Estudio Bíblico de Mateo 20:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mt 20,17

Y Jesús iba a Jerusalén tomó a los doce discípulos aparte en el camino.

Un discurso de Domingo de Ramos

Año por año subamos a Jerusalén el Domingo de Ramos con Cristo.

1. Algunos suben sin ningún interés especial.

2. A otros les mueve la curiosidad.

3. Hay quienes lo aborrecen a Él ya sus siervos.

4. Algunos que creen en Cristo pero temen al mundo.

5. Algunos están en una oscura desesperación pensando que la causa de la religión está a punto de perecer debido a la oposición organizada.

6. Otros, unos pocos fieles, como el grupito alrededor de la cruz. (M. Dix, DD)

Cristo viene a Jerusalén

¡Qué acercamiento! Las ciudades son los baluartes del mundo-Babilonia-Nínive-Tiro, el centro del comercio. A ninguno de ellos podría haber venido nuestro Dios esperando una acogida gozosa. Eran del mundo. Pero vino a Jerusalén, la ciudad de Dios, el centro de la verdadera religión; una ciudad hermosa por situación, reconocida por su gran edad y mayor historia. Era una ciudad consagrada, sobre cuyos techos se levantaban, día a día, nubes de humo del sacrificio de la mañana y de la tarde; una ciudad terrible, en la que Dios, de vez en cuando, se había aparecido. ¡Ocupó por un tiempo el lugar del trono del Dios viviente! Es a esta ciudad que se acerca Jesús. Seguramente a Él se le abrirán las puertas y será recibido con cánticos de alegría. (M. Dix, DD)

Subiendo a Jerusalén

¿Quién en lo sucesivo “ tienen derecho al árbol de la vida, y entran por las puertas a la ciudad” (Sal 24:3 y Ap 22:14). Aquellos cuya conducta muestra que suben a Jerusalén. Se puede decir que esto implica-

I. Un crecimiento y un progreso en las cosas buenas. Los que “suben” a la Jerusalén celestial aumentan gradualmente en santidad mediante el uso diligente de los medios señalados.

II. Otra evidencia de que estamos “subiendo a Jerusalén” es el amor a Dios.

III. Si nuestros rostros en verdad están vueltos hacia Jerusalén, como viajeros que tienen que realizar un largo viaje, estaremos muy ansiosos por despojarnos de cualquier peso innecesario y vencer la influencia corruptora de nuestros pecados que nos acosan. No podemos estar subiendo a Jerusalén si nuestros afectos están arraigados en la tierra; debemos ser conscientes de que nuestro curso se dirige hacia allá. ¿Por qué este merodeo por el camino. Refresquemos nuestras almas con alimento espiritual. Que el mundo ofrezca cuantos atractivos pueda ofrecer, nuestro propósito está firmemente fijado en “subir a Jerusalén”. (JH Norton.)

Jesús traicionado y condenado

Yo. El lenguaje del texto es el testimonio de nuestro gran Profeta acerca de Sus propios sufrimientos. Ves que es una profecía; el evento aún no había tenido lugar.

1. Su sufrimiento fue sustitutivo.

2. Aceptable.

3. Pacto.

II. Las manos empleadas.

1. El traidor despiadado.

2. El sacerdocio infiel.

3. Los literatos de gran fama.

III. Fin cumplido. “Le condenarán a muerte”. (J. Irons.)

Cómo se manifiesta la fidelidad de Cristo hacia sus discípulos en el anuncio de sus sufrimientos inminentes.

Yo. Se ve en la forma gradual en que Él da a conocer el hecho. Desde el principio había dado a entender que su camino era de sufrimiento; pero, al acabar con sus falsas esperanzas, nunca había dicho nada que los derribara.

II. Ahora lo puso delante de ellos en todos sus terrores. Trató con franqueza con ellos. El regreso todavía era posible para ellos, aunque, por su decisión anterior, ya no les preguntó si lo abandonarían.

III. Puso ante su vista la promesa que les esperaba al final, estableciéndolos y animándolos así con esta bendita perspectiva. (JP Lange, DD)

Por qué Cristo vio su cruz de lejos

>1. Estaba predeterminado desde el principio, y Él lo vio en todas partes a lo largo de Su curso.

2. Desde el principio lo preparó, y experimentó su amargura en muchas pruebas preliminares.

3. Fue el presagio de Su exaltación, y de vez en cuando Él anticipó Su gloria venidera. (JP Lange, DD)

Comunión con Jesús

Yo. La fiesta-Jesús y sus discípulos. La gran Cabeza de la Iglesia y sus miembros.

1. Sus intereses eran mutuos.

2. Son una empresa unida.

3. Eran distintos del mundo.

4. ¿Eres del partido?

II. Su unión y comunión: Jesús separó a los doce discípulos.

1. A veces tratamos de desarmar a Cristo, es mejor que Cristo nos tome a nosotros.

2. Esta comunión tiene como origen el amor.

3. No los quería asociados con el mundo, estaba a punto de tocar asuntos que deseaba que sus discípulos supieran.

4. Él no sólo invita a Su Iglesia a separarse como un acto de amor, sino que también pone en ejercicio toda gracia implantada por Su Espíritu Santo.

5. Los separó para hablar de la expiación.

III. Marque ahora el viaje mismo: “subir a Jerusalén”. La nuestra no es una religión estancada. No tenemos ciudad permanente. Estamos en compañía de Jesús.

1. La decisión está implícita.

2. El progreso está implícito.

3. Había expectación mientras caminaban.

4. Jesús subía a Jerusalén para el cumplimiento de la redención; y debemos ir a la Jerusalén de arriba para poder disfrutarlos plenamente. (J. Irons.)

Los sufrimientos de Cristo y los nuestros

¿Cuáles son todos nuestros sufrimientos? a la suya? Y, sin embargo, nos creemos destruidos si nos tocan, y al exponer nuestras calamidades añadimos, multiplicamos, nos elevamos en nuestro discurso, como él en el poeta: «Soy tres veces miserable, no, diez, veinte, cien, un mil veces infeliz.” Y, sin embargo, todos nuestros sufrimientos no son más que las astillas y astillas de esa cruz en la que Cristo, es más, muchos cristianos han sufrido. En tiempos de Adriano, el emperador, se dice que diez mil mártires fueron crucificados en el monte de Ararat, coronados de espinas y clavados en los costados con afilados dardos, siguiendo el ejemplo de la pasión del Señor. (John Trapp.)

La resurrección de Cristo

Él envuelve la hiel de la pasión en la miel de la resurrección. (Lapide.)

El acontecimiento más triste pero feliz de la historia de la humanidad

El último de nuestro Señor viaje a Jerusalén. La predicción de los sufrimientos de Cristo una gran evidencia

(1) de Su carácter profético;

(2) de Su disposición, como Sacerdote, a ofrecerse a Sí mismo en sacrificio por el pecado;

(3) de Su confiada expectativa de victoria como Rey. (JP Lange, DD)

Los sufrimientos de Cristo

Como la piedra preciosa llamada el ántrax a la vista es como una brasa de fuego ardiente, que brilla en extremo, la cual no siente el fuego, ni se funde, cambia o aplaca con él; si lo tomas, y lo cierras firmemente en un anillo de plomo, y lo echas en el fuego, verás el plomo derretido y consumirse delante de tu cara, pero el carbunclo permanece sano y perfecto sin defecto como antes, porque el fuego obra sobre el plomo, pero sobre el carbunclo no puede obrar; así también Cristo, nuestro Salvador, estando en el fuego ardiente y abrasador de sus tormentos, sufrió y murió como hombre, pero como era Dios, no sufrió ni murió. El fuego de Sus aflicciones actuó, entonces, sobre Su humanidad, pero Su Divinidad y Deidad continuaron perfectas y absolutamente intactas. (Cawdray.)

Crucifixión de Cristo

La cruz fue la manifestación perfecta de

(1) la culpa del mundo;

(2) el amor de Cristo;

(3) su obediencia;

(4) la gracia de Dios. (JP Lange, DD)

Los sufrimientos de Cristo fueron previstos

Como saben los astrónomos cuando ninguno otros lo piensan, que viajando por los cielos la vasta sombra avanza hacia el sol que dentro de poco la vestirá y la ocultará, por lo que Cristo sabía que se acercaba la gran oscuridad que había de abrumarlo. (Beecher.)

La resurrección de Cristo

Su resurrección fue necesaria para que se creyera en Él como un Salvador. Así como Cristo con su muerte pagó una satisfacción por el pecado, así era necesario que se declarara al mundo mediante argumentos tales que pudieran fundar una creencia racional en él, para que la incredulidad de los hombres se hiciera inexcusable. Pero, ¿cómo podría el mundo creer que Él había satisfecho completamente el pecado mientras veían la muerte, la paga conocida del pecado, mantener toda su fuerza y poder sobre Él, sosteniéndolo como una persona odiosa en cautiverio? Cuando un hombre es encarcelado una vez por una deuda, nadie puede concluir que la deuda sea pagada por él o perdonada sino por la liberación de su persona. ¿Quién podría creer que Cristo había sido un Dios y un Salvador mientras estaba colgado del madero? Un Dios moribundo, crucificado, un Salvador del mundo que no podía salvarse a sí mismo, habría sido estallado por el consentimiento universal de la razón como una horrible paradoja y un absurdo. (R. Sur.)