Estudio Bíblico de Marcos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mar 2:6
Pero había algunos de los escribas sentados allí, y discutiendo en sus corazones.
Razones en reserva
Todo cierto la religión se encuentra en el corazón. Donde vaya el corazón humano irá la vida humana. El Nuevo Testamento es una revelación dirigida al corazón. Nuestro Señor Jesucristo fue “puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal de contradicción, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones”. Esta historia es notable por la exhibición que hace:
(1) De la empresa en llevar un alma indefensa al Salvador: ¡cuántas ingenios-hay para llegar a los hombres cuando sólo el los amigos que los rodean son serios;
(2) de la íntima conexión que existe entre el pecado y el sufrimiento: la acción de nuestro Señor al otorgar el perdón con la curación fue estrictamente lógica;
(3) de la gran ventaja que es para cualquier hombre tener cristianos por compañeros para hacerse amigos en su necesidad: esta criatura paralítica fue sanada por la fe que tenían otras personas;
(4) de la fuerza de motivos mezquinos que impulsan a los hombres a rechazar a Cristo: estos escribas fueron motivados por argumentos que atesoraban, pero que ocultaban de la vista. Sobre este último punto parece que vale la pena detenerse un poco por sí solo. Agrupemos las ilustraciones de la narración en torno a dos proposiciones simples a su vez.
I. La peor oposición que los cristianos tienen que encontrar para ofrecer el evangelio a los hombres se encuentra en las reservas mentales de sus rechazadores, y el silencio hosco de sus corazones.
1. Para empezar, hay objeciones tácitas que influyen, si no controlan, las opiniones intelectuales de uno. Los hombres insisten en que hay discrepancias en los registros del Antiguo y Nuevo Testamento que vician su verdad y, si se supieran en general, se burlarían de su afirmación de una inspiración exacta. Otros hombres hacen un gran alarde en privado sobre las dificultades de la doctrina y desafían la atención al hecho de que los teólogos difieren en relación con casi todos los puntos cardinales de lo que se llama el sistema evangélico. Todavía otros critican las inconsistencias de los miembros de la Iglesia y los acusan de hipocresía, si tan solo logran asegurarse una audiencia segura y crédula que no se atreva a contradecirlos. Los indicios y las insinuaciones son los signos habituales de este estado mental perturbado y malsano. ¿De dónde sacan los jóvenes de hoy tanta información escéptica? Se les impone por la prensa pública. Las dudas caen como plumas sueltas por donde suelen volar los cuervos graznando. Pero, ¿por qué estas razones se mantienen tan a menudo en reserva? ¿Por qué el hombre conserva su actitud hosca sin decir una palabra?
(1) Porque no está exactamente seguro de poder enunciarlas: no todo el mundo puede decir claramente lo que dice. no cree;
(2) porque siente recelo de que no aguanten cuando alguien un poco más erudito se apodere de ellos;
(3) y porque sospecha que si llega tan lejos en su pequeña infidelidad, realmente tendría que ir más lejos o renunciar.
2. Hay prejuicios inconscientes que excitan el temperamento. Algunas personas conciben un rencor violento ante lo que afirman que es una reprensión continua cada vez que se alaba o encomia la vida cristiana. Esto no es algo nuevo en la historia. Cuentan los anales clásicos que un paisano iletrado dio su voto en contra de Arístides en el ostracismo porque, como dijo con franqueza, estaba cansado de que lo llamaran “el Justo”. Otras personas atesoran implacables recuerdos del celo indiscreto ejercido sobre ellas por quienes suponían que estaban obedeciendo debidamente la orden: “Ve, habla con ese joven”. Recitan el agravio de las extravagancias del avivamiento, que consideraron ofensivo y que nunca se olvidará. Ensayan las biografías de predicadores que intimidaron a las congregaciones pacientes y luego se encontraron con la inmoralidad y el escándalo deplorable. Alegan la temeridad como excusa para la reserva.
3. Hay pecados no reconocidos que influyen en la carrera de uno. Vuelva a la historia aquí en la narración de Mark. ¡Escucha los comentarios de estos escribas acusando a Jesús de blasfemia! Muchos claman violentamente por la perfección moral y teológica, cuyo único objetivo es desviar la atención de algunas indulgencias secretas propias. Estas personas razonan en sus corazones. A veces, en la vida moderna, se mantiene ante el público un conflicto muy llamativo con Satanás para ocultar el hecho de la amistad que uno tiene con él. Nos recuerda a obras en las que los actores personifican al diablo esgrimiendo con algún buen antagonista detrás de las candilejas, un caballero, quizás, el rosa de la virtud, batallando ferozmente con el demonio vestido con una túnica de fuego. Nadie comprometido por su alma podría parecer más valiente en serio. Pero nos sorprende un cierto tipo de cautela, que ambos muestran en sus golpes. Saltan chispas de las armas, pero no parece que salga sangre. Y si después fuéramos a ir tras bambalinas, allí encontraríamos a esos combatientes de mal genio en un estado de reconciliación de lo más sorprendente; honorable caballero y fiero diablo sentados en forma amistosa a la mesa.
4. El resultado es una voluntad indómita que cierra los labios de forma hosca. Muchos hombres viven una doble vida; pretenden ser corteses, pero en asuntos religiosos cultivan una reserva fría y orgullosa. A menudo nos sorprende encontrar que nuestros esfuerzos cristianos son tan ineficaces con personas aparentemente amables, abiertas e inteligentes. ¿Cuál es la verdadera razón? Porque el corazón es el que gobierna, y la lógica no va dirigida al corazón. Los argumentos están hechos y pensados para el intelecto, y pierden peso en la tenue atmósfera de los sentimientos. No hay diferencia si arrojamos plumas o dólares a través del vacío de una bomba de aire.
II. Así llegamos a nuestra segunda proposición: todas estas razones en reserva no sirven de nada a los hombres en el momento en que la contienda se ve, como siempre, una contienda con dios y no con el hombre.
1. Mira los hechos aquí; primero, vea el versículo 8. Jesús entendió a esos escribas
(1) divinamente, Él «percibió en Su espíritu». Los entendió
(2) a fondo: vio lo que había “dentro de ellos”. Los entendió
(3) de inmediato; tenga en cuenta esa antigua palabra «inmediatamente». Dios conoce todas nuestras conjeturas y sospechas.
Jesús desafió perentoriamente a esos escribas en su lógica.
(1) Él anunció Su descubrimiento. Estaban “asombrados”; literalmente, atónito.
(2) Él aceptó su condición. Miraron mientras sanaba al hombre por milagro.
(3) Los derrotó por completo. Leemos que “todos glorificaban a Dios”.
2. Ahora hagamos algunas inferencias finales de toda la historia. Esta escena se repite todos los días a la vista de un Dios paciente. La naturaleza humana es siempre la misma a lo largo de las edades.
(1) No es posible que haya ningún razonamiento en el corazón de uno que nuestro Juez omnisciente no pueda percibir y responder instantáneamente. Una vez, un soldado francés se durmió en su puesto y fue llevado a juicio por un consejo de guerra. El primer testigo llamado fue el emperador Napoleón. “Estaba visitando los puestos de avanzada de los centinelas”, dijo; “Yo mismo vi a este soldado.”
(2) La verdadera prudencia consiste en la franqueza abierta. «Ven, razonemos juntos». A veces las objeciones se desvanecen con la declaración; porque parecen tan insignificantes cuando se expresan. La mera articulación de las dificultades a menudo las despeja de la confusión.
(3) La reserva hosca seguramente conduce a la ruina rápida. La diferencia entre un prejuicio ignorante y una presunción voluntaria se muestra en esto: la ignorancia está de espaldas al sol, y así, si avanza, avanza en la línea de su propia sombra solo un paso más profundo; pero la presunción grosera camina directamente hacia un bosque de dudas, hasta que su propia sombra se oscurece con otras sombras aún más sombrías. Por lo tanto, una ignorancia confesada es mucho más esperanzadora para el bien porque todo lo que tiene que hacer es volverse hacia la luz. La obstinación hosca tiene que volver sobre su camino, y así viajar de regreso al lugar donde comenzó. Fueron consideraciones de este tipo las que forzaron la brillante observación de que «un intelecto ingenioso es a menudo mejor que uno ingenioso».
(4) Las razones en reserva realmente no tienen nada que ver. con vida real o perspectivas eternas. (CS Robinson, DD)
I. Un aspecto importante del poder humano. Secreto y reservas mentales.
II. Un ejemplo sorprendente de perspicacia divina. ¡Nuestro silencio es tan fuerte como un trueno para Dios! ¡Se oye hablar de nuestro corazón!
III. Una espléndida manifestación de la intrepidez de Cristo. No era necesario que respondiera más de lo dicho.
IV. Un ejemplo solemne de la confusión que caerá sobre todos los objetores de Cristo. Consulta: ¿Cuál es su objeción tácita? ¿Doctrinal? ¿Disciplinario? ¿Filosófico? ¿Ético? ¿Gramaticales? (J. Parker, DD)
Razonamientos humanos sobre el perdón divino
I. Que los razonamientos humanos están ocupados con el hecho del perdón Divino. “¿Por qué este hombre habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?”
1. Algunos hombres cuestionan la capacidad de Cristo para perdonar el pecado.
2. Algunos hombres buscan entender el proceso por el cual se perdonan los pecados. Desean comprender la filosofía mental del perdón, y como no pueden, la ridiculizan como una ilusión. ¿Es de esperar que los hombres sean capaces de rastrear la acción divina en su método de perdón sobre el alma humana? ¿Pueden los hombres someter infaliblemente las influencias sutiles del cielo a sus rudas y vulgares pruebas, como lo harían con los pensamientos y acciones mentales de los hombres? ¡No! ¿Quién, buscando, puede encontrar a Dios? Y ciertamente en Su influencia perdonadora sobre el alma humana, Él es un misterio inescrutable.
3. Algunos hombres repudian las evidencias del perdón Divino. Preguntan, ¿cómo sabemos que un hombre es perdonado; y ¿cuál es la diferencia entre él y cualquier individuo no perdonado? La evidencia de ello está en el odio al pecado y en la pureza de vida que inspira. Y este testimonio es verdadero. El mundo debe recibirlo como tal.
II. Que Cristo refuta los razonamientos mentales de los hombres en referencia al fiat del perdón divino. Los razonamientos de estos hombres fueron refutados:
1. Por la prueba de la conciencia. El paralítico supo que sus pecados fueron perdonados en respuesta a la voz Divina.
2. Por el milagro de la curación. El perdón cura la vida.
Lecciones:
1. No criticar el método del perdón divino.
2. Recibirlo con adoración y gratitud.
3. Para atestiguarlo con una vida santa.