Estudio Bíblico de Mateo 11:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 11:11

No tiene se levantó uno mayor que Juan el Bautista.

El más pequeño en el reino de los cielos

¿Es contrario a cualquier teoría verdadera de la misión profética de Juan que debería ser asaltado por una vez por un espasmo de duda? Los grandes hombres no están en su mejor momento en todo momento. El tesoro celestial está en vasijas de barro. Hay dos razones suficientes para su duda:-

1. Las cosas estaban resultando algo diferentes a su propio programa. Estaba cayendo en el error que a menudo cometemos de creernos arquitectos en el mundo de Dios, cuando somos sólo jornaleros.

2. El mensaje de Juan vino del interior de una prisión. Un hombre de su temperamento, arrojado de grandes actividades a deprimirse solo, era casi seguro que se tensara un poco en su visión de las cosas. Para tales hombres, la dificultad no es hacer cosas difíciles, sino evitar que las hagan. Note, ahora, la forma en que Cristo trata este mensaje.

¿Cómo es recibido el que duda? Ninguna palabra de ira o protesta.

1. Él les da a los mensajeros una prueba clara de Su Mesianismo, y luego, cuando le dan la espalda, habla a la multitud de Juan en términos de elogio.

2. Observe lo que Cristo dice acerca de Juan: “Qué; salisteis a ver. Los hombres salen a ver lo que hay que ver: lo que aportamos a una cosa condiciona lo que sacaremos de ella. “Sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él”. Todos estamos por encima de John. Lo somos en virtud de pertenecer a una dispensación más allá de la suya. El bautismo de Pentecostés elevó al mundo a un nivel superior, y nosotros estamos en ese nivel superior. Es un pensamiento glorioso que, bajo Dios, la raza humana avanza continuamente.

3. Tome dos detalles con respecto a nuestra dispensación:-

1. Tenemos la ventaja de Juan en el testimonio que damos, de los hechos que tratamos, en comparación con aquellos de los que habló. Esbozó al Cristo en contorno; tenemos la imagen llena.

2. La ventaja del obrero en la Iglesia Cristiana sobre el Bautista se ve en el tipo de esfuerzo al que pone su mano. La obra de Juan fue llevar a los hombres al arrepentimiento; este es su límite. Pero en la Iglesia cristiana esta obra ha de llevarse a cabo a través de todo el proceso de santificación, hasta que eleve el alma a las alturas más altas de la santidad. El elemento de lo notable y extraordinario no siempre es la medida del valor real. La carrera de John fue extraordinaria. Hacemos un trabajo que miles han hecho antes. Anhela no ser excéntrico, sino profundo y real. (J. Brierley, BA)

La posibilidad infinita de la hombría

Cada generación es en un terreno más alto que el anterior. Padres, respetad a vuestros hijos, son mayores que vosotros. ¿La gente habla de mí como de unos cuarenta años, más o menos? Disparates. Tengo 6.000 años, por lo menos. Tengo en mí la suma de las vidas y la conciencia de todos los que me precedieron, y además algo nuevo añadido. Somos árboles que, a través de la raíz, beben la virtud del suelo que les rodea -suelo formado por las generaciones sepultadas de árboles- y dan también algo nuevo en su propio fruto y flor. A la luz de esto, ¿qué negocio tenemos nosotros de estar siempre mirando al pasado, como si no hubiera nada bueno o valioso en el mundo sino lo que tiene cientos y miles de años? nada si no anticuario. Si los cuáqueros, piensan que nunca hubo días como los de George Fox; si son metodistas, nunca volverá a haber algo como John Wesley y sus compañeros; si son eclesiásticos, andan a tientas entre los padres y sostienen que la sabiduría y el valor murieron con ellos. Este es un mal estado de ánimo de la mente. Queremos abarcar todo lo que nuestros predecesores puedan enseñarnos: pero, oh, si tenemos fe en el Dios viviente, también tendremos fe en las posibilidades ilimitadas, del presente y del futuro. El hombre sigue. Lo empujan por detrás. Él es elaborado desde arriba. Sí [Juan es poderoso en su generación. Pero los que vienen después son superiores a él. ¡Adelante, arriba! ¡Oh, que no obstaculicemos el progreso en nosotros mismos, sino que extendamos todas las velas, estiremos cada puntada de la lona a la brisa que nos lleva a lo largo del país celestial! (J. Brierley, BA)

Mayor que el Bautista.

Yo. El significado del texto. La primera cláusula es bastante simple; afirma que Juan Bautista fue mayor que todos los que le precedieron. La segunda cláusula es la dificultad menor en el reino de los cielos es mayor que él.” ¿Qué se entiende por “el reino de los cielos”: el reino de la gloria, o de la gracia, o ambos? Por supuesto, es cierto que el más pequeño en el cielo es mayor y más privilegiado que Juan. Mejor es estar con Cristo que en la tierra. Pero el reino de la gloria no se refiere aquí. El término se usa casi universalmente con referencia al reino de Dios en la tierra. “El reino de los cielos, o el reino de Dios, no viene con observación.” Esto se refiere a la tierra: el reino de los cielos vendrá con esplendor. Se pretende la dispensación del evangelio. Quiénes son los más pequeños:’ No los apóstoles, sino el santo.

II. La razón. ¿En qué sentido Juan fue mayor que todos los que le precedieron?

1. Uno podría tomar el carácter personal de Juan, y su superioridad parecerá Su celo era grande, él era el mensajero delante de nuestro Señor. Esto establece la gran superioridad de Juan. Ningún profeta preparó realmente el camino del Salvador. La verdadera grandeza es la aproximación a Dios. El hombre que conoce mejor a Dios es el más grande. ¿Quién fue traído alguna vez a una relación tan cercana con Dios como Juan? Él era el amigo del Esposo. La dispensación de Juan fue peculiar; se interpuso entre la ley y el evangelio. ¿Cómo es que el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que Juan? Observe la expresión “menor en el reino de los cielos”. Juan no estaba en el reino de los cielos. Todo gira en torno a esto. Nuestro Señor dibuja el contraste. Juan fue el más grande de todos los que lo precedieron; pero lo más pequeño en el reino de los cielos era mayor que lo caliente en los cielos, pero en la tierra.

El reino de los cielos, en el sentido aquí pretendido, comenzó con el día de Pentecostés; está esencialmente conectado tanto con la morada como con el derramamiento del Espíritu Santo. Juan dijo. “Él os bautizará con el Espíritu Santo.”

1. El más pequeño en el reino de los cielos es partícipe de todo lo que el Dios de los cielos puede dar. No se le puede dar nada más.

2. El más pequeño en el reino de los cielos es miembro de la novia.

3. Lo más pequeño en el reino de los cielos es templo del Espíritu Santo.

4. El más pequeño en el reino de los cielos tiene espíritu de adopción, espíritu de hijo.

5. Los más pequeños en el reino de los cielos son puestos en relación con cada una de las Personas de la Trinidad, en un sentido que Juan no tenía.

6. El más pequeño en el reino de los cielos, por lo tanto, puede llegar a ser el más grande. Comprendamos la grandeza de la dispensación del evangelio. (Capet Molyneux, BA)