Estudio Bíblico de Mateo 8:28-33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 8:28-33

Le encontraron dos endemoniados.

Cristo y el endemoniado</p

Yo. La conexión inmediata del mundo de las tinieblas con el corazón malvado.

II. El gran poder de los habitantes de las tinieblas sobre el corazón malvado.

III. La completa impotencia del hombre para librar a los poseídos del poder de los habitantes de las tinieblas.

IV. La debilidad de los poderes o las tinieblas en conflicto con Cristo. Observaciones:

1. Cuidado con manipular el mal.

2. El deseo del mal siempre será autodestructivo.

3. Si Jesús te ha curado, muéstralo causando alegría donde tú has causado tanta miseria: en tu hogar. (F. Wallace.)

Pecado y salvación

Yo. Algunos aspectos del pecado.

1. Su contagiosidad.

2. Su tendencia antisocial-“Ni morada en ninguna casa.”

3. Su embrutización del carácter.

4. Su temor a la justicia.

II. Algunos aspectos de la salvación.

1. Se inicia en la expulsión, no en la represión, de los malos principios y deseos.

2. Dios considera como nada cualquier pérdida material en que se pueda incurrir en su realización. Almas más que cerdos.

3. Sus resultados morales y espirituales tienen una contrapartida y evidencia externa en la mejora de la condición material y social.

4. La prueba más segura de la realidad de su cumplimiento es la renuncia a las preferencias personales en obediencia a los mandatos de Cristo. (Pulpit Analyst.)

La conciencia acusadora de los malvados

(ver. 29 ):-

1. Los hombres malos tarde o temprano deben reconocer sus méritos.

2. Creen que llegará un “tiempo” para el castigo de sus pecados.

3. Una conciencia culpable teme la presencia de Cristo. (American Homiletic Monthly)

Cristo enviando los demonios del hombre a los cerdos

Yo. La malicia de satanás.

1. La posesión.

2. La morada del hombre-entre las tumbas. Una locura melancólica.

3. La fiereza del endemoniado: no podía ser atado.

II. La gracia y la justicia del Salvador,

1. La gracia desplegada al expulsar los demonios del hombre. Los demonios vieron a su Maestro.

2. La justicia manifestada en la entrada del demonio en los cerdos.

III. El resultado del milagro.

1. Los porqueros huyen para llevar la noticia. El miedo da alas a sus pies.

2. El endemoniado viene y se sienta a los pies de Jesús.

3. Los gadarenos suplican a Cristo que se vaya, y se va.

4. El endemoniado recuperado busca que se le permita seguir a Cristo, y se le niega.

Aprenda:-

1. Temblémonos ante la malicia, el poder y la miseria de los espíritus caídos.

2. Busca refugio en el poder y la gracia de Cristo, y teme la idea de desear que Cristo se vaya.

3. Vea el lugar y el deber de aquellos a quienes Cristo ha sanado. (J. Bennett, DD)

La autoridad del bien sobre el mal

1. Que esta no fue una obra de autoridad hecha por nuestro Maestro en Su propio país. Él había pasado de Su propio país. La verdad no conoce limitaciones; un hombre que lo tiene se lo debe a la humanidad.

2. El triste espectáculo que encontró nuestro Señor era un hombre en ruinas.

3. En el momento en que nuestro Salvador llegó a la presencia de este hombre, trajo una fuerza distribuidora. Se unieron dos esferas que eran antagónicas. El mal reclama sus derechos, la libertad. Esta es la nota clave de la oposición en la sociedad moderna a todo intento de hacer mejores a los hombres.

4. Deberíamos oponernos a estas influencias malignas frente al interés propio y en defensa propia. No es alejarnos de nuestros propios asuntos cuando intentamos derribar todo lo que está destruyendo la industria y la virtud de la sociedad. Estamos obligados a entrometernos con la parte demonizada de la sociedad. Los hombres deben pararse sobre el terreno de la bondad y afirmar la dignidad de la rectitud sobre la inmoralidad. (Beecher.)

Un hombre en ruinas

Allí no hay nada más triste; y, lamentablemente, nada más común. Nadie puede ver una gran desolación por conflagración sin tener una especie de simpatía comercial. El consumo de tanta propiedad, el desperdicio y la ruina de tantas estructuras costosas, es doloroso de contemplar. Ningún hombre puede enterarse de que una tormenta ha azotado el mar, y que las flotas y los buques mercantes han naufragado o naufragado, sin cierta tristeza. Y, sin embargo, todos los barcos en el mar podrían hundirse, y todos los edificios del globo podrían quemarse, y el todo unido no sería tanto como para destrozar un alma inmortal. No hay nada en las viejas ciudades dilapidadas, no hay nada en los templos llenos de memoriales de la antigua gloria, que tienda a inspirar tanta tristeza y melancolía como para contemplar un alma dilapidada, cuyos poderes y facultades están hechos añicos y hacia el este. (Beecher)

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Oponerse al mal en defensa propia</p

No es alejarnos de nuestros propios asuntos cuando intentamos quebrantar todo lo que está destruyendo la industria, el orden, la virtud y el bienestar de los jóvenes en la sociedad, y corrompiendo a la sociedad misma. Cada hombre depende en gran medida para su propia prosperidad de las condiciones promedio de la comunidad en la que vive. Un hombre es muy parecido a una planta. Si pones una planta en una maceta de tierra pobre, no hay fuerza inherente en la planta por la cual pueda crecer. La atmósfera que rodea la hoja también tiene mucho que ver con la salud y el crecimiento de la planta. Pero supongamos que la planta estuviera dotada de una inteligencia momentánea y gritara y protestara porque estaba en una maceta con mala tierra y rodeada de vapores venenosos. y supongamos que la tierra debería decir: “Ocúpate de tus propios asuntos, y yo me ocuparé de los míos”, y la atmósfera debería decir: “Tú te cuidas a ti mismo, y yo me cuidaré a mí mismo”? Sería muy parecido a estos enemigos de la sociedad diciéndonos, cuando levantamos nuestras voces contra ellos, «Ocúpate de tus propios asuntos». Eso es justo lo que estamos haciendo. Nos estamos ocupando de nuestros propios asuntos. Nuestro negocio es respirar y crecer, y debemos tener aire puro y buena tierra. Y si estamos viviendo en una comunidad donde encontramos nuestras raíces hambrientas y nuestras hojas envenenadas, tenemos derecho a cuidarnos y defendernos. Un hombre depende para su prosperidad y felicidad de la condición promedio de la comunidad en la que vive. Un hombre que vive en una comunidad virtuosa es como un hombre que vive en la ladera de una montaña, donde el aire es puro. Un hombre que vive en una comunidad corrupta es como un hombre que vive donde el aire es impuro. Y por el bien de nuestro propio bienestar y el bienestar de nuestros hogares, tenemos derecho a resistir a estos hombres que están destruyendo la sociedad corrompiéndola. (Beecher.)

Daño físico no tolerado

Que un hombre ponga en marcha un molino para moliendo arsénico, y que el aire se llene de partículas de este veneno mortal, y que se note que la gente de los alrededores empieza a estornudar y palidecer, y que se descubra que este molino es la causa, y ¿Supongamos que se le permitiría seguir moliendo? -Ningún hombre cerraría su establecimiento de una vez. Y, sin embargo, los hombres abren esos molinos más infernales de destrucción total: destilerías y antros mayoristas y minoristas de licor; y podéis marcar los ríos de condenación que brotan de ellos; y sin embargo nadie se entromete con ellos. Un hombre está recibiendo carbunclos; otro hombre se está poniendo rojo en los ojos; otro hombre se está irritando y perdiendo el control de sí mismo; otro hombre se está arruinando tanto en cuerpo como en mente; multitudes de hombres comienzan a exhibir las señales de la destrucción que se acerca; y la causa de toda esta terrible devastación puede atribuirse a estos lugares donde se fabrican y venden bebidas embriagantes. No dejarías que un hombre moliera arsénico; pero dejarás que un hombre fabrique y venda licor, aunque el arsénico es una misericordia comparado con el licor. (Beecher.)