Estudio Bíblico de Marcos 1:32-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 1:32-34

Y aun cuando el sol se puso.

Al ministrar a los enfermos, seguimos y encontramos a Cristo

I. Describe la escena en Cafarnaúm a la que alude el texto. Presencia de Cristo entre los enfermos. Maravilloso cambio que produjo Su visita. ¡Qué felices corazones y hogares; qué oraciones y alabanzas; qué salmos de júbilo.

II. Si somos verdaderos cristianos, creemos que veremos a ese mismo Jesús saliendo para recompensar a aquellos que han hecho obras de misericordia en su nombre. Tales obras son la única prueba de que poseemos esa caridad que es el desarrollo y la excelencia de la fe y la esperanza. Tales obras están al alcance de todos.

III. De tales obras, ninguna puede ser más misericordiosa que la visitación de los enfermos. Hagamos todo lo posible para prevenir enfermedades. Más vale alejar la enfermedad que reparar sus estragos.

IV. Ayudar a los que se ayudan a sí mismos, previendo contra el tiempo sociedades de seguro de vida-enfermedad, clubes de beneficencia, etc.

V. Y aquellos que no pueden ayudarse a sí mismos. El médico parroquial debería tener menos trabajo y más paga.

VI. ¿Honramos al médico?

VII. ¿Y a los que cuidan y atienden a los enfermos?

VIII. ¿Visitamos nosotros mismos a los enfermos? Así encontrando a Jesús, así enseñado a sufrir ya morir.

IX. Apelar en Su nombre y en Sus palabras. (Canon SR Hole, MA)

Curación hospitalaria

Cuando uno de los mayores de Héroes de Dios, uno de los santos más ilustres de la cristiandad, hizo una oración -predicada, diríamos, sermón fúnebre- acerca de un hermano, santo y heroico, cuya alma estaba en el Paraíso, cuando Gregorio de Nazianzum quería mostrar al pueblo cómo, aunque Basilio descansó de sus labores, sus obras siguieron, y estando muerto todavía habló-señaló hacia el hospital que Basilio había construido, y dijo: “Sal un poco de la ciudad, y mira la ciudad nueva, su tesoro de piedad, el almacén de limosnas que recogía; ¡Mira el lugar donde la caridad y la habilidad alivian la enfermedad, donde el pobre leproso encuentra por fin un hogar! Fue Basilio quien convenció a los hombres de que se preocuparan por los demás; fue Basilio quien les enseñó a honrar así a Cristo.” (Canon SR Hole, MA)

Poder para sanar

I. Su diseño es doble.

1. Para hacer el bien.

2. Para probar el Mesianismo de Jesús (Juan 14:11).

II. Su efecto es doble.

1. Despertó el interés general en Él.

2. Llevó a muchos a creer en Él.

III. Su integralidad.

1. Sobre la naturaleza material-por ejemplo, caminar sobre el agua, curar enfermedades, etc.

2. Sobre la naturaleza espiritual-por ejemplo, expulsar demonios, etc.

IV. Sus lecciones para nosotros. Debemos aprender del poder milagroso de Jesús

(1) Su interés real y personal en nosotros.

(2) Que nada puede desconcertar Su habilidad o resistir Su poder si ponemos nuestro caso en Sus manos. (DC Hughes, MA)

Cristo el restaurador de la humanidad

Si podemos con reverencia Si se compara esta escena con sus analogías modernas, se parece menos a cualquier cosa que ocurra en la vida de un clérigo que a la ocupación de un médico en un hospital el día que ve a sus pacientes ambulatorios. Hay, en efecto, toda la diferencia del mundo entre el mejor consejo profesional y la cura sumaria como fue la de nuestro Señor. Pero estamos, por el momento, mirando los aspectos externos de la escena; y muestra muy vívidamente cuán grandemente la atención de Cristo estaba dirigida al bienestar de la estructura corporal del hombre. Ahora bien, sería un gran error suponer que esta característica del ministerio de nuestro Salvador fue accidental o inevitable. Nada en Su obra fue accidental: todo fue deliberado, todo tenía un objeto. Nada en Su obra fue inevitable, excepto en la medida en que fue libremente dictado por Su sabiduría y Su misericordia. Suponer que esta unión en Él de Profeta y Médico fue determinada por la necesidad de alguna civilización ruda, como la de ciertas tribus en África Central y en otros lugares, o ciertos períodos y lugares en la Europa medieval cuando el conocimiento era escaso, cuando era fácil y necesario para una sola persona en cada centro social dominar todo lo que se sabía sobre dos o tres grandes temas: esto es hacer una suposición que no se aplica a Palestina en el momento de la aparición de nuestro Señor. Los profetas posteriores fueron profetas y nada más, ni legisladores, ni estadistas, ni médicos. En Juan Bautista no vemos huellas del poder restaurador ejercido en raras ocasiones por Elías y Eliseo; y cuando apareció nuestro Señor, dispensando por todas partes curas para las enfermedades corporales, la vista fue tan novedosa para sus contemporáneos como bienvenida. Tampoco se debe dar cuenta de Sus obras de sanidad diciendo que solo fueron diseñadas para llamar la atención sobre Su mensaje, al certificar Su autoridad para entregarlo; o diciendo que eran sólo símbolos de una obra superior que Él tenía más en el corazón en sus muchos y variados aspectos: la obra de curar las enfermedades del alma humana. Cierto es que su actividad sanadora tenía este doble valor: era evidencia de su autoridad como Divino Maestro; era un cuadro detallado, dirigido a los sentidos, de lo que, como Restaurador de nuestra raza, se proponía hacer en regiones totalmente más allá de la esfera de los sentidos. Pero estos aspectos de Su cuidado por el cuerpo humano no fueron, repito, primarios; eran estrictamente incidentales. Podemos inferir con reverencia y con certeza que Su primer objetivo fue mostrarse como el Libertador y Restaurador de la naturaleza humana como un todo: no de la razón y la conciencia meramente sin la imaginación y los afectos, no del lado espiritual de la naturaleza de los hombres. , sin el cuerpo; y, por tanto, no fue meramente Maestro, sino también Médico, y por eso y así ha derramado sobre la profesión médica hasta el fin de los tiempos un resplandor y una consagración que se debe en última instancia a las condiciones de aquella obra redentora, para lograr lo que Bajó del cielo enseñando y sanando. (Canon Liddon.)

Un gran hospital domingo cerca de una gran ciudad

I. Esta es la historia de un sábado maravilloso, un verdadero domingo, “Uno de los días del Hijo del Hombre”.

II. Qué imagen nos da de su poder como sanador. ¿Y no declaran estos poderes curativos ejercidos por Cristo que hay un orden espiritual en el universo fuera del orden natural, y bajo cuyos poderes todo el desorden natural será finalmente reducido a sujeción? Estos milagros son ilustraciones del carácter y la intención de Dios amándonos.

III. Esta es la doctrina; pero ¿qué es una doctrina sin una aplicación? ¿De qué sirve la fe en Cristo sin apropiación? Jesús no ha venido al mundo para condenar, sino para sanarlo y salvarlo. Su amor es universal. Vuela a la sanidad de Dios en Jesucristo. (E. Paxton Hood.)

La casa de la misericordia

Una vez que se entregó para mí ver el alma del hombre como una pobre criatura en la noche en medio de una tormenta salvaje y un huracán, volando a través de la tempestad sobre un páramo salvaje sin hogar; los relámpagos salvajes ardieron a través del brezal, y revelaron una casa, y allí huyó el alma. «¿Quien vive aquí?» «Justicia.» “Oh, Justicia, déjame entrar, que la tormenta es muy terrible”. Pero la Justicia dijo: «No, no puedo protegerte, porque yo encendí los relámpagos y los huracanes de donde vuelas». Y vi al pobre espíritu que se precipitaba sobre la llanura, y el relámpago de la tormenta iluminó otra casa, y allí huyó el alma. «¿Quien vive aquí? Verdad.» “Oh, verdad, ampárame”. “No”, dijo la mujer vestida de blanco, la sierva de la Verdad, “¿Has amado tanto a la Verdad y has sido tan fiel a ella que puedes volar hacia ella en busca de refugio? No tan; aquí no hay refugio”. Y lejos en el cansancio aceleró el alma a través de esa noche salvaje. Todavía a través de los destellos de los cielos azules se veía una tercera casa a través de la tormenta que empapaba. “¿Y quién vive aquí?” dijo el alma perdida. «Paz.» “¡Oh, paz, déjame entrar!” “No, no; nadie entra en la casa de la Paz sino aquellos cuyos corazones son Paz.” Y luego, cerca de la casa de la Paz, se levantó otra casa, blanca y hermosa a través de la luz lívida. «¿Quien vive aquí?» «Misericordia. Vuela allí, pobre alma. Me he estado sentando para ti, y esta casa fue construida para tu refugio y tu hogar”. Leo y escucho tales lecciones mientras observo a Cristo moviéndose entre la multitud enferma ese sábado por la noche en esa ciudad vieja. (E. Paxton Hood.)

Los milagros de Cristo

Estos pueden dividirse en distintos clases.

I. Milagros de restauración. Elevar a los afligidos de un estado de indefensión e incapacidad a una condición de autoayuda y utilidad. Esto lo hace continuamente la gracia de Cristo. El pecado produce malos resultados en la naturaleza del hombre similares y peores que los provocados por la fiebre, la parálisis o la impotencia, haciendo que los hombres sean viciosos, indolentes, indolentes e inútiles. El evangelio devuelve nuestra naturaleza caída a su propia dignidad y valor.

II. Milagros que liberan de los malos espíritus. ¿No nos sentimos a veces, incluso los mejores de nosotros, como actuamos demoníacos? El poder de Cristo puede curarnos.

III. Milagros de limpieza. El pecado contamina la pureza del alma y, en la medida en que esta contaminación se siente y se percibe, separa al pecador de los demás. Siente que un abismo lo separa de los puros y buenos; su conciencia lo empuja a menudo a la soledad voluntaria; y si su pecado es particularmente grosero y vergonzoso, el sentimiento de la sociedad lo envía al destierro. Las semillas del mal que producen esta corrupción están escondidas en cada alma. Son la fuente de malos pensamientos y sugestiones bajas que nos alegra que no sean visibles para todos. ¿Quién podría atreverse a exponer sus pensamientos secretos a la mirada del mundo? ¿Quién no tiene necesidad de orar: “Hazme y mantenme puro por dentro”? La gracia de Cristo es capaz de hacer esto. Él limpia de la lepra más inmunda del pecado. (AH Currier.)

Hay en el hombre algo parecido a lo diabólico

Él está sujeto a pasiones violentas y agotadoras, a menudo dominadas por un temperamento feroz e ingobernable; exhibe, ante una ligera provocación, ira, impaciencia, odio, venganza; es malhumorado, malhumorado, caprichoso, hosco; listo a veces para tomar las armas contra todo el mundo, y rechazado y detestado a su vez por su espíritu de travesura maliciosa. Todos hemos visto ejemplos pronunciados de este tipo; probablemente hemos sufrido por su malicia y mal genio. Pueden ser personas de gran energía y habilidad. No son indolentes ni vagabundos. Saben cómo ganar dinero y cómo usarlo para su propio beneficio. Son entusiastas, astutos y exitosos en los negocios. A veces otorgan magníficos obsequios, exhiben extraños fenómenos de generosidad; pero de verdadera bondad y amabilidad, o la disposición de hacer felices a los demás, tienen muy poco. Parecen, en definitiva, estar poseídos por un demonio. La falla puede deberse a menudo a cualidades heredadas o al descuido del entrenamiento temprano. No fueron disciplinados para el dominio propio. Uno de los príncipes de la antigua monarquía francesa manifestó en su niñez y juventud una disposición infeliz de este tipo. Pero fue puesto bajo el cuidado de un maestro sabio y piadoso, que trabajó con tanto éxito para corregir su temperamento violento, que se convirtió en uno de los hombres más amables. Una madre cristiana esmerada corrige a menudo las faltas de la naturaleza. (AH Currier.)

Puesta de sol

1. El sol natural se puso, pero el Sol de Justicia salió con sanidad en Sus alas. Por la tarde y por la mañana Cristo estaba trabajando.

2. Los hombres vienen a Cristo según la urgencia de su necesidad. Aquí fue físico. Es bueno si los hombres pueden sentir su necesidad de Cristo en cualquier momento.

3. Cuando los hombres comienzan con sus necesidades más bajas, deben ascender a las más altas. (J. Parker, DD)

La atracción de Jesús

Saliendo de la exposición de París al ponerse el sol, observé una luz eléctrica que, dando vueltas y más vueltas, lanzaba sus rayos etéreos dibujados a lápiz a lo largo del cielo, tocando con un resplandor momentáneo la vegetación o los edificios a través de los cuales pasaban; y mirando hacia arriba noté innumerables chispas que oscilaban, vibrando en la iluminación. Por un momento no pude pensar qué significaba esto, porque casi no hay centelleo, y ciertamente ninguna chispa, arrojada por la luz eléctrica. Entonces, en un instante, se me ocurrió que estas luces brillantes eran miríadas de insectos atraídos desde el oscuro océano de aire que los rodeaba y que, protegidos de la lámpara ardiente por el fuerte vidrio, se regocijaban seguros en el éxtasis de esos rayos. Así que aquí, alrededor de los rayos de luz espiritual y amor que irradian del Salvador, las innumerables huestes de hombres y mujeres que sufren y luchan de ese día entran dentro del campo de nuestra visión. (J. Allanson Picton, MA)

Diversos elementos de la humanidad tratados por el cristianismo

Una llama salvaje y extraña ruge en la naturaleza humana, que en combinaciones de gran sentimiento y guerra y aflicción, no es superada por ninguna tragedia o epopeya, ni por todas las tragedias y epopeyas juntas. En las cámaras secretas del alma hay Faustos más sutiles que Fausto, Hamlets más misteriosos que Hamlet, Lears más distraído y desolado que Lear; voluntades que hacen lo que no permiten, y lo que no harían; guerras en los miembros; cuerpos de muerte para ser llevados, como en Pablo; caballos salvajes de la mente, gobernados sin riendas, como en Platón; sutilezas de la astucia, plausibilidades de aparentes virtudes, recuerdos escritos en letras de fuego, grandes pensamientos palpitantes bajo la marga de azufre de las venganzas; dolores del mal, y de simpatía por el sufrimiento del mal; aspiraciones que han perdido valor; odios, amores, hermosos sueños y lágrimas; todos estos actuando en propósitos opuestos, y representando el orden roto de la mente. Si algún maestro calificado por muchos años de estudio pudiera desarrollar una interpretación completamente perspicaz del pecado, o dar una conferencia sobre el funcionamiento o la patología de la mente bajo el mal, ofrecería una contribución al verdadero éxito de la predicación cristiana, mayor que, quizás, cualquier otra. maestro humano nunca ha contribuido todavía. (H. Bushnell, DD)

Milagros en Capernaum

I. Cristo sanador. “Y a la tarde, cuando el sol se puso”, etc.

1. La temporada fue interesante. Fue un sábado por la noche.

2. Las dolencias de los enfermos eran varias.

3. La expectación producida fue grande.

4. El número de los que se curaron fue considerable.

II. Cristo orando.

1. Cuando oraba.

2. Donde oró.

III. Cristo predicando.

1. La importancia que le dio a su «Por eso salí».

2. Los lugares en los que ejerció Su ministerio: “Por toda Galilea”.

3. Las indicaciones alentadoras que aparecieron: «Todos los hombres te buscan». (Esbozos expositivos.)