Estudio Bíblico de Mateo 16:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 16:21; Mateo 16:23

Desde entonces comenzó Jesús a mostrar a sus discípulos cómo debía Id a Jerusalén y padecéis.

Cristo anunciando su muerte

Yo. Observemos el estado de ánimo con el que Cristo esperaba la proximidad de sus sufrimientos. Jesús no ignoraba los graves sufrimientos que le sobrevendrían. No es una pequeña parte de nuestra felicidad que la calamidad futura esté parcialmente oculta.

1. Un estado de constancia inquebrantable. Debemos ser firmes en el camino del deber, habiendo calculado el costo.

2. El principio por el cual fue sostenido: la fe. “Porque no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven.”

II. ¿Cuál fue su conducta, en estas circunstancias, con sus discípulos?

1. Su conducta hacia ellos mostró una gran compasión por sus enfermedades.

2. Su disgusto por la mente terrenal que traicionaron los apóstoles.

Aprende:

1. Cuán insuficiente es nuestra propia sabiduría o fuerza para preservarnos en los caminos de la piedad.

2. Cuán seguros están los que confían enteramente en el poder y la gracia del Señor Jesús. (J. Jowett.)

Una recomendación de preparación para el sufrimiento

Yo. La falta de voluntad de Pedro para cumplir la voluntad de Dios en un curso de sufrimiento, evidenciado por su reprensión a Cristo.

1. Hubo intimidad-“Entonces Pedro se lo llevó.”

2. Hubo decepción. Pedro estaba decepcionado de que su Señor no tuviera la gloria que esperaba.

3. Había ignorancia. Pedro debería haber sabido que las Escrituras estaban llenas de los sufrimientos de Cristo.

4. Hubo presunción.

II. Disposición de Cristo para cumplir todo el agrado de Dios, manifestada en su reprensión a Pedro.

1. La indignación de nuestro Señor.

2. Expuso la carnalidad de sus puntos de vista.

3. El amor de Cristo por los pecadores fue perseverante. (AT Burroughs.)

El Salvador sufriente

YO. Un salvador sufriente

1. El sufrimiento no sólo fue grande, sino peculiar.

2. Y todo esto que dice el texto era necesario. La palabra «debe» se antepone a todas estas cláusulas. Podemos interpretar la palabra de tres maneras.

(1) Está el “deber” del destino: lo que ha de ser será, es vano luchar contra él.

(2) Está el “debe” de la predicción.

(3) Está el “debe” de decoro e idoneidad-aptitud moral, pues la expiación tiembla en la balanza-“Sin derramamiento de sangre”, etc.

3. Es una característica muy peculiar del sufrimiento del Salvador que Él tenía el conocimiento previo de él en cada detalle. En este sentido, Él está solo entre los héroes de la fe. No tenían previsión del tiempo, lugar o circunstancias de sus sufrimientos. Nuestro Señor solo vivió Su vida bajo la sombra de la cruz. La majestuosidad del carácter que pudo soportar el peso de tan terrible perspectiva, permanecer sereno, olvidarse de sí mismo, etc., e incluso decir en la vista previa de la muerte por crucifixión: “Tengo un bautismo”, etc.

II. La repugnancia de la naturaleza humana al dolor ya la muerte. La naturaleza humana se encoge por sí misma ante el toque del dolor, y doblemente por sus seres amados. Las palabras no implican ninguna falta de amor o reverencia; era su verdadero motivo. El amor y la reverencia hablaron; pero la ignorancia y la presunción también hablaron. La naturaleza humana se encoge con especial sensibilidad, hasta que Dios la enseña, a partir de la idea de un Salvador sufriente. La revelación de la expiación por el sacrificio se mantuvo velada de Pedro. Un velo está aún sobre el corazón de multitudes: no ven por qué un Padre no debe perdonar sin la intervención de un Mediador, etc.

III. La respuesta de Jesús a la reprensión de su siervo. Esto muestra al Salvador sintiendo esta repugnancia al sufrimiento como una tentación severa, rechazando la sugerencia de la autoconmiseración como un cruel agravamiento de la gran prueba de Su vida, y haciendo de la aceptación del sufrimiento el punto de diferencia entre la mente carnal y la espiritual. . Tenemos que aceptar el sufrimiento de Cristo, y tenemos que aceptar el nuestro. (Dean Vaughan.)

St. La reprensión de Pedro a Cristo

I. Cuán grave fue la ofensa del Apóstol. En referencia a la religión, la aparente generosidad de un error no es excusa para ello.

II. Las causas que llevaron al error y al pecado del Apóstol.

1. Había malinterpretado una parte de lo que había oído. San Pedro debería haber mirado el hecho del sufrimiento de Cristo a la luz de Sus comunicaciones anteriores.

2. Había una segunda parte de lo que Jesús había dicho que el apóstol ignoró por completo. Había dicho que resucitaría de entre los muertos al tercer día.

3. La tercera causa del error de San Pedro fue que asumió que sus propias ideas sobre lo que era mejor debían ser ciertas, o al menos lo eran realmente. San Pedro en realidad estaba deseando lo peor posible; nuestra redención no podría haberse realizado sin la cruz.

III. Errores similares ocurren con nosotros mismos.

1. En referencia a las dispensaciones pertenecientes a nuestra historia personal y fortuna. Con qué frecuencia una parte se malinterpreta y se deja de lado. En la oscuridad de la prueba pasamos por alto la resurrección.

2. En referencia al gobierno del mundo “seguir el curso de la providencia en general.

3. En referencia a las afirmaciones de la revelación divina en general, y especialmente a las afirmaciones de Jesús el Cristo como la suma y el centro de la misma. Aprende:

1. Sé resuelto con toda humildad cuando pienses en los caminos de Dios.

2. Lealtad al Cristo personal.

3. Acepte la palabra de Cristo tal como Él la da. (WS Chapman, MA)

La tentación que surge del

amor humano:-¿Cómo ¿Debemos explicar la severidad de la reprensión de nuestro Señor?

I. Cuando se dio esta reprensión. Nuestro Señor acababa de emprender la delicada tarea del Maestro, la de familiarizar las mentes de Sus discípulos con las cosas más profundas de Su vida y obra. Al pasar de la ignorancia al conocimiento debe haber un poco de contienda. Este es el momento crucial: “Debo hablar de Mis sufrimientos”. Entra en el proceso. San Pedro lo estropea. Su temeridad no le dejaba aprender. El progreso cristiano encuentra obstáculos de dos fuentes:

(1) de la maldad de los impíos;

(2) de la bondad inmadura del bien.

II. El reino de Dios se ve obstaculizado muy a menudo por lo que él mismo ha producido. En la sociedad actual hay una dulzura, una consideración por la comodidad de la vida, que ha crecido bajo el cristianismo y que es su producto. En los viejos tiempos la vida era dura, había aguante y mucho esfuerzo. Los deberes pasivos tienen su oportunidad en estos días. Hablamos de “Paz en la tierra”. Nuestra idea de paz es quietud. Pero la guerra es a menudo esencial para la paz; paz significa trabajo, la espada convertida en arado, esa es la idea de paz de Dios. La vida religiosa puede volverse sentimental. La reprensión de nuestro Señor a Pedro fue severa porque la súplica de Pedro era un afecto que se interponía en el camino del deber. ¿Nunca habéis sentido lo terrible que es que una súplica de afecto trate de impedir un gran sacrificio? Cuánto más dura esa forma de oposición que cualquier otra. Satanás ahora trata de obstaculizar a Cristo a través del amor ciego de Pedro. ¿No es la Iglesia de Cristo a menudo obstaculizada ahora por súplicas de amor, por aquellos que dicen: “Esto esté lejos de ti. Sálvate a ti mismo. Exhibe una consideración amistosa por nuestra felicidad; ahorra tu dinero, salud, efectos. (R. Thomas.)

Las tentaciones del amor a ser rechazadas

Si el Los Padres Peregrinos habían cedido a la nostalgia del hogar y no habían permitido que ese barco regresara vacío, aunque estuvo tanto tiempo a la vista, tentando su regreso, podría haber habido una América, pero no habría sido esta América. Si Livingstone hubiera escuchado las voces de quienes lo consideraban un loco, hoy África habría sido todavía una terra incognita. Si la prudencia hubiera prevalecido sobre el celo hace setenta años, no habría habido misiones extranjeras en marcha hoy. Pero todos estos hombres que fueron a hacer el trabajo de precursor tenían madres, hermanas y hermanos tirando de sus corazones y tentándolos a no ir. Y siempre es así. No siempre es como en el caso del reverendo Dr. Norman M’Leod, a quien una vez escuché relatar cómo su hijo acababa de ingresar al ministerio y había aceptado una iglesia muy pobre en las tierras altas de Escocia, rechazando varios espléndidos ofertas que lo habrían hecho rico. “Pero”, dijo el Dr. M’Leod, “doy gracias a Dios por el muchacho; Preferiría verlo donde está con sus 150 libras esterlinas al año, que en el palacio con 10.000 libras esterlinas al año. Es muy difícil decirlo; pero, oh, es necesario, mantente en guardia contra las tentaciones de tus amigos, de tus parientes, de tus amantes, cuyo afecto es precioso para ti. Recuerda que “Satanás ahora es más sabio que antes, y tienta enriqueciendo, no empobreciendo”. Recuerde, especialmente, las propias palabras de nuestro Redentor: “El que diga su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará”. (R. Thomas.)

Diferentes efectos de las aflicciones

Las aflicciones son inevitables. Ser un hombre, vivir como un hombre sobre la tierra, relacionarse con otros hombres y, sin embargo, estar fuera del alcance de las aflicciones, eso es absolutamente imposible. ¡Cuán diferente pensaba nuestro Señor de ellos de su discípulo Pedro, débil y todavía mundano!

1. El hombre disipado e irreflexivo mira las aflicciones que le sobrevienen a él ya los demás como efectos del azar, como desgracias inevitables.

2. El soberbio tiene tal opinión de sí mismo, que piensa que ninguna aflicción debe sobrevenirle.

3. El hombre supersticioso mira todas las aflicciones como castigos del pecado.

4. El moralista los considera como resultados necesarios de la constitución original de las cosas.

5. El cristiano los ve como las visitas de una providencia sabia y benigna. (Zollikofer.)

“Pedro se lo llevó.”

El corazón de Pedro en verdad estaba agitado . Una extraña oleada creció dentro de él ante la mención de las lúgubres ideas que habían sido discutidas. El rocío de estas oleadas azotó el cuadro que su imaginación había estado dibujando afanosamente. Esa imagen todavía estaba fresca y madid. Estaba cubierto de colores brillantes, que exhibían a la fantasía del buen hombre una mezcla hechizante de glorias, materiales y espirituales. Cuando las ondulaciones rotas se precipitaron sobre él, hubo angustia en el espíritu del pintor. También había ira. Estaba disgustado. Estaba disgustado. Dijo impetuosamente, y sin reflexionar, dentro de sí mismo: ¡Qué! Esto nunca funcionará. ¡No debe ser! (J. Morrison, DD)

“Comenzó a reprenderlo”

Él comenzó impulsivamente, con vehemencia, desconsideradamente, como era su costumbre con demasiada frecuencia. Él comenzó, pero el Señor misericordioso se levantó en majestad y lo interrumpió, no permitiéndole avanzar mucho en la libertad impropia que estaba usando, y el sentimiento impropio que estaba alimentando. (J. Morrison, DD)

“Satanás”

Cristo buscó el momento a través de Pedro, y vio detrás de él a su viejo enemigo, haciendo uso astuto de los prejuicios y la honestidad impulsiva del apóstol subdesarrollado. Era la antigua tentación, que ahora se presentó a través de Pedro: la tentación de evitar el sufrimiento, la persecución, el odio amargo, el desprecio y el asesinato; y en su lugar, erigir un trono secular que superaría con pompa a todos los demás tronos sobre la tierra. El espíritu del Salvador se enardeció cuando se encontró con su viejo enemigo en tales circunstancias, mirando desde detrás de las almenas del corazón amoroso pero desconcertado del principal de los apóstoles. Por lo tanto, Él habló decidida y fuertemente. (J. Morrison, DD)

“Satanás:”

Los hombres buenos a menudo obra del diablo, aunque ellos no lo saben. (R. Baxter.)

I. La conducta de Pedro. Caracterizado por.

1. Presunción arrogante.

2. Ignorancia del fin de los sufrimientos de Cristo.

3. Simpatía inoportuna.

II. La reprensión de Cristo. Rápido, severo, instructivo. (WH Booth.)

La sal de lo terrenal

1. Algunos hacen de la razón la norma.

2. La vida y la conversación de demasiados discípulos nominales, así como sus errores en la creencia, muestran su sabor terrenal. (J. Gaston.)

Propósitos nobles que se deben fomentar

Cuando tu chico dice a usted de repente algún día, “Padre, creo que seré un misionero e iré al extranjero, y predicaré a los paganos,” no ponga su mano sobre la ambición del muchacho, y deshágase de ella; no pongas ningún impedimento en su camino. Escúchelo en otra ocasión, anímelo a pensar aún más en el esquema; y aunque el anuncio de la idea del muchacho te desgarre el corazón, porque has dicho: Este hijo me consolará en mi vejez y debilidad, pero dale tiempo para pensar en ello, y muéstrale todo el caso hasta donde llegue. se revela a su propia mente, y más bien lo estimula que lo desalienta cuando su mente está puesta en una dirección filantrópica y noble. Y así, cuando su marido se proponga dar una gran suma a tal o cual buena institución, no le diga que con la mitad será suficiente, porque probablemente le creerá, es tan fácil hundirse y tan difícil. levantarse. (J. Parker, DD)

El fracaso del estado de ánimo espiritual elevado

Qué Pedro ahora es una figura diferente de la que presentó unos versículos antes. “Jesús le dijo”, leemos en el versículo diecisiete, “Bendito seas, Simón hijo de Jonás”. En ese momento Simón fue elevado por encima de los hijos de los hombres. Era el pico de la montaña que captó la primera mirada de la mañana. Y allí estaba él, rey de los hombres, primero de los discípulos, el más honrado de los hijos de la tierra; porque por medio de él el Padre había revelado al Hijo. ¡Qué figura presenta en el versículo veintitrés! “Aléjate de Mí, Satanás”. El mismo hombre, pero no el mismo personaje. La montaña es aplastada, la gran montaña se convierte en llanura, se convierte en valle; el jefe de los hijos de los hombres llamó a un diablo y mandó marchar detrás. Estas son las experiencias de algunos de nosotros. Somos hoy los más benditos entre los hombres, parecemos ver casi en el cielo. Mañana iremos y diremos alguna tontería, y seremos hallados entre los más bajos y vulgares de nuestra especie. Una hora hablaremos música, y otra hora nuestra voz será ronca, porque estamos diciendo cosas ofensivas contra Dios y contra el hombre. No nos condenemos unos a otros por estos cambios en nuestra experiencia. Cuanto más vivo, más siento esto, lo difícil que es mantener una continuidad de la más alta vida espiritual. (J. Parker, DD)