Estudio Bíblico de Mateo 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 9:6

Pero que vosotros sepa que el Hijo del Hombre.

Perdón

Esta narración es notable,

1. Porque es evidente que mientras nuestro Señor perdonó los pecados del enfermo por amor a él mismo, sanó su enfermedad por amor a los que estaban presentes.

2. Porque nuestro Señor reclama el poder de perdonar los pecados, no porque sea el Hijo de Dios, sino porque es el Hijo del Hombre.

3. Es uno de los casos muy raros en los que parece que se ha realizado un milagro con el propósito de convencer a la incredulidad. ¿Qué es este perdón? Debe ser lo mismo que el perdón humano. “Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Por lo tanto, no puede significar la remisión de la pena. El perdón es reconciliación; ya no se permite que la ofensa se interponga entre las partes. Cuando Dios perdona, nos recibe de vuelta a Su favor. Es gratis, pleno y supera nuestro arrepentimiento. Pero Él no destruye las consecuencias del pecado; queda el castigo. Pero cambia por completo el carácter del castigo. Lo que considerábamos como el golpe de un Gobernante enojado, se convierte en el castigo de un Padre bondadoso. Nuestro Señor reclama el poder de perdonar los pecados, no porque sea el Hijo de Dios, sino porque es el Hijo del Hombre. ¿Por qué nuestro Señor se describe así mismo? Estamos acostumbrados a pensar que el perdón de los pecados es un poder que sólo Dios posee. Cuando Cristo se llama a sí mismo el Hijo del Hombre, muestra ante nuestros ojos un modelo de lo que debemos ser y de los poderes que debemos poseer. Si fuéramos seres perfectos, el poder de perdonar los pecados sería nuestro. El ministerio de la reconciliación está encomendado al hombre. El perdón de los pecados es la reconciliación del pecador con Dios; las personas de gran santidad personal tienen el poder de reconciliar a los pecadores con Dios. Esto puede no alcanzar el poder de perdonar; pero es porque el hombre más santo no alcanza la medida de Cristo. Ahora podemos ver por qué nuestro Señor aceptó el desafío de la incredulidad. Curó al hombre para mostrar a los espectadores que deberían tener el mismo poder. Fue el hombre, no Dios, quien hizo difícil el camino del perdón. El amor levantó la vida que el desprecio santurrón había pisoteado. (JP Wright, MA)

El perdón de los pecados

Cristo aquí se dirige al alma del hombre primero; a veces Su primera atención se centró en el cuerpo. Del orden indiscriminado del proceder de Cristo en este asunto, nos gusta ver cómo el cuerpo y el alma son igualmente queridos por Dios. El poder que se le da a Cristo en la tierra para perdonar los pecados.

1. Hay una hermosa justicia en el hecho de que Aquel que compró el perdón, a tan indecible precio de sufrimiento, sea aquel a quien se le permita tener el gozo de otorgarlo.

2. En el momento en que nuestro bendito Señor dijo estas palabras, los apóstoles estaban todos presentes; e hizo Su propia obra, en Su propia soledad, para Su propia gloria.

3. En estas palabras “en la tierra” leo la bendita promesa de que mientras dure esta tierra, por más y más malvada que pueda crecer, Él nunca dejará esta tierra mientras sea una tierra, sino que siempre será aquí para hacer Su obra de perdón. (J. Vaughan, MA)

El perdón de los pecados

I. Como la gran necesidad del hombre.

II. Como obra peculiar de cristo.

III. Como oferta principal del evangelio. (JA Seiss, DD)

1. La fuerza del nombre “Hijo del Hombre”, implicando

(1) Origen divino.

(2) Representante de la masculinidad. No el Hijo del judío, o carpintero.

(3) Hermandad.

(4) Simpatía humana.

2. Su gran prerrogativa: «poder en la tierra para perdonar pecados».: El perdón es Su propio derecho en virtud de Su

(1) Sacrificio;

(2) Intercesión (Hechos 5:31).

3. La gran bendición: «perdón». “El alma podría haber sido sanada y el cuerpo intacto; pero la parálisis, tanto moral como física, fue eliminada.

(1) El perdón se puede obtener «en la tierra».

(2) Muchos se dieron cuenta ahora. (J. Harris.)

El Hijo del Hombre

“Ha habido dos hombres en el mundo”, dice San Pablo: “el Adán caído, con sus perfecciones infantiles y subdesarrolladas; y el Cristo, con su plena y completa humanidad.” Todos los demás hombres son fragmentos; Él es el “Crisólito completo y perfecto”. “Aristóteles no es más que la basura de un Adán”, y Adán no es más que el tenue esbozo de un Jesús. Y entre los dos no ha habido ninguno. El único Hombre como Dios significaba Él, el tipo de hombre, la humanidad perfecta, el ideal realizado, el hogar de todos los poderes de la humanidad. (Dr. Maclaren.)

Camas orientales

El oriental con frecuencia extiende una estera sobre el suelo y duerme al aire libre. Por la mañana enrolla su petate y se lo lleva. (A. Cart, MA)

Perdón personal

El Rev. H. Wilkins , Cheltenham, en “Good Cause for Good Cheer”, escribe: “No es una declaración general, sino una seguridad personal del perdón de los pecados. Mirando con su propia mirada aguda de amor a los ojos del enfermo, dice: «Tus pecados te son perdonados». No nos basta la verdad general del perdón de los pecados, queremos un perdón personal. Un día, cuando Martín Lutero estaba casi abrumado por la desesperación en su celda de Erfurth, un anciano monje trató de consolarlo repitiendo el artículo del Credo de los Apóstoles: «Creo en el perdón de los pecados». Lutero repetía a menudo las mismas palabras. ‘¡Ah!’ dijo el buen monje, ‘no es suficiente creer en el perdón de los pecados de David o de los pecados de Pedro; esto lo creen los demonios. El mandato de Dios es creer que nuestros propios pecados están perdonados.’ Esta fue la seguridad que Jesús dio aquí. Conocía la historia de la vida de este hombre; Sabía, probablemente, que había una estrecha conexión entre su sufrimiento y su pecado; pero cualesquiera que fueran sus pecados, le fueron francamente perdonados.”