Estudio Bíblico de Mateo 18:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mat 18:11; Mateo 18:13
Si un hombre tiene cien ovejas.
Buscando a los perdidos
1. La imagen bajo la cual le agrada a Dios describir a Sus criaturas sobre la tierra, “Ovejas” “descarriadas”.
2. Lo que se dice sobre el trato de Dios con sus criaturas en estas circunstancias, «busca», etc.
3. Los sentimientos con los que se describe al Pastor respecto a la oveja cuando la encuentra, “Se alegra más”, etc.
4. La deducción general que nuestro misericordioso Salvador extrae de estos varios detalles: «Aun así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños».
(1) Qué concepto nos lleva a formar este texto del carácter de Dios nuestro Redentor.
(2) Qué estímulo nos da la doctrina de el suministro de texto en cuanto a nuestro trato con los demás. (JW Cunningham.)
El ejemplo de salvar a los perdidos
I. ¿Quiénes son los que aquí se describen como personas perdidas, y qué significa la expresión? Nuestro bendito Salvador se refiere a todos los que no lo recibieron como mensajero e intérprete de la voluntad Divina para la humanidad.
II. ¿En qué sentido se dice aquí que nuestro bendito Salvador vino a salvar a la humanidad?
(1) Vino a instruir a la humanidad en la verdadera y total naturaleza de la voluntad Divina:
(2) mostrar, en Su propio ejemplo, que la naturaleza humana es capaz de tal grado de perfección, que nos hará dignos objetos de la Divinidad favor:
(3) para hacer una satisfacción por nosotros en la cruz, tal como mostró que Dios no perdonaría los pecados de los hombres a menos que Su justicia fuera satisfecha; y, por lo tanto, el sufrimiento y la muerte de Cristo a causa de esto fueron una satisfacción plena y adecuada hecha a la justicia divina por los pecados de los que hasta entonces se habían perdido para los beneficios de la vida eterna.
III. Hasta dónde debemos imitar el ejemplo de Cristo, en este particular de salvar lo que se había perdido. Los medios naturales, los de la instrucción y del ejemplo, que Él utilizó en Su vida para reformar a la humanidad y mejorar su moral, estos son los que podemos copiar después de Él. (Nich. Brady.)
Una precaución necesaria
Yo. Una precaución necesaria. “Mirad que no despreciéis”, etc.
1. Despreciarlos es terriblemente peligroso.
2. El interés que por ellos tienen las más altas inteligencias debe impedirnos pensar en ellos a la ligera.
3. El alto destino que les espera.
II. Un bendito anuncio. “Porque ha venido el Hijo del Hombre”, etc.
1. El título asumido.
2. El acto declarado, no sólo para mejorar, sino para salvar.
3. Los objetos miserables considerados.
III. Una comparación familiar. “Qué os parece” (Mat 18:12). Estas palabras pueden considerarse:
1. En su significado literal. La recuperación de los bienes perdidos es un principio de la naturaleza humana.
2. En su alusión espiritual.
IV. Como inferencia alentadora. “Aun así no es la voluntad de mi Padre”, etc.
1. La armonía que existió entre la misión de Cristo y los propósitos del Padre Eterno.
2. Si no es la voluntad de Dios que perezca el creyente más despreciado e insignificante, su salvación está asegurada. (Esbozos Expositivos.)
El Hijo del Hombre, el Salvador de los perdidos
Yo. Una prueba y declaración de la obra y misión del Salvador.
1. Un rasgo del carácter mediador se muestra particularmente en el mismo nombre con el que se nos presenta al Salvador, “el Hijo del Hombre”.
2. Estas palabras señalan el hecho de la encarnación del Salvador, “El Hijo del Hombre ha venido”.
3. Esta descripción del objeto de Su venida podemos contrastarla con otra, cuando Él venga por segunda vez a este nuestro mundo.
II. Vea la misión y obra del Salvador tal como se nos muestra en esa ilustración figurativa que sigue al texto,
1. Él representa el estado del pecador culpable a quien vino al mundo a salvar bajo la idea de una oveja descarriada. Propenso a deambular.
2. El cuidado y la bondad del Gran Pastor de las ovejas. Manifiesta particular cuidado por el caso del pecador individual.
3. La búsqueda de Cristo de los perdidos abarca todos los medios utilizados para la salvación de los pecadores.
4. Lleva a la oveja cuando la encuentra. Para prevenir la exposición al peligro.
5. Su alegría.
III. El gran principio de la conducta divina que se desarrolla en la obra a la que hemos dirigido vuestra atención, “No es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos”, etc.
1. La conexión que aquí se forma obviamente entre el fin en vista y los medios para lograr ese fin.
2. En la redención la voluntad del Padre y la del Hijo son iguales.
3. La obra de Cristo fue diseñada para lograr esa intención, y es eficaz para su cumplimiento.
4. Magnificar la plenitud de la obra de Cristo.
5. ¿Has aprendido que tu personaje es el de la oveja perdida? (RH Cooper.)
El minuto de Dios y el cuidado todo-inclusivo del universo
Yo. Él es el Pastor del rebaño.
II. Su amor es imparcialmente mostrado a todos los que están en el redil.
III. La salvación del menor vale todos los esfuerzos del mayor. (J. Parker, DD)
El pastor fidelidad del Hijo del Hombre en la búsqueda de los perdidos</strong
1. Nos revela cuán querida es cada alma para el Señor.
2. Echa de menos cada oveja tan pronto como se pierde.
3. Dejará las noventa y nueve en los montes y buscará sólo una que se haya descarriado.
4. Se regocija por el que se encuentra.
1. Que vigilemos a los que puedan extraviarse.
2. La fidelidad de pastor de nuestro Señor te hace responsable de la compasión por los perdidos.
3. También para buscar activamente y con celo y llevar a casa a todos los que están dispuestos a ser salvos.
4. Requiere que nos regocijemos por cada uno que se deja salvar. (T. Christlieb, DD)
La oveja perdida y el Pastor que busca
Yo.
Yo. Notemos el consuelo de compararlos con ovejas descarriadas.
II. ¿De qué nos hace responsables?
1. Todos los hombres son ovejas de Cristo. Todos los hombres son de Cristo porque Él los ha creado. “Somos Su pueblo y las ovejas de Su prado.”
2. La imagen de la oveja descarriada, “que va descarriada”. Representa el proceso de deambular; no el resultado como logrado. La oveja se ha descarriado, aunque cuando emprendió su viaje nunca pensó en descarriarse; más mal se hace por falta de pensamiento que por mala voluntad.
3. El carácter progresivo de nuestro alejamiento de Dios. Un hombre nunca llega al final de la distancia que lo separa del Padre si su rostro está apartado de Dios. Cada momento la separación va aumentando.
4. El contraste entre la descripción dada de la oveja descarriada en nuestro texto y en San Lucas. Aquí se representa como errante, allí se representa como perdido. Dios quiere poseernos a través de nuestro amor; si no lo hace, estamos perdidos para Él.
II. La imagen del buscador. La encarnación de Cristo fue para la búsqueda del hombre. (Dra. Maclaren.)