Estudio Bíblico de Mateo 23:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mateo 23:1-7
En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.
Reproches de Cristo a los fariseos
Debe haber alguna causa justa, razonable y grande de la indignación de nuestro Señor, y esto encontramos que fue una acumulación de gran maldad en estos hombres, que recibieron agravios
(1) de sus pretensiones de mayor santidad que los demás;
(2) de tener mayores oportunidades de ser mejores que los demás;
(3) porque ellos, estando muchos de ellos en lugares públicos, su práctica debe tener una mala influencia en sus seguidores. Porque los que fingen santidad, y son malos; los que son malos, aunque tienen muchas ayudas para ser buenos; y al ser malvados hacen que otros también lo sean, su pecado es sumamente pecaminoso.
Los detalles por los cuales nuestro Salvador los grava, fueron principalmente estos:
1. Su gran orgullo. Bajo el título de rabino afectaban a una autoridad mayor que la compatible con los hombres.
2. Su miserable codicia, que se manifestó en los casos de devorar las casas de las viudas, de estimar los dones y el oro sobre el altar y el templo.
3. Su abominable hipocresía, manifestada en “enseñar a otros a hacer lo que ellos mismos no harían”; en servir un interés carnal por un carruaje religioso. Podría haberse supuesto que los discípulos de Cristo habían estado fuera de peligro de estos males, que no se habrían acercado al lugar donde su Piloto había puesto una marca marítima. Pero quien tenga una visión de la Iglesia cristiana, como la ha representado Erasmo, dirá que el fariseísmo entonces vivía y reinaba tanto como siempre. (Hezekiah Burton.)
Origen del fariseísmo
Hubo un gran renacimiento religioso entre los judíos después de su regreso del cautiverio, que continuó por un tiempo considerable; y que, después de haber reconstruido el templo, los envió de nuevo a la ley con un sincero deseo de honrar a Dios guardando sus mandamientos. Mientras permaneció la vida, la obediencia fue el resultado real de un principio interior; pero cuando la vida se extinguió, entonces la obediencia se convirtió en un fósil, y pronto se cubrió de corrupción, hasta que llegó a ser lo que vemos que fue en los días del Salvador en la tierra. El mismo peligro acecha a todo movimiento espiritual. Una verdadera devoción a Cristo estimula la atención reverente a las formas de adoración, y mientras eso sea simplemente una expresión de lealtad a Él, todo está bien; pero poco a poco todo pensamiento de Él desaparece, y entonces sólo queda el ritual, convirtiéndose en el ídolo del corazón, y así parte la vida. Así, lo que fue una voz llena de sinceridad en una generación, a menudo es sólo un eco vacío en la siguiente. (WM Taylor, DD)
Los malos ministran mejor en las palabras que en las obras
Si ministran hacer bien, es su propio beneficio; si dicen bien, es tuyo. Toma lo que es tuyo, y no digas lo que es de otro hombre. Sylla y el rey Ricardo III. mandó a otros, bajo grandes penas, a ser virtuosos y modestos, cuando ellos mismos anduvieron por el limpio camino contrario. Un pintor deforme puede hacer un buen cuadro; un aliento hediondo suena como un estallido poderoso; y el que tiene una mala voz puede mostrar astucia en el decant. Un ciego puede llevar una antorcha en una noche oscura y un arpa para despertar a los demás con música, lo cual en sí mismo no es sensible. Los postes establecidos para las direcciones de los pasajeros al costado de la carretera señalan el camino que ellos mismos no toman; y los carteles le dicen al viajero que hay una dieta sana o un alojamiento cálido en el interior, cuando ellos mismos permanecen en las tormentas del exterior. Los predicadores lascivos son como torres-campanarios, o altos pináculos, que apuntan hacia el cielo, pero presionan hacia abajo en el centro. (J. Trapp.)
Incoherencia ministerial
Tenían lenguas que hablaban por los talento, pero sus manos trabajadas escasamente por la onza; como aquel ridículo actor de Esmirna, que, pronunciando, O coelum, Oh cielo, señalaba con su dedo hacia el suelo: así estos fariseos tenían el cielo comúnmente en la punta de sus lenguas, pero la tierra continuamente en la punta de sus dedos. En cierta batalla contra los turcos, había un obispo que animaba así al ejército: Dios en el cielo.» Ahora bien, después de comenzada la batalla, el obispo se retiró; y cuando algunos de los soldados se preguntaron entre sí qué había sido del obispo, y por qué no quiso cenar con ellos esa noche en el cielo, otros respondieron: “Este es un día de ayuno para él, y por lo tanto no comerá la cena. , no, no en el cielo!” (J. Trapp.)
Orgullo religioso egoísta
A treinta millas al noreste de Sholapoor, en Toolazapoor, es el gran templo de la diosa Bhowani, y dos veces al año el lugar está atestado de hombres y mujeres de todos los grados, que vienen a pagar sus votos y sacrificios al ídolo. Además de esto, en cada luna llena se pueden ver llegar allí largas filas de peregrinos; y tal es la fe del pueblo en los poderes curativos de la diosa, que los enfermos acuden allí constantemente con la vana esperanza de algún alivio. El templo de Punderpoor es aún más famoso. Por no hablar de las miríadas que van allí en las grandes fiestas, la gente hace una peregrinación allí todos los meses desde una distancia de cincuenta o cien millas; y la práctica se mantiene durante muchos años. Un hombre, que aparentemente había venido de lejos, el escritor vio cerca de Barsee, haciendo el viaje postrándose, midiendo su longitud en el suelo. Estaba bajo el sol abrasador del mediodía; y, apenas capaz de continuar, parecía la viva imagen de la desesperación. Pero un caso aún más notable fue el de un hombre que efectuó el viaje rodando por el suelo. Llegamos con él a dos millas al este de Wairag y le preguntamos adónde iba y por qué se torturaba así. Al principio pareció no oír; pero al fin se detuvo, se quedó exhausto en el suelo y respondió con voz débil que se dirigía a Punderpoor. Después de algunas preguntas más, mientras el escritor le reprochaba la locura de tal proceder, levantó la cabeza del suelo y, medio reclinado, dijo que ya había llegado tan lejos que no podía desistir ahora. Dijo que su pueblo estaba cerca de Chandrapoor, a 450 millas al este de allí, que había pasado quince meses en el camino hasta ese momento, y que eran cuarenta millas más, y deseaba completar la peregrinación. Estaba acostumbrado a recorrer alrededor de una milla cada día. Luego anotaría el lugar donde se había detenido y, caminando de regreso al pueblo más cercano, permanecería hasta el día siguiente, recibiendo su comida de los aldeanos. Luego regresaba, y desde el lugar dejado el día anterior comenzaba su fatigosa peregrinación. Si llegaba a un río que no se podía pasar de esta manera, retrocedería una distancia igual a este espacio y rodaría por el suelo por segunda vez. Sólo tenía por ropa una tela basta ceñida apretadamente alrededor de sus lomos, y otra alrededor de su cabeza; y así, casi desnudo, por caminos extremadamente ásperos y pedregosos, expuestos al calor y al frío, a veces empapados por la lluvia o cubiertos de barro, durante un año y tres meses este pobre hombre había estado rodando hacia el santuario de Vithoba. Sin embargo, no fue un sentimiento de pecado o un deseo de perdón lo que lo indujo a emprender este doloroso viaje. Pero fue evidente, después de continuar la conversación, que no lo impulsaba ningún motivo más elevado que un orgullo egoísta. Buscó una reputación de santidad. (Bombay Times.)
Ceremonias inútiles
Cuando el maíz se convierte en paja y paja, los que se alimentan de él bien pueden ser delgados y flacos; pero cuando llega a las mazorcas y al grano, puedes esperar que los que la coman sean gordos y de buen sabor. Cuando la religión se topa con formalidades y ceremonias, sus seguidores nunca pueden prosperar espiritualmente. Pueden morir de hambre, por todas las llamativas flores con las que se adornan y se colocan varios platos en su mesa. (Swinnock.)
Engañosa obediencia religiosa
Las tiendas de la plaza de San Marco estaban todos religiosamente cerrados, porque el día era un gran festival. Estábamos muy desilusionados, porque era nuestro último día, y deseábamos llevarnos algunos recuerdos de la hermosa Venecia; pero nuestro pesar pronto se desvaneció, porque al mirar la tienda que pretendíamos frecuentar, fácilmente descubrimos señales de tráfico dentro. Nos acercamos a la puerta lateral y, cuando uno o dos clientes más habían sido atendidos, nos dimos cuenta de que podíamos comprar todo lo que nos apeteciera, santo o no santo. De esta manera muchos guardan las leyes de Dios a la vista, pero las violan en el corazón. Los postigos están cerrados como si el hombre ya no tratara con el pecado y Satanás; pero un comercio activo está ocurriendo detrás de escena. Que de tal engaño nos guarde el Espíritu de la Verdad. (CH Spurgeon.)
Los mejores lugares en las fiestas
Cuando Hanway estaba en Persia, cierto gobernador se levantó de su asiento y salió de la sala, porque Hanway sin darse cuenta había tomado su asiento más alto que él, aunque en el lado opuesto de la mesa,
El Papa y los consejos no son infalibles
No existe un juez externo, supremo e infalible en la Iglesia de Dios, a quien todos los cristianos estén obligados a someter su fe y conciencia en todos los asuntos de religión. Argumento
I. Esta autoridad que ellos pretenden es una autoridad mayor que la que los mismos apóstoles jamás reclamaron o ejercieron en la Iglesia de Dios, como claramente se desprende de 2Co 1:24 – “No que nos enseñoreemos de vuestra fe”. Esto era muy agradable a la naturaleza y persona de Cristo. Argumento
II. Tal autoridad que pretenden es contraria al mandato de la prueba de las doctrinas que se impone a todos los cristianos; porque si hay un juez infalible a quien debo someter mi falsedad y conciencia en todo asunto de religión, ¿qué necesidad tengo de probar doctrinas?
1. Los cristianos tienen la capacidad de probar cosas.
2. Tienen una regla para probar cosas.
3. Los cristianos tienen una promesa de descubrimiento en el juicio. El argumento III., contra la supremacía y la autoridad infalible del Papa, se toma del peligro de seguir guías falsas. La gente puede pecar al seguir a sus guías y maestros. El argumento IV, y último, en contra de esta doctrina es por la falta de una cita y promesa divina. Inferencia
II. Puesto que no hay persona sobre la tierra que pueda guiaros infaliblemente a la salvación, os corresponde a vosotros tener mayor cuidado de vuestra propia salvación.
1. Estudiar las Sagradas Escrituras.
2. Ore fervientemente por la guía del Espíritu de Dios.
3. Si quiere discernir y retener la verdad, ámela y practíquela. (M. Pool.)
Un título orgulloso el signo de la autoridad usurpada
Pero , de hecho, había un diseño más profundo y peor que este en él; no sólo aspiraron a títulos espléndidos y gloriosos, sino que usurparon la autoridad y el dominio sobre las conciencias de los pueblos, de lo cual esto no fue más que una señal: como entre nosotros la bandera es señal del dominio de los mares, así. el título era indicación y señal de aquella autoridad que usurpaban sobre el pueblo. (M. Piscina.)