Estudio Bíblico de Mateo 24:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 24:35

Pero mis palabras no pasará.

Las palabras de Cristo

La características de las palabras de nuestro Señor.

1. La autoridad que habla en ellos.

2. Su elevación.

3. Su terrible profundidad. (Canon Liddon.)

La permanencia de la enseñanza de Cristo

1. Las palabras de Cristo son permanentes debido a su especial inspiración. Sus palabras no pueden morir por el poder vivo que hay en ellas.

2. Las enseñanzas de Jesús tienen una tarea grande y duradera que realizar. El evangelio tiene el “poder de una vida sin fin” que exige la obra que tiene ante sí. Las grandes cosas y los grandes fines requieren una gran y amplia preparación. Las Cataratas del Niágara son una, si no la más grande, de las maravillas del mundo; pero el río San Lorenzo estuvo veintisiete mil años haciendo el profundo corte en la roca que forma la catarata. La gran tarea ante el evangelio, de llevar la luz de la verdad a cada corazón, debe ser cumplida. Los esfuerzos de la Iglesia no deben cejar hasta que se alcance este fin. Cualesquiera que sean los cambios que se entretejen en la naturaleza de las cosas, la continuación de la enseñanza del evangelio es inevitable. “La hierba se seca, la flor se marchita; mas la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre.”

3. Así como el evangelio ha sobrevivido a las revoluciones de más de dieciocho siglos, sobrevivirá a las que están por venir.

4. La impresión que las palabras de Jesús hacen en las almas de los redimidos es otra prueba de que no pasarán. Cuando el mundo haya pasado, estas palabras permanecerán en los corazones de los hombres que han creído en Cristo. Cada porción del evangelio que aprendamos, sintamos y practiquemos permanecerá con nosotros para siempre. (El Púlpito Semanal.)

Lo transitorio y lo permanente

“El cielo y la tierra pasará.”

I. Se necesita cierta reflexión para aprehender el carácter transitorio de estos grandes objetos de nuestro interés.

1. Las formas de vida y actividad con las que estamos familiarizados desaparecen. La luz de la mañana, los brotes, las estaciones, los seres vivos, pronto mueren.

2. Si ampliamos nuestra visión y tomamos en su alcance no solo la vida del individuo, sino el curso de las edades y la historia del mundo. Estos fallecen.

II. Y sin embargo, en todo esto hay permanencia. La forma pasa, pero la materia permanece. Quizá hasta lo material sea nuestro nombre para la nada desconocida, y sólo quede la ley, sólo el tipo, sólo el orden, que vive incesantemente. Así desaparece la forma de lo viviente, pero la vida permanece; y esa vida vegetal que vimos tan ocupada y tan abundante en formas de flores, hojas y árboles, el próximo año producirá nuevas flores y sacará hojas frescas; y cuando los árboles que hoy se mantienen erguidos, monarcas del bosque, caídos boca abajo, se conviertan lentamente en el combustible de las edades futuras, esa misma vida aún estará levantando nuevos pilares del bosque, altos y majestuosos, hermosos. y fuerte, sobre la cual nuevas generaciones de ramas y hojas ondearán bajo el sol y serán mecidas por las brisas de los años venideros. Y así es con la vida del animal y del hombre. Este animal, este hombre, puede perecer, pero el hombre permanece. Y la raza humana no ha desaparecido. Babilonia, Egipto y las antiguas Grecia y Roma han desaparecido, pero el hombre permanece inalterado en su naturaleza esencial. Los estados de ánimo de la naturaleza sensible pasan y se suceden como las sombras en la ladera de la montaña cuando las nubes lanudas flotan sobre el cielo en un mediodía de verano. Y sin embargo hay algo que permanece. Está el sujeto de estas sensaciones; existe ese elemento que está siempre presente en estos estados conscientes que se conoce a sí mismo ya ellos, y las diferencias entre cada estado, y las semejanzas y las diferencias entre sí mismo y ellos, y la combinación de todo en un todo homogéneo. Hay algo permanente, algo que dura. No puedes destruirlo, no puedes desperdiciarlo, no puedes, de hecho, cambiarlo. Es él mismo -él mismo siempre- eterno, creo, como el Dios eterno. O podríamos ilustrarlo de nuevo en relación con los pensamientos, las ideas, los conceptos; a aquellos conocimientos de clase de la mente que resultan de la comparación y la clasificación abstracta de estados de sensación, de memoria, de juicio. Así ganamos ideas: lo bueno, lo bello, lo verdadero, lo malo, lo humano, lo Divino. Los estados individuales, los actos individuales, las personas individuales que, por estos actos, producen estos estados, todo esto puede desaparecer. Pueden ser sólo un recuerdo; o incluso oscurecerse en la memoria, y finalmente desvanecerse de la última reminiscencia del alma; pero las ideas que nos hemos formado —esa belleza abstracta, bondad, humanidad o divinidad— permanecen. Su luz jugará con otras formas; sus parientes habitan dentro de las cavernas de nuestra naturaleza y los llenan de música, o los vuelven horribles con la discordia.

III. Así, las palabras de Cristo parecen ser solo las siguientes, un acompañamiento de lo que vimos en todos los lados de nuestra búsqueda: que hay algo permanente y que hay algo transitorio. Él desciende a la base misma de la naturaleza y declara que un hombre debe nacer de lo alto si ha de ver el reino de Dios. Sólo el espiritual puede contemplar las cosas de ese reino, que son enteramente espirituales. La adoración a Dios debe ser en espíritu y en verdad. Sus propias palabras deben ser interpretadas en la esfera de lo espiritual y lo verdadero, y la obra que vino a hacer por los hombres no fue para hacer su suerte aquí fácil o difícil, no para sembrar el camino de la vida con flores o espinas; no tenía respeto por estas meras circunstancias y condiciones de la vida exterior. Pero iba al centro mismo del ser, a la personalidad interior del hombre. Y así como Cristo mismo renunció a todo lo que tenía que era externo, material, físico, dejándolo todo en la muerte y viviendo solo en Su unión viva con el Dios eterno, así el hombre debe vivir solo en esa personalidad viviente, dejando todo de lo contrario mueren con Cristo, y aun viviendo, no viven sino como Cristo vivió en él. (LD Bevan, D. D.)

La inmutabilidad de las palabras de Cristo

Yo. La permanencia e inmutabilidad del evangelio son pruebas de la perfección de su plan.

II. La inmortalidad de las palabras de Cristo es prueba de su perfecta adaptabilidad a la constitución y curso de la naturaleza.

III. Es prueba de su perfecta consonancia con la verdad absoluta.

IV. Es prueba de su identidad con la base última de la vida.

V. Dos lecciones.

1. El que formuló este esquema inmutable y debe ser Divino.

2. Sobre estas palabras de Cristo tenemos una base segura y estable sobre la cual edificar para la eternidad. (ESP)

La palabra perdurable

I. ¿Qué palabra es esta?

1. “Mi Palabra”. ¿Quién pronunció esta palabra? Jesucristo el Salvador. ¿No debe ser Dios quien pudiera arrojar a los vientos una profecía como esta, y estar seguro de su éxito eterno? No es la palabra de Jeremías, Juan, etc. Ellos fueron los instrumentos, pero la palabra de Cristo, sin embargo, es audible en todos.

2. ¿Cuáles son algunas de las marcas y características de la palabra de Cristo?

Dadas en la Biblia.

1. Autoritario. Escuchamos a hombres decir: “Queremos una autoridad:” aquí está.

2. Cierto.

3. Espíritu y vida.

4. “Jamás hombre alguno ha hablado así.”

II. ¿Qué dice Cristo? de su palabra? No pasará. Los imperios, etc., han pasado, pero la palabra de Cristo aún sobrevive; habla con un énfasis puro; se propaga con velocidad ininterrumpida. Todas las cosas que amenazaban con extinguirlo sólo lo han ayudado. Aquellas cosas que una vez parecían levantarse como montañas que obstruyen su marcha se están disolviendo día tras día como coronas de nieve bajo el sol, en contraste con el avance y la palabra triunfante del Señor. Y cuando vengan los cielos nuevos y la tierra nueva, la palabra de Cristo no cesará. El único cambio será, todas sus promesas serán goces, etc. Consuelo para el creyente. De la menor promesa que elija seleccionar, puede decir: «Cielo y tierra», etc. Ánimo para el buscador, trabajador, ministro, etc. (J. Cumming, DD)

La inmutabilidad del Verbo Divino

1. La certeza de la verdad divina.

2. Las palabras de Cristo consideradas en su necesaria imperecedera.

3. Las palabras de Cristo nunca pasarán, porque forman la última de esa serie de comunicaciones dadas por Dios a un mundo perdido.

4. Porque están fundados en la verdad eterna, y en los firmes consejos del Dios inmutable.

5. Por su conexión con Su propia gloria final como Mediador.

6. Estas son las palabras que os han sido predicadas. (D. Moore, MA)