Estudio Bíblico de Mateo 9:23-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 9:23-25

La doncella no está muerta, sino que duerme.

La curación de la hija de Jairo

En Su manera de realizar un acto de amor, Él se desvió para dar Su atención a otro; Tenía un corazón dispuesto a responder a toda especie de necesidad. El amor es universal, la humanidad es la esfera de su actividad. El retraso era sólo aparente; era imposible transmitir una bendición espiritual a alguien que no era espiritualmente susceptible. El alma de Jairo por el milagro obrado en la mujer se hizo más capaz de bendecir que antes. Este es el principio del reino espiritual.

I. Los usos de la adversidad.

1. El uso más simple y obvio del dolor es recordar a Dios.

2. El mal uso del dolor. Podemos derrotar los propósitos de Dios en el dolor si lo olvidamos o si lo entregamos en exceso. El dolor es la escuela de todo lo que hay de más alto en nosotros.

II. Llegar a los principios sobre los que descansa un milagro.

1. La percepción de la misma estaba confinada a unos pocos. Peter, James, John y los padres. Susceptibilidad espiritual necesaria.

2. Es la intención de un milagro manifestar lo Divino en lo común y ordinario. Muestran que Cristo es el Salvador del cuerpo. (FW Robertson, MA)

Dios confiere Sus dones con claros recordatorios de que son Suyos

Él nos da por una temporada espíritus tomados de Su universo los pone en contacto temporal con nosotros: y los llamamos padre, madre, hermana, hijo, amigo. Pero así como en algunos lugares, un día del año, se cierra el camino o vereda para recordar al público que pasa por tolerancia y no por derecho, para que ningún lapso de tiempo constituya “adversa”, así nos advierte Dios. Cada dolor y dolor, cada arruga que ves estampándose en la frente de tus padres, cada accidente que revela la tenencia incierta de la vida y las posesiones, cada campana fúnebre que tañe, son solo recordatorios de Dios de que somos inquilinos a voluntad y no jubilados por derecho. la recompensa de una hora. Está cerrando el derecho de paso, advirtiendo justamente que lo que tenemos es prestado, no dado: suyo, no nuestro. (FW Robertson, MA)

El uso más peludo del dolor es recordar a Dios

Jairo y la mujer, como muchos otros, vinieron a Cristo por un sentimiento de necesidad. Parecería que se necesita un cierto choque para ponernos en contacto con la realidad. No somos conscientes de nuestra respiración hasta que se hace sentir la obstrucción. No somos conscientes de la posesión de un corazón hasta que alguna enfermedad, algún repentino gozo o tristeza, lo despierta a una acción extraordinaria. Y no somos conscientes de las poderosas ansias de nuestra mitad Divina humanidad; no somos conscientes del Dios dentro de nosotros, hasta que se abre un abismo que debe ser llenado, o hasta que el desgarramiento de nuestros afectos nos obliga a volvernos terriblemente conscientes de una necesidad. (FW Robertson, MA)

Jesús movido por toda clase de tristeza

Aquí, también encontramos en el Hijo del hombre el modelo de nuestra humanidad. Su pecho era para la humanidad lo que el océano es para el mundo. El océano tiene su propia marea poderosa; pero recibe y responde, en proporción exacta, a las influencias de las mareas de todos los estuarios, ríos y riachuelos que desembocan en su seno. Así fue en Cristo; Su pecho se agitaba con las mareas de nuestra humanidad: pero cada tristeza, dolor y antigozo separados emitían su latido y recibían la influencia del mar de Su ser. (FW Robertson, MA)

La hija del gobernante

1. En el camino a la casa del Gobernante, Jesús se encuentra con una causa de retraso inesperada. Debe haber sido difícil para el gobernante ver a Jesús detenerse y preguntar: «¿Quién me tocó?» Pero es paciente.

2. Mientras tanto, los elegidos en casa son testigos de la muerte del niño. La incredulidad dice que es inútil molestar más al Maestro. En nuestras bendiciones providenciales, el Señor escribe la muerte antes de conceder la resurrección y la vida. La vista se ha ido; debe caminar por fe.

El niño muerto restaurado:-

1. Jesús es la Resurrección y la Vida, y Él restaura de la muerte en todas sus etapas.

2. Jesús les mandó que no lloraran, porque la doncella no está muerta, sino dormida. El cuerpo duerme, no el alma.

3. Cristo la resucita con su palabra; porque viene la hora cuando todos los que están en sus sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios y vivirán.

4. Jesús manda que le den de comer. Que los jóvenes convertidos se alimenten debidamente con la palabra y la doctrina, y luego que vayan y trabajen para Cristo.

5. Se ordena a los padres que no se lo digan a nadie; ellos no deben hacer ruido acerca de ella, sino mantener al niño y el asunto en silencio. Debía ser criada tranquilamente en la disciplina y amonestación del Señor. (AM Stuart.)

La insolencia del sentido frente a la fe

La el ojo de la fe puede discernir lo que para el ojo de los sentidos es a menudo invisible; y mira con simple convicción lo que el otro simplemente rechaza. “Se burlaron de Él hasta el escarnio”, etc. ¿Y no tenían razón en cuanto a su conocimiento? ¿No podía Jesús, que había abierto los ojos de los ciegos, resucitar a los muertos? Podrían haber razonado así. Eran demasiado sabios en su propia presunción para pensar en mirar con el ojo de la fe. Cuán a menudo esta extraña ligereza de la gente de Cafarnaúm toma las riendas de los pensamientos de los hombres, incluso en los temas más solemnes: las doctrinas del cristianismo; los sacramentos, que no apelan a ningún sentido externo, «reirán con desdén». Así ocurre con los humildes deberes del cristiano y los humildes medios con que trabaja; cuantas veces tratado con desprecio. Cuánto hay en lo que una fe devotamente educada puede discernir la verdad y el consuelo y la promesa del bien, donde el mero ojo humano no puede descubrir sino perplejidad o desilusión. (J. Puckle, MA)

Una ciencia de la quiromancia

“Tus mano-no son todas las manos iguales.) ¿Existe una ciencia de Quiromancia-hay quienes leen el hombre en la mano-no son todos los apretones de la misma intensidad? ¿Por qué decir: “Tu mano”? ¿No podría hallarse otra mano? A veces estamos cerrados a la ayuda de un hombre, incluso en nuestra vida inferior. “Oh, por nuestro propio médico: su misma voz haría bien al paciente. Oh por nuestro propio médico; él sabe exactamente qué dar cuando la víctima está en esta crisis de agonía. Oh por nuestra anciana madre: había curación, había consuelo en su mano tierna. ¡Oh, por el anciano padre! Si hubiera estado aquí, habría encontrado la llave para abrir esta puerta. ¡Oh, por el anciano pastor que primero nos mostró la luz y nos llevó a la oración! Él sabría qué decirnos en este momento”. Tenemos, por lo tanto, la analogía para ayudarnos en este asunto. En las grandes crisis de la vida a menudo hay una sola mano que puede ayudarnos. (J. Parker, DD)

Duelos contratados

Me uní a los dolientes en el tercer día. Apenas entré a la casa, escuché los juglares y los fuertes gritos de la gente. Los dolientes profesionales asistían constantemente para mantener la emoción, y los bailes y los cantos fúnebres se sucedían, con intervalos de llantos y chillidos salvajes e histéricos. Hay chicas que tienen un gusto morboso por la excitación, y son célebres por la facilidad con que caen en ataques de llanto incontrolable. Los dolientes reales y las actrices amateurs en estas escenas suelen enfermarse después, pero los asistentes profesionales no parecen sufrir por la fatiga o la excitación, y no pierden el control de sí mismos por un momento (Sra. Rogers. )

Diferentes expresiones de duelo

El Sur y Norte difieren mucho unos de otros en este sentido. Las naciones del Norte refrenan su dolor: afectan el ojo sin lágrimas y la mirada severa. El Sur expresivo, y todas las naciones cuyo origen es de allí, son demostrativos en el dolor. Se golpean el pecho, se tiran de los cabellos, se echan polvo sobre la cabeza. Sería imprudente culpar o ridiculizar al otro, mientras cada uno sea fiel a la Naturaleza. Imprudente que las naciones del Sur nieguen la realidad del dolor reprimido y silencioso. Injusto para el habitante del Norte si desdeñara la violencia del dolor del Sur, o calificara de inhumanas sus manifestaciones incontrolables. Mucho se debe permitir para el temperamento. (FW Robertson.)

La muerte de los niños

¡Ah! a veces, me temo, obligamos a Jesús a que se lleve a nuestros hijos, para que a través del duelo pueda vencer y derretir salvadoramente nuestros corazones insensibles. Es una pequeña historia que vale la pena contar. Un pastor había apacentado con seguridad y bien un rebaño de ovejas, todas menos una, que no quería entrar, hiciera lo que quisiera. La puerta se abrió de par en par, y con toda moderación trató de guiarla adentro, evitándole el áspero ladrido de su perro. ¡Pero no! todavía volvería corriendo. Por fin, cuando caían las sombras de la tarde, y todo debía estar doblado, si no quería que él mismo llegara demasiado tarde a casa, saltó, agarró a la oveja, la levantó tiernamente contra su pecho y la puso justo sobre su corazón. , como lo haría con su propio bebé en el nido, y llevándolo dentro del redil lo colocó allí. Entonces, ¡ay! entonces, la pobre oveja corrió detrás de su corderito, y se salvó con él. es una parábola. Pero padres, madres, todavía lejos del Buen Pastor, y afligidos por vuestro Willie o Mary, ¿no correréis detrás de vuestro corderito? ¿Lo obligarás a tomar otro y otro? (Grosart.)

Una hija moribunda

Como una niña de cuatro años yacía muriendo , la siguiente conversación tuvo lugar entre su padre y ella. “Papá, ¿el doctor cree que me voy a morir?” Con el corazón a punto de estallar, su padre le dijo la verdad. “Papá, la tumba se ve muy oscura. ¿No quieres bajar conmigo a él? “No puedo ir hasta que el Señor me llame”. “Entonces, papá, ¿no dejarás que mamá me acompañe?” Casi le rompió el corazón al padre decir la misma verdad que antes. Volviendo su rostro hacia la pared, lloró; pero luego, habiendo sido enseñado antes por Dios, oró. Pronto, por lo tanto, miró hacia arriba con un rostro alegre y dijo: “Papá, la tumba ya no está oscura, ¡Jesús irá conmigo!”