Estudio Bíblico de Mateo 16:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mateo 16:1-5
Oh hipócritas, podéis discernir la faz del cielo.
Señales de los tiempos
La correcta observancia de estos signos. Son celestiales y, por lo tanto, deben verse en un corazón que busca las cosas espirituales.
1. La señal del día. Otro día se ha ido. El día del Señor está más cerca. ¿Estoy mejor preparado para ello?
2. La señal de la cruz de su Salvador. ¿Ha crucificado todo mal afecto?
3. La señal del ejemplo de su Salvador.
4. Las señales de los tiempos en que está viviendo, y considera cómo son los presagios del último día, y cómo debe comportarse en consecuencia.
5. Y la pregunta con el hombre de Dios es, ¿qué presagian estas señales? ¿Prueban que ha avanzado en el derrotero cristiano? Entonces los cielos se tiñen de rojo con alegres signos para el mañana.
6. El rojo del cielo de la tarde puede engañar, como todos sabemos; estos signos nunca pueden.
7. Todo lo que presagian las señales del cielo, no lo podemos alterar; pero podemos alterar aquello que está amenazado por las señales del mundo espiritual.
8. El verdadero cristiano observará las señales de la mañana al levantarse como si fuera de la muerte a la vida otra vez, y se preparará para el día venidero. ¿Está rojo y abatido con las tormentas de prueba y tentación que se avecinan? entonces se preparará para enfrentarlo.
9. El cristiano no desea más señales del cielo. Cuanto más vigilante es, más descubre que ya lo ha hecho, y más evidentes y ciertos son. El último ha sido dado, el Hijo del hombre ha resucitado de entre los muertos.
10. La Escritura está llena de exhortaciones a la vigilancia cristiana.
11. La reprensión que nuestro Señor administró a estos buscadores de señales de mente mundana: «Y él los dejó y se fue». (RW Evades, BD)
Señales
Las cosas que les suceden a las naciones y a los hombres son, en el sentido más propio de la palabra, “señales del cielo” del gobierno divino y su consejo.
I. Signos personales para instrucción de cada hombre, enseña a cada uno, bajo su propio peligro, a no despreciar las profecías. Leemos en la diligencia, la bondad moral del muchacho, la naturaleza y la historia del hombre venidero. Decimos: “Hará buen tiempo”. Estas son señales del cielo. En familiar, cuando brilla la tarde, la mañana está bien; donde hay afecto y piedad, pronosticamos “buen tiempo”. Eres una señal del cielo, si no perdonas, una señal de tormenta que se avecina.
II. Los signos populares siempre tienen el número y la fuerza suficientes para darnos una idea del carácter del futuro. La vida, la predicación del Bautista era un signo de cambio inminente. El carácter de nuestro Señor fue una señal del cuidado de Dios por Sus hijos. (B. Kent.)
Injusticia en el tratamiento de la religión
Es una humillante hecho de que hombres sensatos traten los grandes hechos de la religión de una manera que, en cualquier otro aspecto de la investigación humana, se reconocería como ilógico o absurdo.
I. Tome un ejemplo de la historia registrada, los hombres tratan a Jesucristo con un escepticismo que no hacen con Napoleón Bonaparte.
II. Toma ciencia. El cristianismo es una ciencia tan verdaderamente como la química. Sus hechos fundamentales están determinados por miles de experimentos. Pero cuántos aceptan el testimonio de los científicos y rechazan el de los religiosos. La verdadera religión tiene sus dificultades, ¿pero la ciencia tiene menos?
III. Respecto a la biblia. En los asuntos temporales los hombres investigan lo que se relaciona con su seguridad; pero cuando está en juego la seguridad eterna, los hombres no dan tiempo a su consideración.
IV. Al igual que con el Libro de Dios, también con los testigos de Dios. En un tribunal de justicia los hombres aceptan la evidencia, pero luchan contra ella en la religión. Los hombres no rechazan los billetes de banco porque algunos sean falsificados; pero rechazan el cristianismo por causa de un falso profesante.
V. Solo en las matemáticas puras los hombres insisten en la certeza matemática. Toda la conducta de la vida se basa en una preponderancia de probabilidades. Sobre este principio aran y plantan, compran y construyen, trabajan y esperan. ¿Es probable que todos los frutos generosos y nobles estén basados en la superstición?
VI. Cuando de dos formas de proceder una es absolutamente segura y la otra llena de peligros, todos los hombres eligen el camino de la seguridad. Es seguro ser cristiano; sin embargo, la seguridad es rechazada. Que un hombre sea honesto, se haga justicia y le dé al cristianismo un juego limpio. (PS Henson, DD)
La demanda de la incredulidad
Esta demanda de los judíos era-
I. Impulsado por motivos equivocados-“y tentador”. Esta fue una tentación de dos filos.
1. Supongamos que no debe dar la señal, ya sea por rechazo o por fracaso. Entonces esperaban destruir Su influencia e impresionar a la gente de que él era un falso Mesías.
2. Pero si hubiera obrado un milagro, habría cedido a sus bajas ideas de su Mesianismo y de su evidencia. Los escribas y los fariseos eran enemigos acérrimos entre sí, pero se combinaron para derrocar a Cristo: y qué gran parte de la investigación religiosa moderna se debe a la enemistad y el egoísmo de los corazones humanos. La discusión con frecuencia está diseñada no para arreglar sino para perturbar la fe. Hay hombres que hablan plausiblemente y con aparente sinceridad sobre estos asuntos, quienes en sus corazones estarían complacidos por la destrucción del cristianismo. Una vez más, hay hombres que usan temas evangélicos como teatro sobre el cual desplegar su poder intelectual. Exigen pruebas ni posibles ni razonables. Esto es diferente del humilde buscador que, caminando en la oscuridad, pregunta por el camino de la luz y de la vida.
II. Esta demanda era presuntuosa: «Desde el cielo». Limitaron a Cristo en cuanto al método en el que Él debería mostrar Su divinidad. Hay personas que determinan en su propia mente la forma en que Dios se revelará; la verdad debe fluir a través de los canales que han cavado, o la rechazarán.
III. Esta demanda se debió a su ciega incredulidad. Se negaron a reconocer la fuerza de la evidencia que ya se les había dado (Mat 11:5). Los hombres vituperan contra la Biblia que nunca la leyeron. Claman por agua y se niegan a sacarla de las abundantes fuentes de salvación que los rodean.
IV. Esta petición llevó a su deserción por parte de Cristo. El espíritu manifestado por estos judíos demostró que era inútil permanecer más tiempo con ellos.
1. Él les negó más manifestaciones de Su poder: «No se dará ninguna señal».
2. Cristo se apartó de ellos. Esto lo hizo
(1) con tristeza;
(2) pronto;
>(3) Finalmente. Este incidente parece haber cerrado Su ministerio en Galilea. (WH Williams.)
Las señales de los tiempos
Yo. Algunos de los signos de los tiempos. Cada época tiene sus peculiares desarrollos-signos. Vivimos en una época que está repleta de estos indicadores morales, y al son de ellos llamamos la atención.
1. La difusión casi universal del conocimiento es uno de los signos de los tiempos.
2. El alcance de sus nuevos descubrimientos e inventos.
3. El poder creciente y la posición de mando de la raza anglosajona.
4 La decadencia y disolución inminente de los gobiernos paganos.
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II. ¿Qué indican estos signos? Estas señales indican claramente el rápido progreso del reino del Mesías.
III. ¿Cuál es nuestro deber ante estos signos de los tiempos?
1. Con razón para discernirlas.
2. Buscar una entrada en el reino de Cristo sin demora.
3. Trabajad y orad por su llegada con mayor poder y gloria. (PM Brett, DD)
Demasiados signos de los tiempos nos rodean por todos lados para que sea correcto, sabio o seguro. o felices de pasar desapercibidos.
I. Procuremos comprender claramente qué se entiende por signo. Puede ser milagroso o moral.
II. ¿Cuáles fueron en particular aquellas señales que nuestro señor reprendió a los fariseos y saduceos por no haberlas observado?
III. Pregunte si el orden de las cosas en la profecía en comparación con el aspecto de nuestros propios tiempos no puede brindarnos alguna instrucción. Es un deber cristiano discernir los signos, vigilar el aspecto moral de los tiempos en que vivimos. Así aprenderemos más sobre las intenciones y el carácter del Ser Divino. (JP Dunn.)
Ideas humanas y divinas de la revelación
I. El humano. Desde tiempos remotos los hombres han exigido una “señal del cielo”.
II. La idea divina de una revelación.
1. El ateo dice: “Si hay un Dios, que se manifieste”. Cuán silenciosa, pero majestuosamente, en la tierra y en el cielo se está revelando Dios.
2. Los judíos exigieron a Jesús una señal. Sin embargo, hizo “prodigios y señales” entre ellos.
3. Dios se revela en las palabras de los profetas y evangelistas.
III. El contraste en las dos ideas de la revelación.
1. La revelación del hombre debe dirigirse a sus sentidos, a su imaginación, y al despliegue maravilloso, algo irregular, terrible; Dios se revela sólo a lo espiritual, es decir, a lo más profundo del hombre.
2. Las revelaciones de Dios llegan a la experiencia de los hombres. (Dr. Chase.)
Los obstáculos a Su obra por la Iglesia
Es es necesario tener en cuenta el carácter de la mente a la que tiene que dirigirse, así como la naturaleza de la verdad que tiene que decir. ¡Cuán rápido, extenso y radical fue el cambio durante el último medio siglo! ¿Hasta qué punto este nuevo espíritu está frenando el progreso de la verdad, y de qué manera podemos enfrentarlo?
I. Algunas de las tendencias intelectuales que actúan contra la fe. La ciencia del día. El espíritu inquieto que engendra. La incertidumbre con respecto a las grandes verdades del cristianismo se considera una justificación de la neutralidad. La influencia de esta tendencia generalizada es claramente hostil a la aceptación del evangelio ya la cultura de la piedad vital. El escepticismo está en el aire, y hay quienes deben estar a la moda del momento. Nuestras congregaciones están llenas de este sentimiento. ¡Dios no permita que nos desesperemos o que incluso miremos dubitativos hacia el futuro! Pero nos corresponde a nosotros cuidar que nuestro trabajo se haga sabiamente, bien y verdaderamente. El evangelio todavía tiene un poder que se afirmará a sí mismo.
II. Algunos indicios sobre el modo en que los cristianos deben hacer frente a estas dificultades.
1. No para que nos sentemos a lamentarnos por los males, como si fueran irreparables.
2. Una política de supresión nunca ha tenido éxito, y mucho menos es probable que tenga éxito en una época emocionada con toda la energía de la vida, y fuerte hasta la vehemencia en la afirmación de su propia independencia y libertad. No debería tener éxito. Los protestantes, de todos los hombres, no pueden tener satisfacción en la contemplación de lo que sería una mera fantasía de una fe viva. La libertad debe tener su obra perfecta, y una verdadera fe no tendrá miedo a las consecuencias.
3. El verdadero modo de tratar con la mente escéptica de la época es detenerse en puntos de acuerdo en lugar de diferencia. La ciencia aún no ha aquietado el anhelo del corazón por Dios, y no ha podido satisfacerlo. (JG Rogers, BS)
Los signos de los tiempos
Las peculiaridades más llamativas de la época actual.
I. El gran aumento del esfuerzo mental. Algunos períodos han estado marcados por la inacción intelectual e incluso por el retroceso. Tal fue aquel período en que, tras la decadencia de la filosofía platónica, Aristóteles reinó en todas las escuelas y fue idolatrado como “el secretario de la naturaleza que moja la pluma en el intelecto”. Desde esa época se han producido los mayores avances en todos los campos de la ciencia, más especialmente durante el último siglo, etc.
II. Una mayor atención a la instrucción de las clases bajas.
III. El estado mejorado de la predicación, y la provisión más abundante de los medios públicos de gracia. En nuestro propio país y en otros.
IV. El avance de la Biblia como el gran y único estándar de la fe y la práctica cristianas.
V. La creciente armonía que prevalece entre los auténticos discípulos de Jesucristo.
VI. La extensión de la libertad civil y religiosa. (Robert Hall, AM)
Las señales de los tiempos
I. La naturaleza de estos signos que deben ser considerados como indicaciones designadas del futuro.
II. Los signos que presentan los tiempos actuales, con los deberes que sugieren.
1. Espíritu de investigación.
2. Espíritu de empresa activa.
3. Cuidémonos de que la emoción de los acontecimientos pasajeros no desvíe nuestra atención de nuestra propia prosperidad espiritual. (J. West.)
Se describe la astucia del malvado para atrapar al pueblo de Dios
Yo. La exigencia de un signo.
1. Observar los eficientes o causas de ello- Fariseos y Saduceos.
2. El fin por el cual la desearon, y fue para tentarlo.
II. El rechazo de nuestro salvador a esta demanda.
1. La reprensión que les da a ellos ya sus personas.
2. La base de su reprensión hacia ellos, y esa es una convicción de su disposición a creer cosas más inciertas sobre un terreno menos creíble de lo que creerían que Él es el Mesías enviado de Dios sobre los terrenos más ciertos y evidentes. (John Cotton.)
Buen tiempo, porque el cielo está rojo
Un palestino pronóstico, que puede o no ser aplicable a otros países. El Salvador, al referirse a él, no pretende ponerle un sello de aprobación científica. Fue suficiente para Su propósito que el pronóstico fuera aceptado por los sabios del tiempo en Palestina. Sin duda, al menos como regla general, sería un pronóstico verdadero; pues indicaba, suponemos, que en la región contigua de la atmósfera en la que descendía o había descendido el sol al ponerse, no había una densa acumulación de nubes que amenazaran con una tormenta de lluvia venidera. Si hubiera habido tales nubes, el resplandor dorado del sol habría sido absorbido e interceptado, y por lo tanto no habría habido enrojecimiento del cielo vespertino. (J. Morison, DD)
Signos
Los ¡Los hijos de este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz! ¡A todas las cosas que conciernen a sus intereses temporales, cuán intensamente están vivos los hombres! Meditarán, observarán, inferirán y actuarán sobre sus inferencias. El agricultor observa cuidadosamente las próximas alteraciones del tiempo; el político observa la corriente del sentimiento popular y los estados de ánimo de los hombres; el investigador científico dedica todas sus energías a la observación de los hechos que le permitirán arrancarle a la naturaleza sus secretos; el especulador está constantemente a la expectativa de los primeros síntomas de una alteración en los precios. Sin embargo, ¡cuán a menudo estos mismos hombres se niegan a interesarse por el más elevado de todos los temas, la relación de Dios con el hombre, alegando que es demasiado vago e incierto para una consideración práctica! Exigen que esto se les presente mediante alguna prueba externa visible que sea imposible de disputar antes de que reconozcan sus derechos sobre ellos. Están ciegos a los signos que están siempre a su alrededor y dentro de ellos, y que exigen por lo menos tanto interés e investigación como los signos del mundo exterior que absorben su atención. (VW Hutton, MA)
Las señales de los tiempos
I. La dificultad de satisfacer a personas impracticables.
II. Los peligros de una sagacidad medio educada.
III. La exigencia del cristianismo de ser juzgado por una amplia inducción de hechos. (Gérmenes del púlpito.)
Cambios en la opinión teológica un signo de los tiempos; no hay que temer
¿Por qué mis multitudinarios árboles arrojaron sus hojas el otoño pasado? ¿Era el hecho de que los arrojaran fuera una señal de que se estaban muriendo? No arrojaron una sola hoja hasta que tuvieron una hoja pequeña envuelta y colocada a lo largo de la rama. Se despojaron de las vestiduras del año pasado, y hoy se están poniendo las vestiduras de este año. Entonces, con respecto a ellos, el cambio era crecimiento y preparación para el crecimiento. ¿Por qué muere el grano de trigo? Si un escéptico moderno, después de que la semilla ha estado en el suelo durante unos días cálidos, recorre el campo buscándola, rastrillándola y encontrándola podrida en su mano, diría: «¿No percibes que ¿La agricultura es todo un mito? La cosa está muerta. Pero debe morir si quiere vivir. La razón de su descomposición es que su sustento puede ser absorbido por la raíz y el tallo, y darles nueva vida; y cuando un solo grano parece morir, no es más que un dolor de parto para cien granos que cobran vida. Por lo tanto, están ocurriendo cambios en la Iglesia. Hay muchas cosas en él que deben decaer, para que otras cosas puedan crecer. El espíritu del cristianismo no está cambiando, pero su entorno cambiará más o menos o será desechado, para que pueda desarrollarse. El cristianismo es como un faro sobre cuyo cristal el guardián ha permitido que las arañas tejan sus telas, o en el que los insectos se han juntado hasta que el cristal es tan tenue que la luz, aunque brilla intensamente en el interior, apenas se ve en el exterior. Estas obstrucciones deben ser limpiadas, la basura debe ser quitada del camino, para que la luz brille. Hay miles de cosas en las interpretaciones de la religión que son oscurecimientos. (HW Beecher.)
Señales del cielo
I. Una petición hipócrita.
II. Una reprensión fulminante.
III. Una negación indignada.(Esbozos expositivos.)