Estudio Bíblico de Mateo 26:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mat 26:30

Y cuando había cantado un himno.

El himno de despedida

Nuestro El Señor conmemoró la Pascua como solían hacerlo Sus compatriotas; y podemos concluir con justicia que cantó lo que ellos solían cantar al terminar la solemne celebración. Cuando se instituyó la Pascua en la noche de la destrucción de los primogénitos de los egipcios, se ordenaron diversas formas y prácticas (Ex 12,1- 51.). Pero en tiempos posteriores, especialmente en los de nuestro Salvador, cuando las tradiciones llegaron a su apogeo, se añadieron a la celebración numerosas circunstancias, de modo que los ritos originales formaban sólo una pequeña parte de lo que practicaban los judíos. Y los eruditos han observado bien que Cristo conmemoró la Pascua sin rechazar las costumbres que no podían invocar claramente la autoridad de la ley. Por ejemplo, los judíos alteraban la postura en que se comía. También se llegó a tomar vino y panes sin levadura. Del mismo modo, con respecto al canto de un himno o salmo, no se dice nada de esto en Éxodo. Sin embargo, se seleccionaron los salmos ciento trece y cinco siguientes.

I. Observamos que nuestro Señor, al ajustarse a ciertas costumbres de los judíos al comer la Pascua, dio su sanción a ceremonias que pueden no ser capaces de alegar una institución divina. Nos aventuramos a tomar la conducta de nuestro Señor con respecto a las ceremonias de la Pascua como estableciendo la autoridad de la Iglesia para ordenar y alterar ceremonias y ritos, y condenando enérgicamente a aquellos que harían de las meras ceremonias la excusa para la desunión. Nuestro Señor se ajustó a costumbres y alteraciones para las cuales no se pudo producir una orden divina, y contra las cuales se pudieron presentar objeciones engañosas. Estamos de acuerdo, por lo tanto, en que la Iglesia no está sujeta a capítulos y versículos para ninguna ceremonia que pueda ordenar. Los apóstoles podrían haber dicho: “Qué momento tan poco natural para cantar himnos de alegría”, mientras se entristecían por la partida del Señor. Pero guardaron las ordenanzas de la Iglesia.

II. Podemos decir quizás que fue con el canto de un himno que Cristo se preparó para su agonía desconocida. Eran himnos gozosos en los que se unían. ¿Fue una preparación extraña para el Monte de los Olivos así conmemorar las misericordias y cantar las alabanzas de Dios? Debemos unir la alabanza a la oración y contar las misericordias de Dios ante las nuevas pruebas. Porque muchos, como los cautivos en Babilonia, cuelgan sus arpas de los sauces, cuando se encuentran en tierra extraña; mientras que, si cantaran “Uno de los cánticos de Sión”, les recordaría el hogar y los alentaría a esperar la liberación. Pablo y Silas cantaban en la prisión. Podemos decir con justicia que el poder del canto no ha sido suficientemente considerado como uno de los dones del Creador a sus criaturas y, por lo tanto, destinado a ser usado para su gloria. El canto, como la música, ha sido demasiado entregado por la Iglesia al mundo. (H. Melvill, BD)

La música no es solo una invención humana

Somos demasiado propensos a considerar la música como un arte humano, o una invención, simplemente porque los hombres fabrican ciertos instrumentos musicales y componen ciertas piezas musicales. Y por eso hay cristianos que desterrarían la música del culto público de Dios, como si fuera inadecuada o indigna de un empleo tan alto e ilustre. Pero se olvida, como ha observado un conocido escritor, que los principios de la armonía están en los elementos de la naturaleza, que “el elemento del aire fue tan ciertamente ordenado para darnos sonidos armoniosos en la debida medida, como para dar respiración a los pulmones.” Dios nos ha dado “música en el aire como nos ha dado vino en la uva; “Dejándole al hombre sacar la rica melodía, así como extraer el jugo inspirador, pero con el propósito de que ambos se empleen para Su gloria y se usen en Su servicio. (H. Melvill, BD)

La canción es más maravillosa que el habla

Pero, para citando nuevamente al escritor ya mencionado, “la facultad por la cual la voz forma sonidos musicales, es tan maravillosa como la flexión de los órganos del habla en la articulación de las palabras”. Considerado como el resultado de ciertos arreglos mecánicos, el canto es quizás incluso más maravilloso que hablar, o da un testimonio más fuerte de la habilidad y el poder del Creador. No es este el lugar para traer prueba de tal afirmación; pero los que han considerado la garganta humana como un instrumento musical, y han examinado, sobre esta suposición, su estructura y capacidad, declaran que presenta “tal refinamiento en el mecanismo que excede toda descripción”. Y no debemos dudar de que Dios dio esta facultad al hombre, para que la empleara en sus alabanzas. (H. Melvill, BD)

El beneficio espiritual de la salmodia mejorada

Sí, quiero no significa simplemente que hay un poder humanizador en la música, y que los pobres, enseñados a cantar, probablemente sean menos salvajes y menos propensos al desorden y, por lo tanto, más accesibles a los ministerios de la religión. De hecho, no es que no daría cuenta de esto, porque creo firmemente que, al mejorar los gustos de un pueblo, estáis haciendo mucho por su progreso moral. Me gusta ver a nuestros labriegos animarse a hacer girar la rosa y la madreselva alrededor de sus puertas, ya nuestros tejedores, como suele ocurrir, dividir su atención entre sus telares y sus claveles; porque el hombre que puede cuidar de una flor, y que está totalmente vivo de su belleza, es mucho menos probable que otro, que no se deleita en tales recreaciones, se entregue a las lujurias y hábitos groseros. Pero, independientemente de esto, si se enseñara el canto en general, la salmodia en nuestras iglesias no podría dejar de mejorarse en general. Y estoy bastante seguro de que esto no podría tener lugar sin, por la bendición de Dios, un gran beneficio espiritual. (H. Melvill, BD)

El himno final

1. Es testimonio de la inspiración del canto cristiano.

2. Es testimonio del consuelo del canto cristiano.

3. Es testimonio de la hermandad del canto cristiano.

4. Este acto da testimonio del poder del canto. Considere la naturaleza de este himno. Jesús guardó la Pascua. Se ajustó a la costumbre judía.

Usan el salmo ciento trece, y cinco salmos siguientes.

1. Era un canto de alabanza.

2. Era un canto de victoria.

3. Era un canto de alegría. (JA Gray.)

El himno de la Eucaristía

En algunos aspectos esto es una de las declaraciones más notables en la vida de nuestro Salvador. Jesús cantó. ¿Cuál era el tema de su canción? Es fuerte la presunción de que cantaron uno de los salmos inspirados.

1. En estas palabras hay un significado temible. Salieron al lugar de la agonía.

2. ¿No es una conclusión justa que el canto sagrado se adapte a las estaciones del dolor más profundo? Los cantos de alabanza no deben ser interrumpidos o silenciados por temporadas de gran aflicción.

3. Que nuestras emociones aumentan o se alivian con la debida enunciación.

4. La mención particular de este himno por parte de dos de los evangelistas, en medio del registro mismo de la muerte de nuestro Señor, muestra claramente que la alabanza sagrada armoniza bien con todos los hechos y todas las doctrinas de la obra expiatoria. ¡Cuál puede ser un argumento más fuerte para la autoridad y la idoneidad del canto sagrado, en relación con las comuniones sacramentales! Se necesita mucho un reavivamiento del espíritu de adoración. (JW Alexander, DD)

El himno memorable

Yo. El hecho de que Jesús cantó en un momento como este. ¿Qué nos enseña con él?

1. Mi religión es de felicidad y alegría.

2. El cumplimiento completo de la ley por parte de nuestro Señor es aún más digno de nuestra atención. Era costumbre cuando se celebraba la Pascua, cantar, y esta es la razón principal por la que el Salvador lo hizo.

3. La santa absorción del alma del Salvador en la voluntad de Su Padre.

4. Su entrega de todo corazón en la obra que estaba a punto de hacer.

II. El canto de los discípulos. Como verdaderos judíos, se unieron a la canción nacional. Israel tenía buenas razones para cantar en la Pascua. ¿Qué diré de aquellos que son redimidos espiritualmente por el Señor?

III. Cuán fervientemente deseo que “canten un himno”. Dejen que sus corazones rebosen con la esencia de la alabanza. “¿Qué himno cantaremos?” En la antigüedad se cantaban muchos tipos de himnos; mire hacia abajo en la lista, y difícilmente encontrará uno que no nos convenga ahora: el canto de guerra, el canto pastoral, el canto festivo, el canto de amor, etc.

IV . ¿Cuál será la melodía? La melodía debe tener todas las partes de la música. Debe ser muy suave, dulce, fuerte, etc.

V. ¿Quién cantará este himno? Todos los hijos del Padre. Ellos solo pueden. (CH Spurgeon.)