Estudio Bíblico de Mateo 22:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 22:1-10

El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo las bodas de su hijo.

Haciendo a la luz de las invitaciones del evangelio

I. Cuándo o cómo los hombres desprecian las invitaciones del evangelio.

1. Cuando descuidan la Palabra de Dios, que está llena de ellos, y que con autoridad los anuncia al mundo.

2. Cuando se ausentan del santuario, cuando son proclamados por los propios embajadores de Dios.

3. Cuando desatendieran el mensaje divino, cuando se les dirigiera personal y solemnemente.

4. Cuando sábado tras sábado se niegan a aceptar la invitación de venir a la fiesta del amor extendida para ellos. No se puede concebir mayor desprecio cuando consideramos-

(1) quién hace la invitación;

(2) el carácter y condición de aquellos a quienes se hace;

(3) el honor y el bien infinito envuelto en la invitación.

II. El peligro de despreciar estas invitaciones.

1. No puede dejar de provocar la ira de Dios. “El rey se enojó.”

2. Inevitablemente pierde todas las bendiciones de la meditación y el sacrificio de Cristo.

3. Cierra la puerta de la misericordia al pecador. (JM Sherwood, DD)

La boda del hijo del rey

Yo. La celebración de un evento interesante por parte de un monarca.

1. El rey aquí mencionado es evidentemente el Altísimo. La realeza humana es en realidad una forma inferior de la celestial.

2. El rey tenía un hijo que había tomado para sí una novia.

3. Con motivo de su matrimonio se ofreció un espléndido banquete. Las fiestas reales son suntuosas y abundantes.

II. La munificencia despreciada por sus ingratos súbditos.

1. La invitación que envió, y la forma en que fue respondida.

2. Las causas de su rechazo a tan amable oferta.

(1) Indisposición. “No quisieron venir.”

(2) Amor al mundo. “Uno a su finca”, etc.

(3) Malignidad abierta.

3. Las consecuencias que se produjeron.

III. La generosidad real finalmente apreciada.

1. A los mensajeros se les confió una nueva comisión a una clase totalmente diferente.

2. La respuesta que recibió su mensaje.

IV. La empresa ensamblada inspeccionada, y las consecuencias que se produjeron.

1. El espectáculo que se vio: “Vio allí a un hombre que no vestía traje de boda.”

2. La pregunta propuesta.

3. La condenación pronunciada. (Esbozos expositivos.)

La fiesta de las bodas reales

Cuatro maneras diferentes de tratar a Dios las invitaciones en el evangelio están aquí puestas delante de nosotros.

1. La tenemos complacientemente ignorada por aquellos que iban a sus haciendas ya sus mercancías.

2. Tenemos la oferta del evangelio rechazada violentamente. Todavía hay un rechazo violento del evangelio por parte de incrédulos abiertos.

3. La inconsistencia y la insolencia del hombre que profesó aceptar la invitación y, sin embargo, no cumplió con las condiciones en las que solo era posible la verdadera aceptación de la misma. Empujó al salón de fiestas sin llevar vestido de boda.

4. Tenemos la invitación del evangelio aceptada sinceramente y de todo corazón. (WM Taylor, DD)

La parábola del banquete de bodas

Yo. Un magnífico banquete con Un gran objetivo a la vista. La persona es Divina. La ocasión un tema de deleite para nosotros personalmente; es un matrimonio con nuestra naturaleza; no con los ángeles. El descenso real del Esposo. Su personaje; Sus logros.

II. Este es un método elegante para lograr el diseño.

1. Una fiesta de alegría;

2. Fiesta de la plenitud.

3. Fiesta de compañerismo.

4. Todos los gastos son de Él.

5. Cuán honorable es el evangelio para los que lo reciben. El entretenimiento de un monarca.

III. El serio estorbo.

1. Fueron desleales.

2. Despreciaron al rey.

IV. La amable réplica, (CH Spurgeon.)

Tan peligroso menospreciar el evangelio como rechazarlo

Si estuviera en un bote en el río en los rápidos, no sería necesario, para asegurar mi destrucción, que entrara en violenta controversia con aquellos que me empujan desde la orilla, a presta atención y ven a tierra: todo lo que tendría que hacer sería cerrar mis oídos a su súplica, y dejarme solo; la corriente haría el resto. El descuido del evangelio es, por lo tanto, tan peligroso como su rechazo abierto. En efecto, la mitad de los males de nuestra vida cotidiana en las cosas temporales son causados por el descuido; e incontables son las almas que se pierden por esta misma causa. Deja tu granja por un tiempo, entonces; deja tu mercancía en paz por una temporada; decidid primero, y antes que nada, lo que haréis con esta invitación que Dios os ha hecho al banquete evangélico; luego, aceptada, vuestra hacienda se convertirá para vosotros en una parte de la viña de Dios, y vuestro negocio será un medio de glorificarle. (WM Taylor, DD)

La boda del príncipe

I. La falsa esperanza se entregó. El hombre sin el vestido de boda representa a la persona que cree que está reconciliada con Dios, que no tiene la justicia de Dios. Esta esperanza puede designarse

1. Una esperanza farisaica.

2. Una esperanza impenitente.

II. El alma despojada de su esperanza y de sus pretensiones.

1. Aquí está la estupidez de la verdadera convicción. No hay excusa.

2. El mutismo del asombro. Sorprendido de que todos sus esfuerzos sean en vano.

3. La estupidez del asombro y el terror. Ha encontrado a su Hacedor.

4. El mutismo expresa desesperación.

Aprende:

1. El primer deber de cada uno es determinar cuál es una preparación adecuada para el cielo.

2. La ignorancia sincera no salvará a nadie.

3. Ahora es el momento del autoescrutinio. (EN Kirk, DD)

El rey castigando a sus súbditos bárbaros

1. Del conjunto de las parábolas y predicciones de nuestro Salvador relativas a los judíos, podemos inferir tanto su sabiduría profética como su singular humanidad.

2. Que los judíos estaban bajo una peculiar economía de la Divina providencia, y fueron más directa, inmediata y judicialmente recompensados con la prosperidad nacional, o castigados con la calamidad y la ruina nacionales, en proporción a su piedad y virtud, o impiedad y maldad. , que cualquier otra nación.

3. Que el espíritu de soberbia, malicia y venganza con que fueron poseídos los judíos e instigados a su propia destrucción, es lo peor que puede poseer el pecho humano, lo más nocivo para la sociedad y pernicioso para los que se mueven por ella. es.

4. Que debemos congratularnos y agradecer a la providencia de Dios que vivimos en una época y nación donde este espíritu maligno, que se ha visto prevalecer tanto y producir tan terribles efectos, no sólo entre los judíos, pero también los cristianos, ha disminuido felizmente, aunque no se ha extinguido por completo. (S. Brown.)

Fiesta del evangelio

Doctrina: el evangelio es un gran banquete, almacenado con todo tipo de provisión espiritual en él. Considere-

1. Donde aparece la semejanza del evangelio con una fiesta.

2. En qué sentido es una gran fiesta.

3. De qué cosas tenemos necesidad contra esta fiesta.

4. ¿Qué es la factura del pasaje?

5. Qué excelentes propiedades hay en las provisiones de la gran cena.

6. Qué conveniencia de parte de Dios aparece en ellos para el caso del hombre.

7. Por qué es una fiesta con todas las cosas en ella.

8. ¿Qué obstáculos hacen que sea para muchos ineficaz. (Joseph Hussey.)

Invitación del evangelio

Doctrina: que Dios invita a pecadores en la predicación del evangelio para venir a esta fiesta.

(1) Fue un acto de gracia;

(2) un libre;

(3) un soberano;

(4) un claro;

(5) un mando;

(6) un abierto;

(7) grande y completo;

(8) urgente y serio;

(9) oportuno;

(10) una invitación eficaz y salvadora. (Joseph Hussey.)

Causas de la negativa a aceptar a Cristo

1 . Afanes mundanos, cargas, negocios seculares o las preocupaciones de esta vida, en proveer cosas terrenales.

2. Las riquezas, o el amor a las riquezas, o el honor terrenal.

3. Pero parece que la satisfacción sensual, o el amor desordenado de los placeres, es lo que tiene el mayor poder sobre los hombres, y que ahoga y traga el espíritu y el alma de los mortales: porque este tipo dice: «No pueden venir». .” (Benjamin Keach.)

El banquete del evangelio

La historia habla de un banquete dado por Enrique VIII. a los embajadores de Francia. Se contrataron los mejores cocineros de toda la tierra. Los corsarios recorrieron todo el país para recoger todas las viandas más costosas, y cuando llegó el día, los invitados se mantuvieron cazando en el parque para que se les abriera el apetito, y luego, en el momento adecuado, al sonido de los trompetas, ellos. entró en la sala y se sentó a la mesa, resplandeciente de platos imperiales y ruborizada con los vinos más costosos, con velas de oro con cien velas grandes como antorchas. Pero tengo que hablarles hoy de un entretenimiento más maravilloso. El Señor Jesucristo es el banquetero; los ángeles de Dios son los coperos; el perdón, la paz, la vida y el cielo son las viandas; los palacios adornados con jardines de eterna belleza son el lugar del banquete; los cálices de Dios son los platos; y yo soy uno de Sus siervos, y salgo con la invitación para todo el pueblo, una invitación escrita para cada hombre, mujer y niño en toda esta audiencia. (Dr. Talmage.)

Despreciando el llamado del evangelio

Un predicador célebre del siglo XVII en un sermón ante una audiencia multitudinaria, describió los terrores del Juicio Final con tal elocuencia, patetismo y fuerza de acción, que algunos de sus oyentes no sólo rompieron en llanto, sino que lanzaron gritos desgarradores, como si el El juez mismo había estado presente y estaba a punto de dictarles su sentencia final. En el punto álgido de esta conmoción, el predicador les pidió que se secaran las lágrimas y dejaran de gritar, ya que estaba a punto de añadir algo aún más terrible y asombroso que todo lo que les había presentado. Obtenido el silencio, él, con semblante agitado y voz solemne, se dirigió a ellos así: “Dentro de un cuarto de hora a partir de este momento, las emociones que acaban de exhibir serán sofocadas; el recuerdo de las temibles verdades que los excitaron se desvanecerá; volverás a tus ocupaciones carnales, o placeres pecaminosos, con tu habitual avidez, y tratarás todo lo que has oído ‘¡como un cuento que se cuenta!’” (Cheerer.)

La ira de Dios contra los que rechazan la invitación del evangelio

Otra prueba de la seriedad de Dios en Su invitación es Su ira contra los asesinos que lo había rechazado. No te ofende mucho el que rechaza una invitación que le has hecho en broma o, por el bien de la forma, con la esperanza de que no sea aceptada. Dios está enojado porque usted ha tratado en broma y se ha burlado de lo que ha sido más sincero para Él; porque os habéis cruzado con Él en el más sincero propósito de bendeciros; porque después de que Él tiene al mayor gasto, no sólo de riqueza y esfuerzo, sino de vida, siempre que Él sabe que lo necesitas, actúas con Él como si Él no hubiera hecho nada que mereciera la menor consideración. Esta aceptación o rechazo de las ofertas de Dios de las que venimos y hablamos, a menudo como si todo el asunto estuviera en nuestras manos, y pudiéramos tratarlo mientras preparamos un viaje o una noche de diversión, es para Dios el asunto más serio. Si Dios habla en serio acerca de algo, es acerca de esto; si toda la fuerza de Su naturaleza se concentra en algún asunto, es en éste; si en alguna parte la amplitud y la intensidad del fervor divino, para el cual el fervor humano más apasionado es como el suspiro ocioso y vacío del aire de verano, si en algún lugar están en acción, es en la ternura y sinceridad con que Él os invita a sí mismo… Salvar a los pecadores de la destrucción es Su gran propósito, y el éxito en otras partes de Su gobierno no le compensa por el fracaso aquí. Y tomar a la ligera una seriedad como esta, una seriedad tan sabia, tan solicitada, tan amorosa, pura y paciente, tan divina, es verdaderamente terrible. Haber sido el objeto de un amor tan ferviente, haber tenido todos los atributos y recursos divinos puestos en marcha para asegurar mi bienaventuranza eterna, y saberme capaz de tomar a la ligera tal fervor como este, es seguramente estar en la condición más desamparada y abyecta que cualquier criatura pueda alcanzar. (Marcus Dods, DD)

La fiesta del evangelio

Yo. La naturaleza de las bendiciones del evangelio.

1. Son de la propia provisión de Dios.

2. Son ricas y valiosas además de divinas.

3. Estas bendiciones son adecuadas.

4. Son abundantes.

II. La invitación dada para participar de estas bendiciones.

1. Un festín tan rico está pensado para numerosos invitados.

2. El evangelio se da a conocer a la humanidad.

3. Esta invitación es gratuita y amable.

4. Es serio y autorizado.

III. La acogida que encuentra la invitación y la insensatez, culpa y peligro de rechazarla.

1. Los judíos a quienes se envió primero se negaron a venir.

2. Algunos toman a la ligera el evangelio por amor a los placeres mundanos.

3. Que la generalidad de quienes la oyen menospreciarla se desprende de su conducta.

4. La locura de preferir el mundo a Dios que es el Bien Supremo.

5. La culpa de hoy es proporcional a la gratuidad y conveniencia de las bendiciones ofrecidas.

6. Las bendiciones del evangelio son tan necesarias para su felicidad presente como para su felicidad futura. (R. Fletcher.)

El matrimonio

YO. La historia del matrimonio.

1. El propósito del matrimonio.

2. Los arreglos preliminares.

3. Los criados salieron.

4. El mensaje.

5. El advenimiento del rey.

6. La inspección.

II. Vaya a Ap 19:1-21. En Mat 22:7 ya no es un propósito, sino un logro. Las bodas del Cordero han llegado. En la parábola vimos “todas las cosas están listas”, y el vestido de boda fue ofrecido sin dinero. Ahora en el Apocalipsis leemos: “Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino”, etc. En la parábola se les dice a los sirvientes que vayan e inviten a los hombres (versículo 9). Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. El Rey vino a ver a los invitados (versículo 11). “Sus ojos eran como llama de fuego”. (Capel Molyneux, BA)

La boda del hijo del rey

Yo. El banquete glorioso.

1. El dador de ella. El gran rey. Había provisto un banquete de belleza y sabiduría en la creación para la mente del hombre, de bondad en la providencia para la necesidad física del hombre. Estos no suplieron todas las necesidades del hombre. De ahí esta fiesta del amor redentor. Al darlo fue movido por el amor, la sabiduría, la gracia.

2. La ocasión de ella.

3. Las partes principales en ella. El Padre Divino. El igualmente Divino Hijo, nuestro Salvador. La Esposa, la Iglesia, todos los que, estando arrepentidos, creen de verdad.

4. El gozo sagrado que lo marcó. La Iglesia regocijándose en el amor y la gracia del Esposo celestial.

5. Las provisiones santificadas de ella: misericordia, amor, etc., etc.; abundantes, adecuadas, sazonadas, etc.

II. La amplia invitación.

1. Proclamado en muchas lenguas.

2. Instamos a todas las personas.

3. Reforzado por muchos argumentos.

4. Acompañado de obsequios. Se ofrece un vestido para cada uno. Un corazón nuevo, etc.

III. La inspección personal.

1. Una inspección real.

2. Una inspección general.

3. Una inspección discriminatoria. (JC Gray.)

El matrimonio de Cristo con Su Iglesia

Yo. Cómo se produce esta unión.

1. El primer motor es Cristo mismo; pero por sus dulces constricciones comenzamos a amarlo.

2. En presencia de testigos se debe ratificar el pacto de matrimonio. Los ángeles y la Iglesia miran cuando Cristo te confiesa suyo.

II. La consecuencia.

1. En Cristo has fusionado tu propiedad, derecho, nombre, ser y todo.

2. Hacen mal quienes debilitan los lazos, enfrían los sentimientos o rebajan la regla de la vida conyugal.

3. Como Cristo ha hecho tanto por ti, debes serle fiel. (J. Vaughan, MA)

El banquete real

Yo. Invitaciones del evangelio dadas repetidamente. Dios llama

(1) en cada etapa de la vida;

(2)a muchas voces.

II. Provisiones del evangelio completamente completadas.

(1) Varios;

(2) abundantes.

(2) abundantes. p>

III. Propuestas del evangelio vilmente rechazadas por-

(1) Los soberbios;

(2)Los mundanos .

IV. Mensajeros del evangelio tratados con crueldad.

(1) Incautación ilegal;

(2) trato cruel;

(3) homicidio antinatural.

V. Los que rechazan el evangelio son justamente castigados. Ellos-

(1) provocan la ira de Dios;

(2) provocan su venganza;

(3) incurrir en Su castigo.

VI. Proclamación del evangelio universalmente ordenada. Hay-

(1) Sin límites-carreteras fijas;

(2) sin condiciones.

VII. Éxito del evangelio finalmente seguro.

VIII. Los profesores de evangelio serán examinados personalmente. (JT Woodhouse.)

Invitados al banquete de bodas

Nuestro Señor Jesús ha desposó a Su Iglesia, y debe haber una fiesta en la boda. Una fiesta sería un fracaso si nadie asistiera a ella, y por lo tanto la necesidad presente es que la boda esté “provista de invitados”.

I. La primera invitación fue un fracaso. Esto se ve en la historia judía. Entre los gentiles, aquellos a quienes llega especialmente la invitación del evangelio, por regla general, no están dispuestos a aceptarla. Hasta esta hora, hijos de padres piadosos y oyentes de la palabra, muchos de ellos rechazan la invitación por sus propias razones. La invitación fue rechazada-

(1) No porque implicara sufrimiento, porque era una fiesta de bodas a la que estaban invitados;

(2) ni porque no hubo los preparativos adecuados-“La boda está lista”;

(3) ni porque las invitaciones no fueron entregadas, o fueron malinterpretados: “fueron convidados”;

(4) sino porque no eran aptos para el supremo gozo;

(a) no eran leales a su rey;

(b) no estaban apegados a su hijo real;

(c) no estaban complacidos con su noble matrimonio;

(d) estaban envueltos en interés propio;

( e) fueron crueles con los mensajeros bien intencionados;

(5) por lo que fueron castigados con fuego y espada. Pero el amor debe reinar; la misericordia debe ser gloriosa; Cristo debe revelar Su gracia; de lo contrario, Él no tiene alegría de Su unión con la humanidad. Por lo tanto-

II. Se amplió la comisión.

1. La decepción debe despertar la actividad y la empresa «Id».

2. La desilusión sugiere un cambio de esfera: “En las carreteras”.

3. Se debe probar una invitación aguda: «Todos los que halléis, ofertad».

4. Se debe mantener una perspectiva aguda: «Todos los que halléis».

5. La publicidad debe ser cortejada: «Salió a las carreteras».

6. Los números pequeños, uno y dos, deben presionarse.

III. La nueva misión se cumplió.

1. Los antiguos sirvientes que habían escapado de la muerte volvieron a salir.

2. Otros siervos, que no habían ido al principio, entraron con celo en el gozoso pero necesario servicio.

3. Fueron en muchas direcciones: «Por los caminos».

4. Salieron a la vez. No se podía dejar ni una hora sin usar.

5. Dirigían todo lo que encontraban a un centro.

6. Dieron la bienvenida a todo tipo de personajes: «Todos los que encontraron».

7. Los encontraron dispuestos a venir. El que envió a los mensajeros inclinó a los invitados; ninguno parece haberse negado.

IV. El gran diseño se cumplió.

1. La generosidad del rey se mostró ante el mundo.

2. Su provisión fue utilizada. Piensa en la gracia y el perdón sin usar.

3. Se promovió la felicidad de los hombres; festejaron hasta la saciedad.

4. La alabanza agradecida fue evocada. Todos los invitados estaban alegres en su rey, mientras comían en su mesa.

5. El matrimonio fue honrado.

6. El desprecio que los churls que se negaron a venir le hicieron al hijo del rey fue más que eliminado.

7. La calidad de los invitados mostró más plenamente la sabiduría, la gracia y la condescendencia del Anfitrión. (CHSpurgeon.)