Estudio Bíblico de Mateo 9:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mat 9:13
Tendré misericordia y no sacrificio.
La misericordia prefirió lo sacrificado
Dios prefiere es.
I. Porque indica más claramente la relación del hombre consigo mismo. No se puede juzgar el carácter del hombre por ordenanzas externas, sino cuando lucha contra el pecado.
II. Por ser más útil a nuestros prójimos, los ejercicios religiosos nos pueden hacer bien, una vida pura útil también a los demás.
III. Porque nos trae la mayor felicidad. (Semillas y retoños.)
Religión instituida que no pretende socavar la naturaleza
Yo. Que la religión natural es fundamento vital de toda religión instituida y revelada. Nuestro Señor reconoce lo que los fariseos objetaron, pero lo purificó-
1. Diciéndoles que le estaba permitido al médico no conversar con los enfermos para curarlos.
2. Procurando convencerlos de la verdadera naturaleza de la religión, y del orden de los varios deberes requeridos por ella.
Deberes naturales y morales más obligatorios que rituales y positivos; mostrar misericordia es un ejemplo primordial de estos deberes morales: el sacrificio es un ejemplo de observancias positivas y rituales.
1. Que las Escrituras judías en todas partes hablan de estos como los principales deberes de la religión judía.
2. Que ningún servicio instituido por Dios, ninguna parte positiva de la religión, fue alguna vez aceptable para Él, cuando estos fueron descuidados Isa 1:11; Jeremías 7:1; Jeremías 7:5).
3. El gran designio de la religión cristiana es restaurar y reforzar la práctica de la ley natural (Tit 2:11-12; Santiago 1:27).
1. Que toda religión revelada llama a los hombres a la práctica de los deberes naturales.
2. La revelación más perfecta que jamás haya hecho Dios, proporciona ayuda para el desempeño de los deberes morales.
3. Los ritos positivos de la religión revelada se muestran subordinados a ellos. (J. Tillotson, DD)
La ternura del Salvador
Es una característica de todas las religiones falsas para hacer más de los sacrificios externos que podemos ofrecer a Dios que de la misericordia infinita que Él está dispuesto a mostrarnos.
1. En conexión con lo que nos ha sido revelado acerca de Su misión, vida y obra. Esto armoniza con todas las insinuaciones proféticas dadas de Su carácter. La ternura de su carácter lo ha acompañado hasta el cielo, condición permanente de su naturaleza.
1. ¿Cómo deberíamos ser consolados por ella bajo nuestras primeras convicciones de pecado y dudas del perdón Divino?
2. Debe ser un consuelo bajo la debilidad de nuestros corazones desfallecidos, cuando es difícil comprender la promesa y la fe es incierta.
3. En lo que respecta a nuestro lento progreso en la vida divina y las fluctuaciones del sentimiento religioso.
4. En la adversidad y la tentación el cristiano tiene un fuerte refugio en la ternura de Cristo.
5. En la muerte siente la ternura del Salvador. (D. Moore, MA)
La religión de la ternura
Una ilustración doméstica de se me ocurre este principio. Supongamos que cuando un padre está ocupado en ferviente oración por la salvación del mundo, resuena por toda la casa el grito de uno de sus hijos en dolor, tal vez en peligro, ¿estará luchando para ponerse de pie de un salto e ir a la ayuda del pequeño? Ciertamente lo hará. Que se recuerde que Dios es un Padre, y no habrá dos pensamientos al respecto. Y, en cuanto a la oración por la salvación del mundo, Dios puede y abrirá Su oído cuando vuelvas a hablarle, y la salvación de la humanidad no estará más lejos, sino un poco más cerca, porque socorriste a tu pequeño. Lo pondré desde el punto de vista del niño. ¿Cuál crees que sería su concepción de Dios si supiera que Dios no permitiría que su padre viniera a ayudarlo cuando estaba en problemas? Lo pondré, por así decirlo, desde el punto de vista de Dios. ¿Qué pensaría de aquellos que suponían que Él era indiferente al llanto de un niño? (JP Gledstone.)
No he venido a llamar a justos.–
El objetivo principal del ministerio de Cristo, llamar a los pecadores al arrepentimiento
1. Llama a los pecadores apelando a la conciencia.
2. Predicando una expiación suficiente por el pecado.
3. Mediante una oferta de reconciliación.
4. Al suscitar en sus mentes esperanzas de gloria futura. (R. Burgess, BD)
Cristo no para los santurrones
A joven fue recomendado a Diógenes como alumno; y sus amigos, pensando en dar a Diógenes una buena impresión acerca de su futuro discípulo, fueron muy generosos en sus elogios. «¿Es tan?» dijo el viejo filósofo; “Si el joven está tan bien hecho a mis manos, y sus buenas cualidades son ya tantas, no tiene necesidad de mi enseñanza”. Así de poco son aptos para Cristo los farisaicos. (Toplady.)
Cristo por los necesitados
Supongamos que un hombre de estudios, en compañía de dos personas: la una realmente ignorante, pero muy engreída de su conocimiento, y por lo tanto imposible de enseñar; el otro ignorante también, pero consciente de ello, y por tanto deseoso de instrucción. Supongamos que se apartara de la criatura engreída y entablara una conversación con la otra, que probablemente se beneficiaría de ello; ser, no le agradaría la compañía de un tonto tan ignorante, sino que preferiría elegirme como compañero. Cuán apropiadamente podría responder un maestro: «Oh, eres un hombre sabio y no necesitas instrucción, pero esta pobre criatura ignorante es consciente de su falta de instrucción y, por lo tanto, es más adecuado que yo converse con él». Tal respuesta tiene una acritud peculiar y una fuerza mortificante en ella, y Jesús la usó en el caso que tenemos ante nosotros. (Presidente Davies.)
El pecador despertó
Supongan que algunos de ustedes, que han venido aquí hoy vigoroso y saludable, si de repente descubriera las manchas de una plaga que se ha esparcido sobre usted, ¡cuánto lo golpearía con sorpresa y horror! Tal es la sorpresa y el horror del pecador despierto, por lo que está alarmado y asombrado. (Presidente Davies.)
II. Que ninguna religión revelada estuvo jamás destinada a quitar la obligación de los deberes naturales, sino a establecerlos.
I. La ternura del carácter del Salvador.
II. Vea este atributo compasivo de nuestro Señor en su relación con algunas de las experiencias de la vida cristiana.