Estudio Bíblico de Mateo 11:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 11:28

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados.

Los cargados dirigidos a Cristo

Yo. La persona a quien nuestro Señor se dirige aquí.

1. Como agobiados por convicciones de pecado y el profundo remordimiento de una conciencia herida.

2. Que los pecadores bajo estas circunstancias trabajan para ser liberados de su carga.

(1) Resuelven con sus propias fuerzas abandonar sus pecados.

(2) Hay otros que ignoran la justicia de Dios y buscan establecer su propia justicia.

(3) Al buscar la misericordia de Dios independientemente del sacrificio propiciatorio de Cristo.

II. La tierna solicitud de Nuestro Señor por la felicidad de los tales.

1. La invitación es condescendiente.

2. Es extensiva e incondicional.

III. La promesa anexa.

1. Descanse en su conciencia del temor de la ira Divina.

2. Descansa en la voluntad de sus antiguas propensiones corruptas.

3. Descanso celestial para el pueblo de Dios. (R May.)

Descanso en Cristo para los cargados

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Yo. Qué es. “Descansar”, no descansar en el pecado, no descansar de los problemas. Es descanso del pecado: su culpa, miseria, poder. Es descansar en la angustia.

II. ¿De quién se ha de obtener esta bendición? La grandeza consciente que indican estas pocas y sencillas palabras. ¿Alguna vez has tratado de consolar un corazón atribulado? Más allá de tu poder. Es prerrogativa de Aquel que hizo el alma darle descanso. Hay más poder en Él para consolar que en el mundo para inquietar.

III. Quién puede obtener este descanso de él: «Todo ese trabajo». Estas palabras expresan la condición interior del hombre. De hecho, nos esforzamos. Algunos se fatigan para obrar la iniquidad. El mundo ha desgastado a algunos de ustedes. La carga de la aflicción; culpa-nuestras corrupciones.

IV. Cómo pueden obtenerlo los que lo desean: “Ven”.

1. Literalmente, cuando estaba en la tierra.

2. Fe en acción. Agar fue al pozo y bebió, y se salvó. Aquellos que han encontrado descanso en Cristo, recuerden dónde lo encontraron. Vea en qué términos fáciles podemos encontrar el descanso. Algunos saben que son pecadores, pero no están cansados del pecado. (C. Bradley.)

Descanso para los cansados

1. Fiel es la promesa.

2. Es una promesa preciosa.

3. Es una promesa apropiada.

4. Es uno de logros presentes. (D. Rees.)

El camino para llegar a Cristo

1. La más obvia es la enseñanza histórica de Cristo.

2. Los hombres buscan venir a Él especulativamente. ¿Quién puede descubrir un ser por un puro proceso de pensamiento?

3. Hay quienes buscan a Cristo por un método sentimental y humanitario. Esto no encenderá el celo. Entonces, ¿cómo han de venir los hombres a Cristo? A través de una serie de esfuerzos morales y prácticos para vivir la vida que Él nos ha prescrito. (HW Beecher.)

La palabra de Cristo al cansado

Hay tres tipos de problemas.

1. Hay problemas de cabeza-para hacer lo correcto.

2. Hay problemas de corazón. El duelo interior.

3. Hay angustia del alma. Cristo da descanso de estos. (WG Barrett.)

Una invitación especial

1. Es personal: “Venid a mí”. Dios dirige a Cristo, no a sus miembros.

2. Es presente-“Ven” ahora, no esperes.

3. Una invitación tan dulce exige una aceptación espontánea.

4. Él plantea el asunto de manera muy exclusiva. No hagas nada más que venir a Él.

Argumentos que usó el Salvador:-

1. Porque Él es el mediador designado: «Todas las cosas me son entregadas por Mi Padre».

2. Además, el Padre ha puesto todas las cosas en Sus manos en el sentido de gobierno.

3. Cristo es un mediador bien provisto: «Todas las cosas me son entregadas». Él tiene todo lo que el pecador quiere.

4. Ven a Cristo porque Él es un mediador inconcebiblemente grande. Nadie conoce Su plenitud sino el Padre.

5. Porque es un Salvador infinitamente sabio. Comprende a ambas personas en cuyo nombre media.

6. Él es un mediador indispensable: “Nadie conoce al Padre sino al Hijo”. (CH Spurgeon.)

Invitación basada en el poder de ahorro

En un verso anterior nuestro El Señor había dicho: “Todas las cosas me son entregadas por Mi Padre: lo que significa que todo poder le es dado a Él para instruir, gobernar y salvar a la humanidad; de donde Él infiere esas cómodas palabras en el texto.

I. Una invitación de gracia hecha por nuestro Salvador.

II. Las personas invitadas.

III. Una promesa de facilidad y beneficio.

IV. El camino y la manera de llegar a Cristo.

V. Un estímulo adicional a esto, desde un sentido interior y sentimiento del descanso prometido.

VI. Una buena razón para respaldarlo y hacerlo cumplir: “Mi yugo es fácil”. (Matthew Hole.)

Formas de llegar a Cristo

Venir a Cristo y creer , se usan en las Escrituras para significar una y la misma cosa.

I. El primer paso para venir a Cristo es el bautismo.

II. El siguiente paso es la oración.

III. Un paso más allá es el arrepentimiento y la confesión de los pecados.

IV. Se dice que venimos a Dios escuchando Su Palabra y recibiendo instrucción de Él.

V. También al recibir Su Santa Cena: y-

VI. Poniendo toda nuestra confianza y compromiso en Él, apoyándonos en Él para la salvación, y poniendo todas nuestras esperanzas y confianza en Sus méritos y satisfacción. (Matthew Hole.)

Viniendo a Cristo

Esto implica tres cosas.

I. Ausencia: porque ¿qué necesidad hay de ir a Cristo si antes no estamos lejos de Él? Tal es la condición de todo hombre. Naturalmente, todos están sin Cristo en cuanto a la influencia salvadora; en cuanto a un debido conocimiento de Él, amor a Él, confianza en Él, y unión y comunión con Él.

II. Accesibilidad. Venimos a Él; podemos encontrarlo y acercarnos a Él. No a Su presencia corporal. Como hombre está ausente; como Dios Él todavía está presente. Él dijo a sus apóstoles: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días; hasta el fin del mundo.”

III. Solicitud. Porque esta venida a Él es para tratar con Él acerca de los asuntos del alma de la eternidad. (W. Jay.)

Descanso de Cristo

YO. Una descripción negativa.

(1) Descanso, no letargo. Una condición en la cual los poderes del alma son vivificados, dados vida a sus capacidades, deberes y privilegios.

(2) Descanso, no inactividad. Liberarse del cansancio más que del trabajo.

(3) Descanso, no encierro. Ni aislamiento ni rutina.

(4) Descanso, no ocio. No una breve temporada de relajación, sino un estado duradero de paz y fortaleza.

II. Una descripción positiva.

(1) Descanso, es decir, paz. La conciencia está tranquila. La mente está satisfecha. El corazón se llena de amor.

(2) Descanso, es decir, valentía. No sólo hay satisfacción presente, sino confianza segura en el futuro.

(3) Descanso, es decir, fortaleza. Puede que la carga no se elimine, pero Cristo nos da tal temperamento que estamos tan felices con nuestra carga como si no la tuviéramos.

(4) Descanso, eso es , seguridad. Él nos protege de todo poder adverso. Él nos da terreno para nuestra confianza. (tallos y ramitas.)

Cristo aliviándonos de las cargas naturales

1. Cargas espirituales.

2. Cargas mentales.

3. Cargas providenciales.

4. Cargas físicas. (Obispo Simpson.)

El cristianismo aligera las cargas físicas

Ir hoy a los paganos países, en tierras mahometanas, y ¿qué encuentras? El pueblo en la cima de la colina, los viejos lamentos, el manantial cerca del dormidero de la colina, el agua llevada a mano, el cántaro, la piel de cabra, tal como fue en la antigüedad. La carga la llevan los hombres sobre sus espaldas. Ve a China y viaja de un lugar a lugar. Es difícil, y muchas veces el viajero debe ser transportado por hombres y, si no por hombres, por un carro tosco. Cuando estuve en Palestina, hace un año, solo había un vehículo con ruedas en todo el territorio, y ese había sido traído allí por la Embajada de Rusia. Las cargas se llevaban a la espalda, y de la forma más sencilla-. Dirígete a tierras cristianas, ¿y cuáles son? Vea lo que usted llama civilización, es decir, el cristianismo que afecta las mentes y las ocupaciones de los hombres, ¡cómo funciona! ¿Cómo se abastece de agua esta ciudad de un millón y cuarto? Un gran motor lo bombea desde el río; las tuberías de hierro lo llevan a todas las casas. Giras el grifo y lo tienes en casi todas las habitaciones. No hay espalda rota ni marco cargado que lleve de algún manantial esta agua. Vaya a países parcialmente civilizados, y encuentre algunas bombas o pozos públicos, y las multitudes van allí. Es una mera cosa física, dices. Sí; pero es Dios obrando en la subyugación de la naturaleza a la comodidad del hombre. Además, abres estos grifos en tu habitación sin pensarlo; y, sin embargo, tienen aquí una prueba de que Dios se ocupa de los que están sobrecargados de trabajo, y deben recordar cómo dijo Cristo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Sal a los campos. ¿Cuál era la forma antigua? Los hombres, postrados en el calor de un sol de agosto, tomaron la hoz en la mano y trataron de recoger la cosecha. Ahora la segadora, tirada por caballos, entra en el campo, arroja sus gavillas atadas sin trabajo humano: y la cosecha se recoge sin que el hombre se doblegue a la tierra. ¿Qué es? “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Entrad en la casa: hace mucho tiempo, las costureras, desde temprano en la mañana hasta la noche, y tarde en la noche, cosían con cuidado, lentamente, regularmente, en su interminable tarea. Ahora mire la máquina de coser y vea la cantidad de trabajo que se puede hacer sin, comparativamente hablando, trabajo humano. Vuelve tus ojos a esta luz, y ¿de dónde viene y cómo? Mira la pequeña lámpara de antaño, con su manteca y su mecha, luego la vela de sebo; y ahora, vagando por todas estas tuberías, viene este aire o gas para encenderse, ¡y qué cambio en el trabajo humano! De la oscuridad, de la atmósfera que nos rodea, los hombres están recolectando este fluido eléctrico y arrojando luz sobre lo más oscuro de calles y callejones de tu ciudad, y así capacitar a miles de hombres para trabajar como de día en tus fábricas. ¡Qué cambio en el trabajo humano! Todavía debe haber trabajo, pero no debe ser de ese carácter arduo que una vez fue. (Obispo Simpson.)

No es una venida a Cristo local, que ahora es imposible, sino un movimiento de corazón y mente a Él.

I. La clase de personas que nuestro Salvador se suponía tenía a la vista.

1. Los que estaban cargados con la carga de la obediencia ceremonial. Las observancias del cristianismo eran pocas y sencillas, sin ocupar mucho tiempo ni incurrir en muchos gastos. Se recomendaban por su trascendencia y fuerza.

2. Los que están oprimidos y cargados con un sentimiento de culpa.

3. Los que se esfuerzan por erigir un edificio de justicia con sus propias obras.

4. Aquellos que están abrumados por las calamidades mundanas, las víctimas del dolor mundano.

5. Aquellos que están comprometidos en una búsqueda inquieta e incierta de la felicidad en el estado actual.

6. Aquellos que están muy cargados de actividades especulativas en materia de.religión. (Robert Hall, MA)

Una palabra oportuna para los cansados

Causas de cansancio.

1. Afectos heridos.

2. La decepción de nuestros deseos.

3. Vacío mental y sensación de monotonía.

4. La carga de una conciencia culpable es fatigosa.

5. La carga del pensamiento serio y el noble esfuerzo. (E. Johnson, MA)

El deseo supera a la facultad anal provoca cansancio

El resultado sería algo monstruoso si sus energías y habilidades crecieran tan rápido como sus aspiraciones o sus ambiciones. Así como el ojo lleva a la mente en el destello de un momento sobre un espacio del país que requeriría horas para atravesar en el cuerpo, así la velocidad caliente del Deseo humano supera nuestras facultades lentas y pausadas. Y esto es una gran causa de fatiga; no podemos seguir el ritmo de nosotros mismos; una parte de nuestra naturaleza va a la zaga de otra. O bien, apenas alcanzada la meta que habíamos creído fija, se lanza otra en la nueva distancia, y el Deseo nos sigue aguijoneando para negarnos el descanso. (E. Johnson, MA)

El descanso no se encuentra en meras observancias ceremoniales

Ambos los Wesley, y también Whitefield, cayeron por un tiempo en el mismo error. En sus esfuerzos por obtener la paz de la conciencia, además de asistir a todos los servicios ordinarios de la iglesia, recibieron el sacramento todos los domingos, ayunaron todos los miércoles y viernes, se retiraron regularmente todas las mañanas y tardes para la meditación y la oración; vestían las ropas más toscas, participaban de la comida más tosca, visitaban a los enfermos, enseñaban a los ignorantes, atendían las necesidades de los necesitados; y, para tener más para regalar, John Wesley, incluso durante un tiempo, anduvo descalzo. Y sin embargo, con todo esto, no obtuvieron la paz que ansiaban sus almas. (RA Bertram.)

La realidad del descanso

“Ven,” dice Cristo , “y yo os haré descansar”. No te mostraré el descanso, ni apenas te hablaré del descanso, pero te daré el descanso. Yo soy la fidelidad misma, y no puedo mentir, yo te haré descansar. Yo que tengo el mayor poder para darlo, la mayor voluntad para darlo, el mayor derecho para darlo, venid, pecadores cargados, y os haré descansar. El descanso es el bien más deseable, el bien más conveniente, y para vosotros el mayor bien. Venid, dice Cristo, es decir, creed en mí, y yo os haré descansar; Os daré la paz con Dios, y la paz con la conciencia: convertiré vuestra tempestad en calma eterna; Os daré tal descanso, que el mundo no os podrá dar ni quitaros. (Thomas Brooks.)

Descansa solo en Dios

Señor, nos hiciste para ¡Tí mismo, y no podemos encontrar descanso hasta que encontremos descanso en Ti! (Agustín.)

La fatigada bienvenida al descanso

Una pobre niña inglesa, en La casa de la señorita Leigh en París, enferma de cuerpo y desesperada de espíritu, se vio muy afectada al escuchar a unos niños cantar: “Escuché la voz de Jesús decir”. Cuando llegaron a las palabras, “cansado, desgastado y triste”, gimió: “¡Soy yo! ¡Soy yo! ¿Qué hizo Él? ¡Llénalo, llénalo!” Ella nunca descansó hasta que hubo escuchado todo el himno que cuenta cómo Jesús da descanso a los tales. Poco a poco ella preguntó: «¿Es eso cierto?» Al ser respondida, “Sí,” ella preguntó, “¿Has venido a Jesús? ¿Te ha dado descanso? «Él tiene.» Levantándose, preguntó: “¿Te importa que me acerque mucho a ti? Tal vez sería más fácil ir a Jesús con alguien que ha estado antes que ir a Él solo”. Diciendo esto, apoyó la cabeza en el hombro de la que miraba, y abrazándola como si estuviera en la agonía de la muerte, murmuró: «Ahora, trata de llevarme contigo a Jesús». (El Domingo en Casa.)

Descanso para todos

Allí Hay muchas cabezas descansando sobre el seno de Cristo, pero allí hay lugar para la tuya. (Samuel Rutherford.)

Descanso, no inacción

No es el lago encerrado hielo que sugiere reposo, pero el río avanza con calma y rapidez, en silenciosa majestad y fuerza. No es el ganado tendido al sol, sino el águila hendiendo el aire con piñones fijos, lo que te da la idea de reposo con fuerza y movimiento. En la creación, el reposo de Dios se exhibe como un sentido de poder que nada cansa. Cuando el caos estalló en armonía, por así decirlo, Dios tuvo descanso. (FW Robertson.)

Descansar en problemas

Yo digo que los hombres quieren descansar de sus problemas, y que el único descanso digno es descansar en nuestro problema. Tenemos nuestra primera impresión real de lo que es el trabajo duro cuando comenzamos, como aprendices, a aprender algún oficio. Nuestra primera impresión real de trabajo trae el primer deseo real de descanso. Pero todo lo demás en lo que piensa el joven es en dejar sus herramientas y dejar el taller o el almacén para pasar la tarde en deportes varoniles. Todavía no ha pensado en ese mayor descanso, que vendrá, poco a poco, de la habilidad y la facilidad en el uso de herramientas. (R. Tuck, BA)

Descansando en la Biblia

En la iglesia de Newport, en la Isla de Wight, yace enterrada la Princesa Isabel (hija de Carlos I). Un monumento de mármol, erigido por nuestra Reina Victoria, registra de manera conmovedora la forma de su muerte. Languideció en el castillo de Carisbrook durante las guerras de la Commonwealth: una prisionera, sola y separada de todos los compañeros de su juventud, hasta que la muerte la liberó. Un día la encontraron muerta, con la cabeza apoyada en su Biblia, y la Biblia abierta con las palabras: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. El monumento en la iglesia de Newport registra este hecho. Consiste en una figura femenina reclinando su cabeza sobre un libro de mármol, con nuestro texto grabado en el libro. Pensad, hermanos míos, qué sermón en piedra predica ese monumento. Piensa en el asombroso recuerdo que ofrece de la absoluta incapacidad del rango y la alta cuna para conferir cierta felicidad. Piensa qué testimonio da a la lección que tienes ante ti este día: la poderosa lección de que no hay verdadero reposo para nadie excepto en Cristo. Feliz será para tu alma si esa lección nunca se olvida.