Estudio Bíblico de Mateo 21:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 21:22

Y todas las cosas todo lo que pidiereis en oración creyendo.

Fe en oración

Alexander el Grande tenía en su corte a un famoso pero indigente filósofo. Este adepto a la ciencia fue una vez particularmente estrecho en sus circunstancias. ¿A quién debería dirigirse sino a su patrón, el conquistador del mundo? Tan pronto como hizo su pedido, se le concedió. Alejandro le dio una comisión para recibir de su tesorería lo que quisiera. Inmediatamente exigió, en nombre de su soberano, diez mil libras. El tesorero, sorprendido por una demanda tan grande, se negó a cumplir; pero atendió al rey y le contó la solicitud, observando lo irrazonable que pensaba que era la petición y lo exorbitante que era la suma. Alejandro lo escuchó con paciencia; pero, tan pronto como terminó su protesta, respondió: “Que el dinero se pague al instante. Estoy encantado con la forma de pensar de este filósofo; me ha hecho un honor singular; por la amplitud de su pedido muestra la alta idea que ha tenido tanto de mi superior riqueza como de mi real munificencia.” No podemos honrar a Dios más que creyendo lo que Él dice y actuando de acuerdo con esa fe en todas nuestras peticiones ante Su trono.

Oración basada en la promesa de Dios

La oración es el arco, la promesa es la flecha; la fe es la mano que tiende el arco y envía la flecha con el mensaje del corazón al cielo. El arco sin la flecha no sirve de nada, y la flecha sin el arco es de poco valor, y ambos sin la fuerza de la mano no sirven de nada. Ni la promesa sin la oración, ni la oración sin la promesa, ni ambas cosas sin la fe sirven de nada al cristiano. Lo que se dijo de los israelitas: “No pudieron entrar por su incredulidad”, lo mismo puede decirse de muchas de nuestras oraciones; no pueden entrar en el cielo, porque no se sustentan en la fe. (Slater.)

Respuesta literal a la oración

Algunos Hace cincuenta años, una amarga noche de enero, los habitantes del casco antiguo de Schleswig se vieron sumidos en la mayor angustia y terror. Un ejército hostil marchaba hacia ellos, y cada hora llegaban al lugar nuevos y terribles informes sobre la conducta de la soldadesca sin ley. En una cabaña grande y cómoda vivía una anciana con su hija viuda y un nieto. Mientras todos los corazones temblaban de miedo, esta alma santa pasó su tiempo clamando a Dios que Él “construiría un muro de defensa alrededor de ellos”, citando las palabras de un antiguo himno. Su nieto le preguntó por qué oraba por algo tan completamente imposible como que Dios construyera un muro alrededor de su casa, que la ocultara; pero ella explicó que su único significado era que Dios debería protegerlos de la manera que le pareciera mejor. A medianoche se escuchó la temida pisada, y el enemigo entró a raudales por todas las avenidas, llenando las casas a rebosar. Pero, mientras los sonidos más espantosos se escuchaban por todos lados, ni siquiera un golpe llegó a su puerta; de lo que quedaron muy sorprendidos. La luz de la mañana aclaró el misterio; porque, un poco más allá de la casa, la nieve acumulada había levantado un muro tan macizo que era imposible pasar por encima de ellos. «¡Ahí!» dijo la buena mujer, triunfante; “¿No ves, hijo mío, que Dios podría levantar un muro alrededor de nosotros?”

La influencia de la oración creyente tiene una buena analogía en el daguerrotipo

Por mediante este proceso, las características de los objetos naturales se arrojan sobre una hoja sensible a través de una lente y dejan su impresión en esa hoja. Así que cuando el carácter de Dios, por medio de la oración, se hace presente en la mente del creyente -la mente siendo sensibilizada por el Espíritu Santo- se imprime allí la imagen divina. De esta manera se forma en el alma la imagen de Cristo, cuya existencia las Escrituras presentan como inspirando al creyente la esperanza de la gloria. (Walker.)

La verdadera teoría de la oración cristiana como Objeto, Medio, Agente

Esta teoría tiene su analogía en el culto de la economía judía, y en el culto de todas las religiones. También está en analogía con la práctica general de solicitar o preguntar entre la gente y sus gobernantes, hijos y padres, sirvientes y amos. El principio involucrado en esta doctrina del culto cristiano tiene sus ilustraciones en la ciencia. Que uno sea suficiente. Un astrónomo, por ejemplo, tiene la impresión de que en cierta parte del cielo hay una estrella que quiere descubrir. Ahora bien, ¿qué se comprende en su descubrimiento de esta estrella? La primera condición necesaria es el espíritu de la ciencia. Esto le da la impresión. Por las influencias de este espíritu recurre al uso de su copa. Confía en esto como suficiente para su propósito. Ajusta su catalejo entre él y los cielos. Durante días o semanas puede estar en busca de la estrella. Por fin su catalejo le trae a la vista el objeto de su búsqueda. Observa el proceso de este descubrimiento. A través del telescopio, por el espíritu de la astronomía en él, ha encontrado la estrella. Si hubiera poseído el espíritu sin el cristal, no podría haber encontrado la estrella; o si hubiera poseído el vaso sin que el espíritu lo moviera a usarlo, no lo habría encontrado. Y observa, incluso con el espíritu y el cristal mirando a la estrella, después de su descubrimiento, no ve la estrella misma, sino sólo su reflejo a través del cristal. Así nadie reza sin el espíritu de oración; y aun con espíritu de oración, no puede llegar a Dios sino por medio del Mediador, Jesús; y luego, cuando viene a través de Jesús, solo habla con Dios a través de Él y recibe respuestas a través de Él. Dios y Cristo sin el Espíritu están incompletos. El Espíritu y Cristo sin Dios son insuficientes. Pero Dios como Objeto a quien buscamos, Cristo como Mediador a través de quien buscamos, y el Espíritu como Agente a través de quien buscamos, completan el esquema de la oración. (J. Bate.)

Objeto y naturaleza de la verdadera oración

Yo. El objeto de la oración.

II. La naturaleza de la misma.

III. Las obligaciones que tenemos de orar.

IV. La gran importancia de la fe en este santo ejercicio. La oración es el lenguaje no fingido del corazón. Lo que pedimos en la oración debe ser conforme a la voluntad Divina. Debemos pedirlo todo en el nombre y por amor a Jesucristo. (John Townsend.)

La oración de creer

La palabra creer es la clave de cualquier dificultad para aceptar esta declaración literalmente. No podemos creer lo que nos plazca. Solo el Espíritu de Dios puede capacitar a un hombre para creer que Dios contestará su oración. Entonces Él concederá la petición. Aquí es necesario notar que la fe en Cristo como tu Salvador es una cosa, mientras que la fe en la respuesta favorable de una oración en particular es otra cosa distinta. Puede tener una fe firme en su Salvador y, sin embargo, no ser capaz de “pedir con fe, sin vacilar”, cuando presenta una petición en particular, porque no está seguro de que sea conforme a la voluntad de Dios. Cuando Dios ha prometido absolutamente alguna bendición, debes creer sin dudar que la respuesta es cierta. Pero se nos pide que oremos en otros casos cuando no tenemos una promesa específica que suplicar. “En todo, dad a conocer vuestras peticiones delante de Dios”. Su hijo puede estar muriendo; rezas por ello; pero no tienen ninguna promesa específica de que se recuperará. Sin embargo, “si puedes creer, todo es posible”, etc. Pero no hay ninguna promesa de que se dará este tipo de fe. Puede complacer a Dios por la mejor de las razones para retenerlo. Jesucristo es Dios; Él es Rey de Reyes; Él gobierna el universo. Debemos estar en entrenamiento con Él antes de que podamos ser bendecidos. A este infinito Poder espiritual y Presencia estamos invitados a orar. Por los sentidos percibimos el mundo visible; por la fe, lo invisible. Para nuestra plenitud, la fe no es menos necesaria que la vista. Es aún más necesario; porque un ciego, por la fe, puede vivir una vida gloriosa incluso en la tierra, donde sus ojos corporales están cerrados. ¿Y no vemos todos en nuestros sueños, cuando estamos dormidos, cosas mucho más hermosas que las que vemos cuando estamos despiertos? Esto es significativo, sin duda. Cada vez que nos vamos a dormir entramos en los confines de un mundo espiritual que nuestros ojos externos no pueden ver. Cuando soñamos, nos movemos conscientemente en un país fronterizo, un país de las maravillas, donde vemos con otros ojos que los de nuestros cuerpos visibles. Así que la fe es una especie de visión espiritual. Como cristianos “andamos por fe, no por vista” simplemente. Además, la fe es una inspiración y un poder. Es poderosa en Dios para derribar las fortalezas de nuestro enemigo. La fe en Dios, la fe en Cristo como Dios, la fe en las promesas, la fe en la eficacia de la oración, esto es lo que permite al discípulo gozoso menospreciar las distinciones que el mundo más valora, como las contempla un hombre adulto. los juguetes pintados de los niños pequeños. La fe no es superstición. La fe en la parte invisible del esquema Divino es la función dada por Dios a toda alma sana. Esto implica confianza en Dios como el Oidor y el Contestador de la oración, el Dios de verdad cuyas promesas ni una sola palabra puede fallar. Cuando Él le da fe a un peticionario en el éxito de Su petición, entonces no puede haber duda de que Él tiene la intención de responder. (J. Aberigh-Mackay, MA)