Estudio Bíblico de Mateo 23:37-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mateo 23:37-39

Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas.

La invitación rechazada

Considera algunas de las diferentes formas en que se ha producido el rechazo a la llamada de Dios. Lejos, no todos lo rechazan por igual.

I. Algunos incluso se levantarán y dirán: “No pienso que todavía he sido llamado.”

1. Aquellos que desearían poder creer que han sido llamados, pero no pueden creer que esas buenas noticias sean verdaderas.

2. Aquellos que están esperando un llamado más fuerte e irresistible, diciendo: «¿Por qué Dios, si en verdad quiere salvarme, no hace una gran interposición a mi favor?» ¡Ay de la incredulidad culpable de uno, y la presunción terrible y blasfema del otro!

II. Los que, aunque conscientes de haber sido llamados, tratan el asunto con indiferencia. Estos son “hombres tranquilos en Sion”; familiarizado con las convicciones sofocadas; de hábito secular de la mente; para quien las cosas invisibles no tienen realidad en la vida diaria. Tres clases de ellos representados en Lucas 14:18-20.

III. Aquellos que reconocen la importancia del llamado Divino, pero postergan su aceptación. Satanás los atrae con imágenes seductoras de su propio futuro. Viven en fantasías de su propia santidad venidera, pensando que la bondad del mañana compensará la mundanalidad de hoy. ¡Oh, el pecado! ¡Como si pudieran mandar la obra soberana del Espíritu Santo! Como si, habiéndole negado ahora su atención, pudieran recordarlo cuando les plazca.

IV. Los que, en su momento, reciben, acogen, corresponden al amor de Dios; y luego, cuando pasa la emoción del momento, sus sentimientos se evaporan y no queda nada. Su religión nunca se convierte en un principio.

V. Los que escuchan el llamado celestial, se acercan, gustan el don celestial; y luego la vieja naturaleza carnal afirma su dominio, y ellos retroceden de nuevo. (J. Vaughan, MA)

Los llamados continuos de Dios

Oh, que «con qué frecuencia ”! No dejes que sea una mera exclamación apasionada. Hágalo lo que es, una pregunta clara y definida que se le planteó este día: “¿con qué frecuencia?” Y ¿Qué aritmética puede escribir la respuesta? Nunca visité a un hombre en el lecho de un enfermo, nunca hablé con una sola persona en ninguno de esos momentos que abren el pecho y lo liberan para hablar sus secretos, que no recibí esta confesión: «He sido muy consciente durante toda mi vida del esfuerzo interior y de los llamados de Dios repetidos en mi alma”. A veces, sin duda, esas llamadas caen más fuerte y más profundamente en el oído espiritual que en otras ocasiones. Yacen más gruesos, creo, en los primeros años de vida. Hay estados de ánimo de los que apenas podemos decir cómo, y hay escenas providenciales de las que apenas podemos decir por qué, que dan intensidad a esas muchas voces, cuando un versículo de la Escritura a veces hará rodar su significado como un trueno, o cuando un susurro del el alma llevará consigo un acento multiplicado por diez. Pero la convocatoria no se circunscribe a esas especialidades. Hay un “dedo de la mano de un hombre” que siempre está despertando las cuerdas del pensamiento. Es cuando nos acostamos; es cuando nos levantamos; es cuando nos sentamos en la casa; es cuando vamos andando por el camino. Lo podemos ver en la carita de la primera infancia, antes de la fecha en que alcanzan nuestros últimos recuerdos; podemos rastrearlo en nosotros mismos hasta el último amanecer de la razón naciente. Tal vez no sea una habitación en la que alguna vez nos hayamos acostado a dormir; tal vez no una iglesia en la que hayamos entrado alguna vez, incluso con un pie descuidado; tal vez no sea un pecado que alguna vez cometimos deliberadamente; tal vez no sea un incidente para bien o para mal que se encuentra en el camino accidentado de la vida, pero hubo algo allí que aumentó ese «¿con qué frecuencia?» (J. Vaughan, MA)

Por qué se rechaza la invitación Divina

De todos las negativas de la gracia de Dios, el verdadero secreto es el mismo. Pueden cubrirse con varios pretextos, tal como las personas que, habiendo decidido rechazar una invitación, comienzan a buscar alguna excusa conveniente, pero la causa es una. No está en ninguna circunstancia externa; no está en ningún temperamento particular; no está en la falta de poder; no está en las limitaciones de la gracia divina: pero el Salvador lo señala de inmediato con Su mente omnisciente: “no queréis”. Es la ausencia de la voluntad; es la falta de ese ajuste de la mente a la mente de Dios; esa conformidad de los afectos a las promesas de Dios; esa apreciación de las cosas invisibles; ese sentido espiritual, que es la esencia y el comienzo de una nueva vida. Por lo tanto, no pueden venir. (J. Vaughan, MA)

La compasión de Jesús hacia los culpables

La Escritura es lleno de lo sublime y patético. Nos abre el corazón mismo del Redentor. Observe aquí-

I. La crueldad y maldad de los judíos. No prestaron atención al carácter y la comisión divina de los profetas de Dios.

1. Un acto de gran injusticia e ingratitud.

2. Un acto de rebelión contra Dios.

II. La ternura y el cuidado de Cristo. La gallina una criatura cariñosa para sus crías. Cuando la justicia persigue, Satanás asalta, y huestes de enemigos nos rodean; si podemos ponernos bajo la sombra de las alas de Cristo, estamos seguros y, estando seguros, podemos estar contentos. Las alas de Cristo son tan grandes que son suficientes para cubrir a toda la Iglesia. También son fuertes e impenetrables, y siempre se extienden para protegernos del peligro.

III. La seriedad y la importunidad de Cristo. “Jerusalén, Jerusalén”. “Con qué frecuencia.”

IV. La terquedad y la perversidad de aquellos tan tiernamente mirados. «No lo harías». No por falta de poder, sino de voluntad.

1. Ninguno continúa siendo esclavo de Satanás y del pecado sino con su propio consentimiento.

2. Todo hombre puede salvarse si quiere.

3. Influencia divina necesaria para vencer la enemistad del pecador. (B. Beddome, MA)

Relación entre el Señor y Su pueblo

I he estado criando pollos este año y he dedicado una parte de mi huerto de perales a los gallineros; y yo me he acostumbrado a salir por la mañana y por la tarde a ver que el muchacho cuidara de las gallinas. Creo que ahora tengo unas diez o quince crías. La gallina vieja, al mirarlos, cloqueaba; y era para ellos una advertencia de peligro, supongo. Ellos entienden que significa que deben entrar. Yo no podía entender ese lenguaje; pero estas pequeñas cosas que nunca habían ido a la escuela entendieron instantáneamente lo que ella dijo. Ella se entregó por completo a ellos; y su instinto era correr debajo de ella; y cuando están allí para levantarse cerca de su cuerpo y obtener su calor de ella. Los he observado mientras hacían esto una y otra vez. Qué idea de la relación íntima y entrañable entre el alma y el Señor Jesucristo se transmite en esa figura. (HW Beecher.)

Cristo el refugio de los indigentes

Recuerdo algunos Hace años conocí a una mujer joven en una misión, quien dijo que durante dos años había estado tratando de hacerse sentir sus pecados, y no podía. Esto fue para ella un gran dolor. Había estado predicando sobre las palabras de Cristo en este versículo; así que le dije: “Supongamos que un pollito estuviera medio congelado en un granero y apenas pudiera sentirse vivo por el entumecimiento, ¿qué sería lo mejor que podría hacer? ¿No sería huir de inmediato al calor del ala de la gallina? Creo que vio su error. Creo que ella aprendió que aquellos que quieren aprender más de su pecado, y que desean un espíritu más contrito, no pueden encontrarlo en ninguna parte tan segura y plenamente como en la cercanía a Jesús, confiando solo en Su gracia, y encontrando refugio bajo Sus alas misericordiosas. . (G. Everard, MA)

Disposición para ahorrar

Yo. La manifestación de Dios a Israel que este versículo trae ante nosotros.

1. La soberanía de Dios sobre Israel. “Oh Jerusalén, Jerusalén”. ¿Por qué se debe distinguir a Jerusalén de todas las demás naciones? Tenía derecho a elegir a los depositarios de Su verdad.

2. La gracia de Dios en los mensajes que envió a este pueblo. “Los que te son enviados.”

3. La misericordia de Dios manifestada en Su trato hacia ellos.

4. El amor de Dios.

5. La inmutabilidad de Dios: «Cuántas veces».

6. La justicia de Dios “He aquí vuestra casa os es dejada desierta.”

7. La fidelidad de Dios en el resultado final de Sus tratos con Israel.

II. La instrucción especial para nosotros mismos. Aprende lo que tenemos que ver con los propósitos, mensajes, salvación de Dios. Como Cristo, los cristianos deben desear y buscar la salvación de los hombres. (W. Cadman, MA)

De la libre gracia de Dios y el libre albedrío del hombre

En esta invectiva hay que considerar dos cosas, la rebelión de Jerusalén, en el versículo 37; el castigo de este pecado, versículo 38. En cuanto a la rebelión misma, se establecen tres cosas:

(1) el lugar y las personas;

(2) el grado y práctica de la rebelión;

(3) la manera y forma de su rebelión. En este ejemplo de la rebelión de Jerusalén aprendemos muchas cosas.

(a) La vileza de la naturaleza del hombre y nuestra violenta propensión al pecado.

>(b) Ejercitarnos en los deberes de bondad, mansedumbre, paz para con todos los hombres.

(c) No oponernos a los ministros de Dios . (W. Perkins.)

El trato misericordioso de Dios con los pecadores

I. Dios ha querido reuniros con Él. ¿No has tenido misericordias, invitaciones, llamamientos, providencias, estaciones?

II. Pero a menudo has rechazado las propuestas de la misericordia divina. Su falta de voluntad es el resultado de su ignorancia de su estado real, incredulidad, amor por el mundo, disgusto por los términos de Cristo.

III. El rechazo obstinado de la misericordia divina debe llevar al pecador a una ruina irreparable. Aplicación: Para la salvación tu voluntad debe estar en armonía con la voluntad de Dios. Toda la responsabilidad es tuya. (J. Burns, LL. D.)

Privilegio y deber

Yo. Privilegios de Jerusalén. Las ventajas naturales de Jerusalén eran muy grandes. Típico de privilegios espirituales superiores: la buena comunión de los profetas; los ministerios extraordinarios de hombres especiales, levantados y calificados por Dios, y enviados para advertir a la gente de sus pecados, y para pedirles que se arrepientan y vivan; el ministerio personal del Hijo de Dios. La mente se vuelve involuntariamente hacia los privilegios de Inglaterra y de Londres.

II. Los pecados de Jerusalén. Ingratitud y crueldad. Ilustra hasta dónde llegarán en el pecado los que tienen afecto por los pecados prohibidos, y que endurecen sus corazones contra las cosas divinas.

III. La ruina de Jerusalén. Advierte contra la dureza de corazón y el desprecio de la palabra y la doctrina. (JJ Sargent.)

I. Los hombres, mientras están en estado natural, están expuestos a un peligro inminente. Como transgresores de la ley de Dios, están sujetos a su castigo. Pasan por alto este peligro, pero es real y terrible.

II. Nuestro Señor Jesucristo se ofrece como amparo contra este peligro. Si hubiera sido un simple hombre, no podría haber sido el Salvador.

III. Cumple esta función con ternura condescendiente.

IV. Él libera a Su pueblo por la sustitución de Su propia vida por la de ellos.

V. El resultado inmediato de la aplicación a Él es la seguridad.

VI. Los hombres son responsables en el asunto de su propia salvación. (Presidente Davies.)

Juicio en lágrimas

Tal es el apóstrofe conmovedor en el que las fieles denuncias de nuestro Señor de «¡Ay, ay!» Terminar. Como la nube de tormenta, que, después de haber descargado su rayo sobre la tierra, se derrama a sí misma, se agota en una lluvia curativa, que cierra la hendidura que había hecho, así Su piedad se compadece y se derrama sobre aquellos que, en el mismo aliento, se había sentido llamado a reprender. (Dr. J. Harris)

La protección de Cristo rechazada

Como casi decir, como el pájaro padre, cuando ve algún ave de rapiña revoloteando sobre sus crías indefensas, les da la señal, que la naturaleza les enseña a comprender, y extiende sus alas para protegerlas, resuelta a convertirse en un presa ella misma en lugar de su tierna cría; o, como ella los protege de la lluvia y el frío, y los cuida bajo sus plumas amistosas, así, dice el Redentor compasivo, así, ¡oh Jerusalén! Veo a tus hijos, como pollos despreocupados, en el peligro más inminente; Veo los juicios de Dios cerniéndose sobre ellos; Veo al águila romana dispuesta a apoderarse de ellos como su presa; Veo tormentas de venganza listas para caer sobre ellos; y ¡cuántas veces los he invitado a volar hacia mí en busca de refugio, y les he dado la señal de su peligro! ¡Cuántas veces he extendido las alas de mi protección para cubrirlos y mantenerlos calientes y seguros como en mi seno! pero, ¡Oh lamentable IO asombroso yo no lo haríais! ¡Yo estaba dispuesto, pero vosotros no! Los pollos tontos, enseñados por la naturaleza, entienden la señal del peligro que se aproxima e inmediatamente vuelan en busca de refugio; pero vosotros, más tontos y presuntuosos, no quisisteis tomar en cuenta Mis advertencias; no creería vuestro peligro, ni acudiría a Mí en busca de protección, aunque a menudo, ¡oh, cuántas veces, advertido e invitado! (Presidente Davies.)

Oh Jerusalén

I . Qué es lo que Cristo se propone conferir a su pueblo. Cristo no sólo dispuesto sino tiernamente deseoso de conferir los diversos privilegios de luz y gracia.

1. Cuando nuestro Salvador declara que los habría recogido, quiere decir que los bendeciría con todos los privilegios comunes a esa Iglesia, de la cual Él era la cabeza, y que vino a construir.

2. El estado moral de la gente cuando nuestro Salvador declaró Su voluntad de recibirlos para Sí mismo. La disponibilidad de Cristo para recibir a cualquier clase de pecadores. El fariseo altivo. El saduceo infiel. Habían rechazado el ministerio de Cristo. El amor divino sale hacia ellos.

3. Su peligro.

II. La declaración de Cristo con respecto a los medios empleados para nuestra salvación: «Os hubiera reunido».

1. Ternura.

2. Longitud de paciencia.

3. Llegará un momento en que Él nos dejará con nuestros pecados si continuamos desechándolo de nosotros. (J. Dixon, DD)

La piedad de Cristo por el pecador

Las razones de esta simpatía especial.

I. Cristo, como nuestro Redentor, conoce lo terrible del pecado, y por eso se compadece de aquellos a quienes se adhiere.

II. Se compadece del pecador, sabiendo todo lo que implica su destino final.

III. Cristo es el exponente del amor infinito de Dios por el hombre.

IV. Hay una base para esta compasión de Cristo, que surge de Su conocimiento de la plenitud de Su salvación y de la seguridad de quienes la aceptan.

V. La compasión del Salvador se basa en Su conocimiento de lo que le costó lograr el evangelio. Pero si el poder de Cristo es ilimitado y su piedad tan grande, ¿por qué no interfiere para salvarnos de todos modos? Dios trata con el hombre como un agente libre.

1. La pérdida del alma es autocausada.

2. Cuán grande es el pecado de rechazar el evangelio. (BFPalmer, D. D,)