Estudio Bíblico de Mateo 18:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 18:3-5

Y Jesús llamó a un niño.

Humildad cristiana

La pregunta de los discípulos los trae muy claramente ante nosotros, y los hace muy reales para nosotros, como hombres como nosotros. Nada puede ser más sencillo y evidentemente veraz que la representación en estos Evangelios de sus propios pensamientos y conducta. ¡Cuán hermosamente reprende Jesús todo esto! ¡Qué profunda y original idea de grandeza se despliega!

I. El elogio de la humildad. Que la humildad no se presenta como la única condición del estado celestial. Las palabras del Salvador no limitan toda la gama del carácter cristiano a esta única cualidad. Es su fuente secreta. Lo que no es la humildad.

1. La humildad no es una cualidad débil y tímida. Debe distinguirse de un espíritu servil. Deberíamos pensar algo de nuestra humanidad, y no ponerla bajo los pies de los hombres. siervos de todos; servil a ninguno.

2. No debe confundirse con esa humillación morbosa que surge de ciertos puntos de vista religiosos. Bien podemos ser humildes cuando vemos el amor infinito contra el cual hemos pecado.

3. La humildad genuina no es incompatible con la conciencia del mérito; porque una persuasión secreta de poder es el resorte de la noble empresa.

La conciencia de poseer algo es esencial para el sentido de deficiencia que nos hace verdaderamente humildes.

1. Ahora vea cómo la humildad se encuentra en la base de toda verdadera grandeza. Instintivamente asociamos la humildad con la grandeza. Siempre sospechamos de la ostentación.

2. La debilidad que el orgullo cubre, pero no obvia, en materia de vestimenta y ostentación. Es una gran cosa para un hombre saber y sentir que es un hombre; es una gran cosa para él entender dónde está y profesar lo que es. La humildad es el manantial de toda grandeza intelectual; también de religiosos. El hombre que está convencido de que es perfecto, el más alejado de ser perfecto. “Dios, sé propicio a mí, pecador”, es el manantial de toda adquisición real en las cosas religiosas. La humildad del niño es inconsciente; la humildad del hombre se alcanza por la experiencia.

3. La relación infantil en todos los que en cualquier grado entran en la esfera de la fe y el sentimiento cristiano. Cristo llevaría a todos los hombres a la dependencia filial de Dios. No hay humildad sin amor y confianza; la sujeción a un tirano no es humildad; sino la reverencia que le doy a un padre. (EH Chapin, DD)

La grandeza está determinada por el uso, no por la extensión

Cuando tome los estándares más elevados en comparación, ¿quién está llenando una gran esfera en el universo de Dios? ¿Qué rey, qué presidente, qué estadista, qué hombre de orgullo y renombre, está llenando una gran esfera? Pero en el momento en que bajas y tomas las normas terrenales ordinarias, la verdadera prueba de la condición de cualquier hombre es el uso que le da, y el Todopoderoso mismo le da. Los usos de una cosa la hacen grande, no su extensión. Los usos del manantial, que refresca la marcha del viajero; o la flor que crece al pie de espantosos picos de hielo y peñascos almenados, desplegando durante todo el verano su hermosa parábola de Providencia y amor, ¿quién puede limitar la utilidad de eso? y ¿quién puede decir que es nada, porque su esfera es pequeña? (EH Chapin, DD)

La humildad el manantial de la grandeza intelectual

Los hombres más humildes son, mayores son. ¿Cuáles son los triunfos más orgullosos de nuestros días, intelectualmente hablando? Están en cosas pequeñas. Los grandes hombres de nuestro tiempo no construyen cosmologías; no se sienten y construyan grandes teorías del universo. Nos reímos de esas cosas; sospechamos su solidez de inmediato. Cuando un hombre viene a nosotros y nos dice que tiene una nueva teoría de la creación, empezamos a pensar si no sería mejor que tuviera una teoría de su propia cordura. Las cosas que ocupan las mentes más grandes de nuestros días son las pequeñas chispas de electricidad, las pequeñas conchas al borde del camino, las flores, la miríada de infusorios que cuelgan en una sola gota de agua. Abajo, en las pequeñas cosas humildes, los hombres encuentran el gran secreto del mundo; allá abajo comienzan a encontrar el manantial y las fuentes de las cosas, y los más profundos libros de ciencia se basan en estos pequeños asuntos ordinarios e inadvertidos. La humildad es el manantial de toda grandeza intelectual. (EH Chapin, DD)

La humildad inconsciente de un niño combinada con la experiencia de un hombre</p

Pero tenemos -y demos gracias a Dios que tenemos- algo mejor que la inocencia de la niñez, si hemos vivido verdaderamente y como Cristo. Tenemos fuerza para vencer el mal que el niño debe aprender; tenemos un poder para pisotear el pecado debajo de nosotros que el niño debe sufrir mucho para ganar; no tenemos la inocencia del Edén, pero con la ayuda de Dios y el ejemplo de Cristo podemos tener la victoria de Getsemaní. Es una gran cosa tener la humildad de un niño. Pero debe estar unido a la conciencia y al esfuerzo del hombre. (EH Chapin, DD)

El valor espiritual de la infancia

Pero, además, hay testimonio en el cristianismo, no sólo del amor de Dios al niño, sino del valor espiritual del niño. El niño ilustra el valor del alma tal como Cristo la trae ante nosotros aquí. Ahora, observen, no hay teoría materialista que sea consistente con la forma en que Cristo trata al niño, porque, en la teoría materialista, todo crece hacia arriba, se hace más ancho y mejor. Pero la doctrina del texto no es la doctrina del desarrollo; debemos volver a la niñez otra vez; no desarrollamos la humildad. Podemos desarrollar fuerza física; podemos desarrollar esplendor intelectual; podemos desarrollar la imaginación o la razón, pero no desarrollamos la humildad. En eso el niño tiene ventaja sobre nosotros. Si fuera meramente material, ¿por qué el niño no tendría menos humildad que el hombre? No; volvemos a la condición del niño, en algunos aspectos; y eso ilustra la parte del niño de nuestra naturaleza espiritual común. Y aquí está la razón por la que encontramos el elemento de grandeza expuesto tal como es por Jesucristo. La grandeza está en el poder espiritual; no es un logro externo que el hombre pueda alcanzar y el niño no. No es ninguna ropa exterior; no está en coronas; no está en la fama del mundo; es una cualidad espiritual, y el niño tiene esa cualidad espiritual que es la condición de toda grandeza. (EH Chapin, DD)

La naturaleza y necesidad de la conversión

Yo. La naturaleza de la conversión. Un cambio de carácter (Sal 51:13; Hch 13:19 ; Santiago 5:20) implica-

1. Un cambio de opinión.

2. Un cambio de corazón.

3. Seguido de un cambio de conducta. Regulada por la palabra de Dios.

II. El efecto de la conversión. Sus súbditos se vuelven como niños pequeños, no, de hecho, en todos los aspectos: ignorancia, ociosidad, etc. Pero.

1. En las disposiciones afectivas de sus corazones hacia los demás.

2. Con sencillez y sinceridad.

3. Con humildad y humildad de ánimo.

III. La necesidad de conversión.

1. Qué debemos entender por reino de los cielos.

2. La necesidad de conversión para entrar en este reino. Los inconversos no tienen ningún derecho ni idoneidad para este reino. Si les fuera posible entrar, seguirían siendo infelices. (R. Treffrey.)

La necesidad de conversión

Yo. La naturaleza del reino de Cristo, y lo que implica entrar en él.

1. El reino de Cristo es Su reinado en y sobre la humanidad. Debe ser considerado en dos estados y períodos-

(1) En un estado de imperfección, guerra y sufrimiento en la tierra.

(2) En estado de perfección, triunfo y gozo en el cielo.

2. Entramos en este reino haciéndonos miembros de la verdadera Iglesia de Cristo, militante, triunfante.

II. La naturaleza de esta conversión, o en qué sentido debemos ser convertidos y hechos como niños pequeños, para poder entrar en este reino.

1. Implica volverse de uno mismo a Cristo; del mundo, del pecado, etc.

2. Implica cambiarse interiormente, iluminar el entendimiento, etc.

3. La conversión nos hace como niños pequeños, sinceros, humildes, etc.

4. Las obras de conversión. Luz en el entendimiento; amor a los piadosos; obediencia a todos los mandamientos de Dios; el odio y la victoria sobre el pecado conocido; evitar la tentación, etc.

III. La absoluta necesidad de esta conversión. Las personas inconversas no son aptas para el cielo. (Joseph Benson.)

Conversión

La ocasión de este comentario fue como la manifestación de un deseo de preeminencia.

I. La naturaleza de la conversión.

II. La prueba de ello es la disposición de un hijo.

1. Disposición opuesta a un espíritu ambicioso.

2. Un niño está confiando. Confía en sus padres.

3. Un niño es sumiso.

III. Por qué es necesario este cambio. Porque el carácter de hijo es el único que concuerda con nuestra relación con Dios. Esto se aplicará-

1. A nuestra ignorancia.

2. A nuestra debilidad.

3. A nuestra culpa y contaminación.

IV. La bienaventuranza de esta disposición.

1. La paz que da.

2. La seguridad que ofrece. Dios se preocupa por nosotros.

3. Nos coloca en nuestra relación normal con Dios.

4. Asegura nuestra admisión en el reino de Dios, del cual Cristo es la cabeza y el centro. (C. Hodge, DD)

Esto nos enseña a todos

I. La necesidad de la humildad para la salvación.

II. Que también las almas convertidas tienen necesidad de una conversión diaria.

III. Cuán abominable a los ojos de Dios es la ambición y el orgullo en cualquiera, especialmente en los ministros del evangelio.

IV. Que en la Iglesia el camino para ser grande es ser humilde.

V. Que la verdadera humildad consiste en tener una opinión mezquina de nosotros mismos, sin preocuparnos por las cosas elevadas, sin ser sabios en nuestra propia vanidad, prefiriendo con honor los unos a los otros. (M. Pool.)

Conversión

Veamos qué es “turn” necesario antes de que podamos ser cristianos.

I. Es evidente que todos somos demasiado hombres y mujeres, de lo contrario no se hubiera dicho: “Volveos y sed niños”.

1. Nosotros, como hombres, nos creemos independientes y autosuficientes; hay que volver a la sencillez, a la renuncia a uno mismo, a una infancia de confianza.

2. Ser un niño pequeño es estar en condiciones de recibir. Sé un niño pequeño en la forma más baja y recibe disciplina.

3. Esta imagen no transmite la idea de un ser completamente nuevo, sino de un ser viejo que ha comenzado de nuevo, para que pueda hacerlo mejor.

4. Hay otro hermoso rasgo de la infancia, la pureza. (J. Vaughan, MA)

Conversión; su naturaleza, efectos e importancia

I. Su naturaleza.

II. Las evidencias de la conversión.

1. Un niño es curioso.

2. Enseñable en su disposición.

3. Un niño cree en el testimonio de sus padres.

III. Su necesidad. (J. Williams, MA)

Conversión

YO. El temperamento que distingue a los sujetos de la gracia divina. “COMO niños pequeños.” No como ellos en la ignorancia, no en la volubilidad, no en la rebeldía. Los niños pequeños son enseñables y están listos para creer; están desprovistos de malignidad; se caracterizan por la humildad.

II. La forma en que debemos alcanzarlo. Debemos “convertirnos” y “ser como niños pequeños”.

1. El temperamento que debemos poseer no está en nosotros naturalmente, sino que es la consecuencia de un cambio Divino.

2. El cambio se juzgará por su efecto.

III. La importancia de poseer este temperamento. “No entraréis”, etc. Esta exclusión-

1. La más horrible.

2. Lo más inevitable. “Sin santidad el hombre verá al Señor.”

3. La más universal.

4. Qué diferencia hay entre la opinión del mundo y el juicio de Dios. (W. Jay.)

I. La semejanza a los niños es la prueba de la grandeza en el reino de los cielos. La semejanza con los niños, no en la ignorancia ni en la veleidad, sino-

1. Con espíritu de enseñanza (Hechos 9:6; Hechos 10:33; Hechos 16:30).

2. En una conciencia de debilidad (2Co 12:9; Filipenses 4:13).

3. En un espíritu dependiente (Mateo 6:31; Filipenses 4:18-19).

4. Sin ambiciones (Rom 12:16).

5. Con temperamento indulgente (1Co 14:20; Efesios 4:32).

II. El grado de infantilidad es la medida de la grandeza.

1. Porque eleva a su poseedor en la escala de nuestra excelencia.

2. Porque capacita a su poseedor para mayor utilidad.

3. Porque asimila más a su poseedor al Redentor.

4. Porque asegura a su poseedor una posición más exaltada en el mundo celestial.

(1) La necesidad de conversión.

>(2) La belleza de la humildad.

(3) La atracción del cielo. (Varios.)

Humildad

1. Algunos son naturalmente más humildes que otros; hay una humildad natural.

2. Aún más bajo que esto, hay una humildad de palabra, amor y modales, que es un mero adorno mundano que se quita y se pone.

¿Cómo debemos cultivar la humildad?</p

1. Asegúrate de que eres amado. Todos tendemos a enorgullecernos de aquellos a quienes creemos que no les agradamos.

2. Hazte objeto de gran misericordia.

3. Procura ser reverente en la adoración, porque si eres humilde ante Dios lo serás ante los hombres.

4. Intenta siempre revivir la vida de la infancia, pensar y sentir como cuando eras un niño.

5. Trate a menudo con su yo real en algunas de las partes humillantes de su historia.

6. Ejercer disciplina interior para hacer frente a los primeros brotes de orgullo.

7. Haz actos de humildad.

8. Dios siempre vacía antes de llenar; Se humillará antes de usar a una persona.

9. Es una gran cosa tener mucho coito con niños pequeños. (J. Vaughan, MA)

Una lección de humildad

La cuestión de la discípulos revela la apariencia y la naturaleza del reino de los cielos. Para estos discípulos era la pregunta más natural del mundo.

I. La ambición de ser el más grande es una debilidad muy común en nuestra naturaleza. Pero hay muchísimas consideraciones que matizan maravillosamente este deseo de ser el primero.

1. Es una cosa de mucha responsabilidad.

2. Puedes ser el primero y ser muy desgraciado.

3. Es totalmente inconsistente con la religión de Jesucristo.

II. Cómo nuestro Señor enseñó la lección de humildad a sus discípulos. No sólo les habló de ello, sino que se lo mostró. ¿Cuál es la base de comparación entre ese hermoso muchacho y un verdadero discípulo, un discípulo en el espíritu correcto?

1. La no resistencia de hecho de un niño. Cristo llamó al niño, y el niño vino, etc. No hubo resistencia. Lo contrario de esto fue lo que sucedió con los discípulos. Dar instancias. No se rindieron, como el niño pequeño, y llegaron en el momento en que el Maestro los llamó. Resistieron al Espíritu de Cristo; la oscuridad en ellos se opuso a la luz que venía de Él. Hay mucho en lo mejor de nosotros que resiste a Cristo.

2. Confianza perfecta y ausencia de todo temor. Así fue con este niño. Ser cristiano es confiar en Cristo perfectamente, y arrojar todo temor al viento. En nuestra oscuridad e ignorancia, etc. En nuestro pecado y debilidad. En nuestras pruebas y perplejidades. Y cuando llega la muerte.

3. Humildad. Observar qué es la humildad cristiana: venir cuando Cristo llama, etc., sin pretender parecer lo que no somos. Conclusión. La dignidad y la gloria de la verdadera humildad. (Thomas Jones.)

La naturaleza de la humildad

No es en absoluto la cosa que la gente supone que es. Considere la exposición de Cristo al respecto. El niño se humilla. ¿Cómo se humilló el niño? Llegó cuando Cristo lo llamó, se dejó abrazar y se quedó donde Cristo lo puso, sin pretender ser más de lo que era, un muchacho honesto, fino y de aspecto sano. Cristo llama a eso humildad. La gente piensa que ir y lamentarse por el mundo y decir: “Soy muy imperfecto”, es humildad. Protégeme de tanta humildad. Algunas de las criaturas más orgullosas que he conocido en el mundo eran las más humildes, si eso es humildad, gente que se quejaba de sí misma; pero si alguna vez les decías: «Sí, señor», o «Sí, señora, sé que eres realmente mala», se darían la vuelta y dirían: «¿Quién te lo dijo? ¿Qué sabes de mi?» Eso no es humildad cristiana. La humildad es la del muchacho que viene cuando Cristo lo llama, dejándose abrazar, permaneciendo allí todo el tiempo que Cristo quiso que permaneciera, sin pretender parecer lo que no era. Esa es la humildad cristiana. Hay un verdadero encanto en este niño, si tan sólo se piensa en ello, en su inconsciencia. Nunca pensó que estaba haciendo algo digno de elogio; nunca se le pasó por la cabeza que hubiera algo hermoso en sus pequeñas acciones. Esa es la esencia de la cosa. Llegó rápidamente cuando el Maestro lo llamó, se veía feliz en Sus brazos, se paró donde Cristo lo puso, y nunca pensó ni por un momento que se le debía algún elogio por eso. Fue movido a la confianza; los instintos del muchacho fueron movidos por la ternura de la voz de Cristo y la expresión de su rostro. El hombrecito se dejó llevar por sus instintos naturales y nunca pensó ni por un momento que había alguna virtud o belleza en sus acciones. Qué; ¿es eso? Eso es humildad cristiana: entregarse a Cristo, servirle, servir a nuestros hermanos y hermanas, andando haciendo el bien, hermosos como lámparas en la oscuridad, dulces y fragantes como la brisa del sur. Ve y haz esto, vive esta hermosa vida, pero nunca demostrando que somos conscientes de su belleza, nunca dejando escapar de los labios que sabemos que estamos haciendo algo grandioso. ¿Qué es lo más hermoso del mundo? Un hombre o una mujer que vive una vida cristiana elevada, sin dejar nunca escapar el labio o la expresión de que consideran que hay algo hermoso o grandioso en ello. Es la inconsciencia del niño lo que constituye el clímax más alto de la vida cristiana. Ser grande, ser el más grande en el reino de los cielos es sobresalir en esa dirección. He mirado últimamente algunos árboles frutales grandes cubiertos de fruta; y un árbol frutal rico es un objeto muy hermoso; tiene un tronco macizo y ramas muy extendidas; el follaje es rico, el rocío de la mañana moja sus hojas, y el sol juega en las gotitas de cristal, y las ramas dobladas bajo sus frutos apenas se mueven con el movimiento muy suave del viento. Hay muy pocas cosas en la naturaleza más hermosas que un árbol como ese, y un hombre de sensibilidad, un hombre con un buen estado de corazón, mirando tal cosa no puede dejar de admirarla. Pero si (lo que por supuesto es una locura suponer) ese árbol pudiera por un momento ser consciente de sí mismo, si tuviera el poder del habla por un instante y dejara escapar el secreto de que se creía muy hermoso, sería una cosa diferente. cosa para nosotros en el momento en que había hablado. Es la inconsciencia, la ausencia del conocimiento de sí mismo, lo que constituye un encanto del mundo vegetal. Así en carácter. Es muy difícil ser esto, hermanos míos; es muy difícil para mí estar aquí domingo tras domingo y hablarles sin revelar un poco de vanidad, un poco de timidez; pero si no lo tengo, no puedo mostrarlo. Dos grandes predicadores en Gales se conocieron en una reunión pública. Era habitual entonces, lamento decirlo, como lo es ahora, que hombres de diferentes denominaciones justificaran su comparecencia unos ante otros. Uno de ellos era un hombre muy elocuente, uno de los más grandes predicadores del Principado, y dijo que había dejado su celo partidario en casa antes de empezar. Otro tan grande como él se levantó y dijo: “Bueno, gracias a Dios no tenía para salir, y vine aquí tal como estaba en mi casa”. Que un hombre esté libre de vanidad y timidez, y no aparecerá. Esta es la humildad cristiana tal como la enseñó el Salvador. (Thomas Jones.)

El deseo de ser un gran natural

Ahora esta ambición de ser el más grande es una debilidad muy común en nuestra naturaleza, ser grande, ser el primero, ser el más grande en cualquier lugar, por pequeño que sea el pequeño reino, ser el primer “ministro en el reino, o, si puedes , para ser el rey del pequeño reino. Mejor reinar en cualquier lugar que servir en altos cargos. Tener poder, ver nuestros propios pensamientos llevados a cabo, hacer que los hombres, las cosas y las circunstancias hagan lo que nos plazca, es muy deleitable, sumamente fascinante, y tiene un gran encanto para nuestras mentes, créanlo un poco. es natural, y no creo que sea del todo pecaminoso. Lo natural no es pecaminoso. Todo lo que Dios ha puesto en nosotros es correcto. Un muchacho tiene buenas facultades y Dios ha puesto ambición en el muchacho para usar sus facultades, de modo que si está en la escuela desea ocupar el primer lugar. No lo culpes; es bastante natural; la ambición está en él. Pero, por otro lado, debo decir qué hay de cierto en esto. Hay muchísimas consideraciones que califican maravillosamente este deseo de ser el primero. (Thomas Jones.)

Se pasa por alto la responsabilidad de la grandeza

Ser el primero en la mundo es una cosa de gran responsabilidad. Ser el primero es muy agradable. Sí, pero tiene una carga de responsabilidad. Ser el primer poeta: te golpean los feroces rayos de la crítica; ser el primer predicador, el primer ministro, es una responsabilidad solemnísima. No se espera nada de una flor delicada sino que sea hermosa y solo dé un poco de fragancia. Todo el mundo está satisfecho con la flor si hace estas dos cosas. Pero un árbol grande en el que la naturaleza ha invertido años de tiempo y cuidado, y ha hecho que el tronco sea macizo, las ramas anchas y el follaje espeso y rico, un árbol con el que la naturaleza se ha esforzado durante años, se espera mucho antes de que Oh , delicada flor, si eres hermosa y tienes un poco de fragancia nadie te reprochará; pero un árbol grande y macizo, todo el mundo te culpará a ti y a tu follaje, y a tu macizo, excepto que produzcas mucho fruto. Como la delicada flor es el hombre de un solo talento, el humilde cristiano, cumpliendo con su deber caminando humildemente con Dios. Creo que esa es la mejor vida del mundo entero, incomparablemente la vida más bendecida del mundo: no ser rico ni ser muy pobre, tener un pequeño hogar propio, rodeado de aquellos a quienes amas y de a quien eres amado, inadvertido por el mundo que te rodea, como la delicada flor, simplemente siendo hermosa y desprendiendo fragancia. El mundo nunca os critica, nunca dice nada de vosotros: dejáis de cumplir con vuestro deber, recostáis vuestra cabeza palpitante en la muerte, descansaréis y volveréis a casa y estaréis con Dios, y el informe de vuestras obras se leerá en otro mundo que este. La responsabilidad de ser los primeros es muy grande y la crítica a los primeros es muy feroz. Plantad el retoño en el valle, tendrá cobijo; poned el mismo retoño en la cima de la montaña, y la furia de todos los elementos se descargará sobre él. Hay hombres en Inglaterra, autores, estadistas y predicadores, sobre los cuales todos los elementos, buenos, malos e indiferentes, al mando de la crítica, vienen con toda su furia, gastando su fuerza sobre ellos. Yo no sería uno de ellos por ninguna consideración terrenal. No sería el primero en Inglaterra en poseer la propiedad de un noble. Estar en tal posición, especialmente como dice Tennyson, “a la feroz luz del trono”, es estar en una posición de solemne responsabilidad. Amigo mío, si Dios no te ha llamado a ser muy prominente, tienes motivos para agradecer a Dios que haya consentido que vivas una vida cristiana tranquila, reverente, honesta, generosa, sin críticas, sin elogios ni abusos. (Thomas Jones.)

No resistencia infantil

Hay mucho en lo mejor de nosotros que resiste a Cristo. No somos como ese niño pequeño. Cristo llama (mejor para vosotros si no digo la verdad), pero no hay respuesta; Cristo manda, pero nosotros no obedecemos; Cristo está a la puerta, y nosotros no abrimos; Ha estado allí por mucho tiempo, está allí ahora y estará allí mañana y muchos de ustedes lo mantienen fuera. La comparación en la Biblia para expresar esta falta de semejanza a un niño, esta falta de no resistencia, es una roca. Viene la lluvia, la roca no se ablanda; los vientos soplan, la roca no responde; el sol brilla, la roca no se hace fértil; llega el verano, llega el otoño, llega el invierno, llega la primavera-primavera, verano, otoño, invierno encuentran y dejan la roca, la misma cosa fría, dura e insensata de siempre. No te conozco, pero estoy describiendo exactamente el estado de muchos corazones incluso en la Iglesia de Dios. El evangelio cae como lluvia sobre la roca, pero no os ha ablandado; brisas de las montañas eternas soplan sobre vosotros, no son vivificantes; El amor eterno de Dios brilla sobre ti, no te ha cambiado; llega la vida con sus maravillosas lecciones: creces muy poco mejor. ¿No conoces a hombres en el círculo de tus conocidos que no son mejores que hace diez años? Llegó el éxito: no eran mejores; vino la desilusión; llegó la mañana del casamiento, eran los mismos”. el día del funeral, eran los mismos. Todos los elementos del evangelio, toda la influencia del Espíritu Divino, todos los hechos maravillosos de la vida, todas sus amistades, todo su amor, los dejó donde estaban. Resisten a Dios, resisten sus influencias. Hermanos, debo ser un hombre mejor, habiendo disfrutado de la amistad de muchos de ustedes durante muchos años; Sería indigno de esa amistad, si no fuera más sabio y mejor, y más humilde y más reverente. Debéis, como día tras día os lleva más cerca de la eternidad, resistir menos a Dios. Oh, mis amigos, sean como niños pequeños; apóyense en Cristo, no resistan al Espíritu Santo de Dios. (Thomas Jones.)

La misión y ministerio de los infantes en la familia y en el mundo

Yo. Algunas de las lecciones doctrinales que nos enseña la misión de los infantes.

1. Por la transgresión original del hombre sobrevino a los infantes la muerte temporal como parte de la raza.

2. Expiación universal.

3. Su inmortalidad.

4. Su resurrección.

II. Algunas de las lecciones prácticas.

1. El deber de vigilancia y tierno cuidado de los padres ante el desamparo de la infancia.

2. El deber de abnegación es enseñado por la misión de los infantes.

3. La solemne responsabilidad de un importantísimo fideicomiso.

4. El deber de resignación a la obra de Dios, en las dispensaciones de Su Providencia.

5. El ministerio de los infantes en la familia está destinado a enseñar paciencia.

6. Enseña las más altas virtudes cristianas, como la inocencia, la dependencia.

7. El cuidado providencial de Dios sobre la infancia.

8. Que el camino de la verdadera grandeza pasa por el valle de la humildad. (JE Edwards, DD)

El cuidado de Dios por los niños

Un niño pobre fue encontrado de pie en la calle por un hombre de buen corazón. El niño era delgado y estaba vestido con ropa ligera, y mostraba las marcas del hambre y la pobreza. «¿Qué estás haciendo aquí?» inquirió el hombre. El niño respondió: “Estoy esperando que venga Dios”. «¿Qué quieres decir?» inquirió el hombre, conmovido por la novedad de su respuesta. El pobre niño respondió: “Madre y padre, y no, el hermanito murió, y no, la madre dijo que Dios vendría a cuidarme. ¿No vendrá? … Sí”, respondió el hombre, “he venido”. “Mamá nunca me dijo una mentira”, dijo el niño; “Sabía que vendrías; pero has tardado tanto en el camino.”

La infancia educa al hombre en el mejor lado de su naturaleza

Es probable que cada uno de los Los rasgos de masculinidad superior en los adultos brotan del entrenamiento y entrenamiento que los niños pequeños requieren e inspiran. Dudo que la enseñanza de los preceptos pudiera jamás haber traído a este mundo un grado considerable de afecto desinteresado. Dudo que la abnegación y el heroísmo en esa dirección pudieran haberse propagado alguna vez en este mundo como una cuestión de deber. La conciencia nunca produce amor. El razonamiento intelectual nunca produce ricas y cálidas caricias. Es la economía de la providencia de Dios juntar a hombres y mujeres en el hogar, y darles niños pequeños, y atraerlos hacia estos niños pequeños por el instinto del amor distinto en los primeros días, y el amor de compañía en un día posterior, y de este amor desarrollar todo el carácter, la previsión y la industria que son necesarios para el bien de estos niños. Hay hombres que son muy egoístas con sus prójimos, muy egoístas en sus negocios, muy egoístas en sus placeres; hay hombres que, como ciudadanos, no son fieles a las leyes bajo las que viven, no son fieles a la comunidad, pero que, si entras en sus hogares y ves cómo tratan a sus hijos, parecen tener una naturaleza completamente diferente . Dejan a un lado su egoísmo. El orgullo y la codicia que los caracterizan al aire libre desaparecen cuando están en el interior. En efecto, las faltas que exhiben por fuera son a menudo faltas que asumen para poder cuidar de los niños pequeños que están dentro. (HW Beecher.)

Cristo en un niño

Hay una vieja historia, una especie de cuento de hadas dominical, que a veces puede haber visto representado en imágenes y estatuas en iglesias antiguas, de un gran gigante pagano que deseaba encontrar algún maestro que considerara digno de sus servicios, alguien más fuerte que él. Anduvo por el mundo, pero no pudo encontrar a nadie más fuerte. Y, además de esto, estaba ansioso por orar a Dios, pero no sabía cómo hacerlo. Por fin se encontró con un buen anciano a la orilla de un río profundo, donde los pobres caminantes querían cruzar y no tenían a nadie que los ayudara. Y el buen anciano le dijo al gigante: “Aquí hay un lugar donde puedes ser de alguna utilidad, y si no sabes orar, al menos sabrás trabajar, y tal vez Dios te dé Haz lo que pides, y tal vez también encuentres por fin un maestro más fuerte que tú. Así que el gigante fue y se sentó a la orilla del río, y muchas veces llevó a los pobres caminantes al otro lado. Una noche escuchó a un niño pequeño llorando para que lo llevaran; así que cargó al niño sobre su hombro y cruzó el arroyo a grandes zancadas. En ese momento sopló el viento, cayó la lluvia, y mientras el río golpeaba sus rodillas, sintió el peso del niño casi más de lo que podía soportar, y miró hacia arriba con sus grandes ojos pacientes, y vio que era un niño glorioso y resplandeciente, y el niño dijo: “Estás trabajando bajo esta pesada carga porque llevas a uno que lleva los pecados de todo el mundo”. Y luego, a medida que avanza la historia, el gigante sintió que era el niño Jesús, y cuando llegó al otro lado del río, cayó delante de Él. Ahora había encontrado a alguien más fuerte que él, alguien tan bueno, tan digno de amar, como para ser un amo a quien pudiera servir. (Dean Stanley.)

Naturaleza de la contraseña

La gracia de conversión hace que las personas se vuelvan como pequeños niños; tanto como los recién nacidos, como los que son un poco mayores.

I. Los conversos se asemejan a niños pequeños recién nacidos.

1. Los niños entran al mundo con mucha dificultad y peligro. Así que los hijos de Dios tienen una entrada difícil al estado de gracia.

2. Un infante siempre tiene un principio de vida y movimiento; para que los conversos tengan un principio de vida espiritual infundido en sus almas.

3. El hijo lleva la imagen del padre; así los conversos tienen una semejanza con Dios; ellos tienen Su imagen.

4. Un niño viene llorando al mundo; entonces los hijos de Dios son hijos que lloran.

5. Hay un instinto natural en los niños, tan pronto como nacen, de buscar el pecho de la madre; así un alma llena de gracia, recién convertida, desea “la leche sincera de la palabra, para que pueda crecer por ella.”

6. Los conversos se asemejan a niños pequeños en su debilidad y dependencia.

7. Hay un parecido entre los niños pequeños y los conversos en su inofensividad.

II. Los conversos representan niños un poco mayores.

1. En su disposición cándida. Los niños pequeños son generalmente sencillos y directos, lo que parecen ser, y no fingen.

2. Son de una disposición sin hiel; pueden estar enojados, pero no tener malicia.

3. Son sumisos a la corrección.

4. Están llenos de celos y miedos.

5. Son muy cariñosos.

6. Son muy curiosos.

7. Son generalmente tratables.

8. Hacen todo por sus padres y los reconocen en todo lo que tienen; así el hijo de Dios no hace nada para sí mismo sino para la gloria de Dios.

9. Los conversos se asemejan a niños pequeños en su crecimiento.

10. Son en su mayoría de una disposición humilde y condescendiente. Aplicación-

(1) Si la gracia que convierte hace que las personas se vuelvan como niños pequeños, entonces la conversión no es un trabajo a medias;

(2) Si la verdadera conversión hace que los hombres se vuelvan como niños pequeños, entonces hay razón para temer que pocas personas vayan al cielo. (Oliver Heywood.)

Marcas de una verdadera conversión

Yo. ¿Qué debemos entender por las palabras de nuestro Señor? Las palabras implican-

1. Que antes de que usted o yo podamos tener una esperanza bíblica bien fundamentada de ser felices en un estado futuro, debe haber un cambio grande, notable y sorprendente en nuestras almas.

2. Que los niños pequeños no son perfectamente inocentes, sino en un sentido comparativo y racional.

3. Que, en cuanto a la ambición y la lujuria por el mundo, debemos en este sentido volvernos como niños pequeños; debemos estar tan sueltos con el mundo, comparativamente hablando, como un niño pequeño.

4. Que debemos ser sensibles a nuestra debilidad, como un niño pequeño.

5. Que así como los niños pequeños se consideran ignorantes, así también los que se convierten se consideran ignorantes.

6. Que, como un niño pequeño es considerado como una criatura inofensiva, y generalmente dice la verdad, así, si somos convertidos, seremos inocentes e inofensivos. (George Whitefield.)

La humildad ayuda a la visión espiritual

El que está en lo bajo simas y cuevas de la tierra, ve las estrellas en el firmamento, cuando los que están en las cumbres de los montes no las perciben. El que es más humilde, ve la mayor parte del cielo, y tendrá la mayor parte; porque cuanto más bajo es el reflujo, más alta es la marea; y cuanto más bajo se coloque el fundamento de la virtud, más alto se cubrirá el techo de la gloria. (John Trapp.)