Estudio Bíblico de Mateo 14:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 14:26

Cuando el los discípulos lo vieron caminando sobre el mar, se turbaron.

Cristo caminando sobre el mar

Aquí se presentan dos puntos.

I. Necesidad humana.

II. Ayuda divina. Estos dos hechos están involucrados en los dos aspectos de la humanidad.

I. Os pido que consideréis la actitud del hombre ante lo sobrenatural y lo desconocido. “Gritaban de miedo”. Este fue el grito de los hombres sacudidos y trabajando duro en las profundidades salvajes, en la penumbra de la noche. Muy sorprendente debió haber sido para ellos la aparición de esa forma, avanzando a través de la sombra y sobre el mar. Pero ese fue un grito de nuestra naturaleza común; fue una expresión humana espontánea de una profundidad misteriosa, que bajo todas las formas de civilización y todo tipo de religión, mora en el alma del hombre. Todo hombre despierta a la convicción de que hay algo más allá de este mundo. Puede que no sea una convicción muy práctica; miles pueden vivir sin una apreciación constante de aquello a lo que apunta tal convicción. Pero hay ocasiones en que de repente se da cuenta. Hay tres condiciones de la naturaleza que están especialmente adaptadas para suscitar estos sentimientos de misterio y asombro, y las tres están involucradas en las circunstancias del texto. Estos son la noche, el cielo nocturno y el mar.

1. Sea testigo del terror común de la noche muerta y la oscuridad, no una mera superstición infantil, sino un pavor solemne que se desliza sobre las fibras más internas del corazón, «En el pensamiento de las visiones de la noche», dijo Elifaz. , “cuando el sueño profundo cae sobre los hombres”, etc. Incluso la mente escéptica ha actuado con la convicción de que algo debe poblar ese espacio indefinido en el que se desvanece el mundo visible.

2. O, de nuevo, ¿quién ha mirado hacia arriba a través de la oscuridad y ha contemplado esos orbes de luz y gloria que avergüenzan todos los esplendores de la tierra, sin la convicción espontánea de poderes e inteligencias que habitan fuera de estos caminos trillados de nuestro tráfico y nuestro pensamiento? ¿Qué influencias llueven sobre nosotros desde aquellas profundidades estrelladas? ¿Qué mensajeros invisibles se deslizan por estas espantosas soledades?

3. O, una vez más, considera ese elemento en el que se representan la grandeza y el misterio de la naturaleza y de la vida. ¡Qué sugerencias de lo sobrenatural y de lo desconocido se elevan sobre nosotros desde el seno del mar! ¡Qué insinuaciones más allá de nuestra vista; qué convicción de nuestra impotencia. Con respecto a esta actitud de necesidad humana, ¿qué ayuda se ha encontrado para ella?

Dos respuestas han llegado, una del lado del sentimiento humano, la otra de la razón humana.

1. Una respuesta suscitada en esta actitud de necesidad humana aparece en varias formas de superstición. Los templos de roca y los altares sangrientos y los sacrificios humanos proclaman el hecho de que la naturaleza humana no gravita toda hacia el sentido y la oscuridad de la aniquilación. Los sentimientos supersticiosos necesitan alguna explicación.

2. La respuesta que viene del lado de la razón. La ley, la fuerza, el orden, son hechos sublimes, pero no suficientes para la naturaleza humana. No puedes mediante la explicación científica de lo visible reprimir la seria investigación del hombre sobre lo invisible. A nuestra necesidad humana, ya nuestra actitud frente a lo sobrenatural, ha venido Cristo. Sólo hay una voz que puede decir: “Tened buen ánimo, no temáis.”

II. Considera la actitud del hombre respecto a lo natural y lo conocido, y aquí observarás las condiciones de la necesidad humana y la ayuda divina. Estos hombres que “gritaban de miedo” habían estado “trabajando en remo”. Estamos atribulados aquí en medio de las perplejidades y pruebas de la vida diaria. De una forma u otra, muchos de nosotros estamos “trabajando en remo” -el trabajo del placer- o estamos remando a través de fuertes olas de preocupación. Nuestra necesidad llama a la ayuda divina. En temporadas de oscuridad, mirando el mundo que nos rodea a través de las sombras, discernimos objetos ante los que nos estremecemos. Lo que excita nuestros temores puede ser una bendición; pero no lo sabemos, y necesitamos la seguridad que nos puede pedir que tengamos buen ánimo. (EH Chapin)

Jesús no fantasma

I . Es un error demasiado común hacer un fantasma de Cristo.

1. Con qué frecuencia se hace esto en el asunto del pecado y la purificación del mismo. Nuestro pecado es real para nosotros; pero, ¿es Cristo tan real para nosotros?

2. En el asunto de nuestra aceptación con Dios después del perdón. Nuestras deficiencias son reales; igualmente real la justicia de Cristo.

3. En materia de santificación.

4. En tiempos de prueba.

5. En el momento de la muerte.

6. En la obra cristiana.

II. Hacemos de Cristo un fantasma cuando más es realmente Cristo. Cuando caminó sobre las olas, se veía más de Cristo que en la tierra; Su Deidad visible. En el perdón de los grandes pecados ves la mayor parte de Cristo; tan en gran angustia y peligro.

III. Nuestras mayores penas surgen de que tratamos a nuestro Señor como algo irreal. Para algunos Cristo es un espíritu indiferente. Muchos pobres pecadores lo imaginan como un espíritu enojado y claman de miedo.

IV. Si pudiéramos ser curados de este mal desesperado, nuestro Señor Jesucristo tendría un lugar más alto en nuestra estima, y muchos otros resultados beneficiosos seguirían:

1. Conocimiento.

2. Adoración.

3. Servicio. (CH Spurgeon.)

Creencia oriental en los espíritus

La creencia es bastante general en Oriente que existe una clase de seres a los que llaman “Jin”, tanto masculinos como femeninos, buenos y malos, que ocupan una posición intermedia entre los ángeles y los hombres, fueron creados antes que estos últimos, sean hechos de fuego, o tal vez de gas, y son capaces de asumir una variedad de formas, o de volverse invisibles a placer. Comen, beben y se casan -a veces con seres humanos- y mueren, aunque viven varios siglos. Muchos eventos son contabilizados en Oriente por la agencia de los Jins; para que no existan solo en las historias, sino que sean reconocidos como agentes activos en los asuntos humanos, (Van Lennep.)

Los magia de la voz del Salvador

Es un órgano maravilloso, esta voz humana, maravillosa en sí misma, y no menos en sus efectos. Es maravilloso como exponente de la mente y el carácter individuales, estando de algún modo muy estrechamente relacionado con un hombre y contribuyendo en gran medida a constituir ese conjunto de cualidades especiales que llamamos individualidad. Tanto es así, que uno es conocido, revelado y reconocido, por su voz casi tanto como por cualquier cosa exterior. Y es maravilloso como instrumento para afectar a los demás. La voz del Salvador en esta ocasión operó como un encanto; obró como magia sobre ellos. Es asombroso el poder que tiene la voz viva, especialmente una voz muy conocida y amada, para tocar el corazón y despertar confianza y paz, y emociones de todo tipo, que pueden haber estado dormidas durante mucho tiempo en el alma. (Pie de página ALR.)