía. Es un consuelo ser tocado por Cristo.
III. El símbolo de Él llevando nuestras enfermedades y nuestros pecados. Tocó nuestra naturaleza en toda su contaminación. No se avergüenza de llamarnos hermanos. (A. Mackennal, BA)
Tocando lo repugnante
Una buena dama cristiana que vive en Suecia abrió un hogar para niños lisiados y enfermos, niños a los que nadie realmente se preocupaba más que ella misma, y acogió a unos veinte de ellos. Entre ellos se encontraba un niño de tres años, que era el objeto más espantoso y desagradable de lo que jamás hayas visto, o de lo que probablemente verás en tu vida. Parecía un esqueleto. Su pobre piel estaba tan cubierta de manchas y llagas que no podía vestirse. Siempre estaba llorando y gimiendo, siempre malhumorado, y el pobrecito daba casi más problemas que todos los demás juntos. La buena dama hizo cuanto pudo por él; ella fue lo más amable posible: lo lavó, lo alimentó, lo cuidó; pero el niño era tan repulsivo en su mirada y modales, que ella no se atrevía a gustarle, y su disgusto, supongo, aparecía ocasionalmente en su rostro. Un día estaba sentada en los escalones de la terraza con el niño en brazos. El sol brillaba cálido, el olor de las madreselvas otoñales, el canto de los pájaros, el zumbido de los insectos, la arrullaron en una especie de sueño; y en un estado medio despierto, medio soñando, pensó en sí misma como si hubiera cambiado de lugar con el niño, y yaciendo allí, solo que más repugnante, más desagradable que él. Sobre ella vio al Señor Jesús inclinado, mirándola fija y amorosamente a la cara y, sin embargo, con una especie de expresión de gentil reprensión en ella, como si quisiera decir: «Si puedo amarte y soportarte, que eres tan lleno de pecado, ciertamente debes, por Mí, amar a ese niño inocente, que sufre por el pecado de sus padres.” Se despertó sobresaltada y miró al rostro del niño. Él también se había despertado y ella esperaba oírlo empezar a llorar; pero mírala, ¡pobrecita!, en silencio y con mucha seriedad durante un largo rato, y luego ella, arrepentida de su anterior repugnancia, y sintiendo una nueva compasión por él y un nuevo interés por él, inclinó el rostro hacia él. , y besó su frente con tanta ternura como nunca había besado a cualquiera de sus propios bebés. Con una mirada de asombro en sus ojos y un rubor en sus mejillas, el niño, en lugar de llorar, le devolvió una sonrisa tan dulce, que ella nunca había visto una como esa antes: ni la verá, piensa ella, hasta que se encienda. sus rasgos angelicales algún día en su encuentro en el cielo. A partir de ese día se produjo un cambio perfecto en el niño. Joven como era, hasta entonces había leído los sentimientos de disgusto y repugnancia en los rostros de todos los que se acercaban a él, y eso había amargado su pequeño corazón; pero el toque del amor humano barrió todo el mal humor y la maldad, y lo despertó a una vida nueva y más feliz. (G. Calthrop, MA)
Reserva cristiana en palabras modificadas por hechos
( ver. 4):-¿Por qué se insistió en esta reserva? ¿Qué habría llevado al leproso restaurado a actuar en desacuerdo con el mandato de Cristo? Dos motivos: el deseo de dar testimonio personal del poder milagroso de su Benefactor: o el deseo de llamar la atención de los hombres sobre el favor que había recibido. Podemos concebir que nuestro Señor probablemente prohibiría ambos: el uno, porque era innecesario; el otro, porque estuvo expuesto a daño.
1. El primero de estos objetos fue prohibido por razones de la demostración de nuestro Señor. No quiso ser el ídolo de la excitación fuerte.
2. No era Su propósito tomar las mentes de los hombres, por así decirlo, por la fuerza. No pondría compulsión a la fe.
3. Luego estaba también el hecho mismo, claro y patente a la observación de todos los hombres. Entonces vea, por otro lado, cómo el mandato de nuestro Señor parece haber afectado el caso personal del leproso mismo. «Ve a mostrarte al sacerdote». Como si nuestro Señor hubiera dicho: “No te ocupes de ti mismo, no hagas ostentación de lo que he clonado, que eso no te distraiga de lo que debes hacer, tu deber es más que palabras, más que incluso magnificar tus bendiciones .” Así, nuestro Señor prohibió las palabras para ordenar acciones. El corazón lleno rara vez puede encontrar una salida adecuada en las palabras; las obras no nos fallan. Esto es un consuelo para los pobres. (J. Puckle. MA)
La prudencia de Jesús
(ver. 4 ):-¿Por qué Jesús dio este cargo?
I. Puede observarse que aunque los mandatos de silencio y secreto de nuestro Salvador eran frecuentes, de ninguna manera eran constantes. Muchos de Sus milagros fueron obrados en público. Los judíos esperaban un Mesías temporal. Quería impedir la rebelión popular. El miedo no sugirió el mandato; pero fue el curso del coraje, la benevolencia y la sabiduría. Se guardó de la imputación de intenciones políticas y de turbulencia.
II. Nuestro Señor desea evitar todas las emociones ociosas e inútiles. El amor por la ostentación no formaba parte de su carácter. La fe tranquila era la gracia que amaba ver. Deseaba obediencia más que profesión. ¿Se ha ido toda la necesidad de precaución? Una debida consideración a las circunstancias y las consecuencias no prueban un espíritu tímido. (FWP Greenwood, DD)
Una imagen de la verdadera fe
(ver. 1 -13):-
I. Lo que ve en Cristo.
1. Estos dos aspirantes le asignaron el carácter de un Gran Sanador. La fe salvadora ve en Cristo los atributos de un gran Médico.
2. Ambos vieron en Cristo un Poder sobrehumano. La fe salvadora nunca piensa mal de Cristo.
3. Ambos vieron en Cristo una beneficencia muy alentadora. La verdadera fe ve en Cristo al Recompensador de los que le buscan.
II. Cuáles son los afectos con los que se mueve hacia él.
1. Se desespera de ayuda en cualquiera que no sea Cristo.
2. La verdadera fe también va acompañada de un sentimiento de gran indignidad.
3. La verdadera fe se acompaña de un interés ferviente y práctico en los demás.
III. La manera en que el Salvador encontró la fe de estos hombres.
1. Aceptó gentilmente sus solicitudes.
2. Misericordiosamente concedió sus peticiones.
3. Los introdujo en otro imperio. Debían sentarse con Abraham, etc. (J A. Seiss, DD)
La lepra humana y su cura divina
1. Él viene.
2. Adora.
3. Suplica.
1. Extiende Su mano.
2. Lo tocó.
3. Él habló.
(1) Es la voz del amor;
(2) de autoridad ;
(3) del poder. (Dr. Bonar.)
En el leproso se destacan dos cosas: la debilidad de su cuerpo; las virtudes de su mente.
1. Fe.
2. Adoración.
3. Sabiduría en la elección del lugar, no en el monte, sino en el valle; tiempo, sin interrumpir Su sermón.
4. Paciencia. Contento de permanecer en el ocio de Dios.
5. Confesión.
1. Su misericordia.
2. Su poder.
(1) Cristo tocó al leproso, lo cual estaba prohibido por Moisés. Por lo tanto, Él era más grande que Moisés.
(2) Los deberes morales son superiores a las observancias ceremoniales.
(3) Esto insinúa que Cristo fue muy hombre en tocar, pero más que hombre en curar con un toque.
(4) Para demostrar que Él mismo y nadie más lo curó.
(5) La humildad de Cristo al tocar a un leproso.
1. Al leproso se le ordenó que no se lo dijera a nadie. Debemos templar el celo con el conocimiento y la obediencia.
2. Era inútil decirlo ya que todo su cuerpo, limpio, era lengua para decirlo.
3. Era absurdo que se jactara de ser limpio, antes de ser así juzgado. (J. Bogs, DD)
La oración del leproso
1. La posición de este leproso era de vergüenza y desgracia. Inspiraba repugnancia en los que le rodeaban. El pecado es una desgracia. Debería llenarte de vergüenza.
2. Otros males sanados por Cristo invitaban a la simpatía ya la ayuda ya la sociedad. Al leproso todo le recordaba que estaba solo en el mundo. Cada uno de nosotros solo ante Dios.
1. Había una plena conciencia de su propia miseria y una perfecta convicción de su propia impotencia. Pero sabía que no era tan malo para Cristo tratar con éxito.
2. La fuerza concentrada que reside en la petición del leproso. Su entera renuncia; está dispuesto a dejar el asunto en manos de Cristo.
3. Qué concentración divina hay en la respuesta: “Lo haré; sé limpio.” Qué majestuosa declaración. Cristo acepta el reconocimiento de su poder. El punto principal de la respuesta no es Su poder, sino Su voluntad. (Dean Howson, DD)
La soledad del leproso como indicación de la soledad del alma
Cada uno de nosotros está solo ante Dios. Por grande que sea la multitud humana en la que vivimos, por muy íntimamente unidos que estemos unos a otros por el afecto, por el interés, por el deber, cada alma es solitaria en su relación con Dios. Así como en esos grandes bosques americanos, que se extienden en vasta sucesión sobre montañas y llanuras, cualquiera que sea el entrelazamiento del follaje, cualquiera que sea la belleza que proviene de la combinación de la luz del sol y la sombra, cualquiera que sea el caos que pueda causarse en un gran y extenso escala por la tormenta y la tempestad: cada árbol, que surge de su propia raíz, con su único tallo y con el brote de sus propias ramas, es un árbol solitario. Así es el alma humana, con el resultado de sus propias palabras y acciones, un alma solitaria. Ninguna otra alma humana puede compartir su responsabilidad. (Dean Howson, DD)
Lepra secreta
He visto una buena y buena casa construida, levantando orgullosamente su cabeza por encima de sus vecinos, y teniendo una buena presencia exterior. Y miré adentro, y encontré que la podredumbre seca había carcomido la viga y la viga, y que la casa estaba a punto de caer en ruinas. Durante la Guerra de Crimea, nuestros barcos sufrieron mucho más por la podredumbre seca dentro de sus vigas que por los ataques externos de perdigones y proyectiles. ¡Cuántas vidas hay como esa gran casa, o esas majestuosas naves! Afuera son hermosos a la vista, los hombres envidian su riqueza, o posición, o buena fortuna, y todo el tiempo la inmunda lepra está adentro, carcomiendo la naturaleza moral, haciendo de esa vida una ruina. (Wilmot Buxton.)
La marca del leproso
¿Es la lepra de una vida impura, o una naturaleza egoísta, o una lengua cruel, o un espíritu orgulloso y rebelde? Sea lo que sea, una vez más, ¿estás dispuesto a ser limpiado? Antes de que puedas encontrar el perdón, debes ver tu pecado y odiarlo. (Wilmot Buxton.)
I. El leproso.
II. El sanador
I. El cansancio de su cuerpo. La debilidad procede de la maldad. La debilidad de su cuerpo lo llevó al Médico de su alma. Sintió grande su miseria; pero esperaba que la misericordia de Cristo fuera mayor.
II. Las virtudes de su mente.
III. Ahora mire al médico.
Yo. Las características de la lepra tal como se establecen en las Escrituras. Asqueroso-indefenso-desesperanzado.
II. Su fe.