Estudio Bíblico de Marcos 6:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

6 de marzo, 3-4

¿No es este el carpintero?

Jesucristo, el carpintero

Yo . Cómo el hecho de que Jesús fuera carpintero fue un obstáculo para la fe de sus compatriotas.

1. La objeción era natural. Había crecido entre ellos. Se habían familiarizado con Sus caminos.

2. Sin embargo, fue incorrecto e irrazonable. Su intimidad con Él debería haberles abierto los ojos a Su carácter único.

3. La objeción que plantean contra Sus afirmaciones habla realmente a Su favor. No encuentran falta en Su carácter; sólo pueden quejarse de Su oficio. Alto tributo inconsciente a Su excelencia.

II. Cómo este hecho debe ser una ayuda para nuestra fe.

1. Es un signo de la humildad de Cristo.

2. Es una prueba de que Él pasó por la experiencia de la vida práctica. Cristo conoce el buen trabajo, porque lo mira con ojos de obrero.

3. Encontró en Su obra práctica la escuela de Su formación espiritual.

4. Esto arroja una gloria sobre la vida de la industria manual.

5. Esto debería atraer a los trabajadores a Cristo. (WF Adeney, MA)

La dignidad del trabajo honesto

Si el trabajo fuera primero impuesto como una maldición, se convierte verdaderamente en una bendición por este ejemplo de Aquel que así obró. La ocupación de una esfera de humilde industria por Cristo, en adelante la consagra como-

I. Una adecuada ocupación del tiempo.

1. Rentable

2. Saludable.

3. Salva de los malos efectos de la indolencia.

4. Fuente de disfrute puro y útil.

II. Un medio honorable de mantenimiento.

1. Nada degradante en él.

2. Merece y exige una remuneración justa.

3. Preserva la independencia del hombre.

III. Un servicio digno a los demás. Los productos del trabajo industrial, especialmente de la artesanía, son útiles en el más alto grado. Sin ellos, la comodidad de las grandes comunidades se verá muy perjudicada. Aquel, pues, que obra con sus manos lo que es bueno, es siervo útil y honroso de su raza.

1. En las esferas más bajas, los poderes más elevados no necesariamente se degradan.

2. En esas esferas se pueden albergar los sentimientos más santos y el carácter más santo permanece intacto.

3. Mientras que en ellos el trabajador más humilde puede saber que su trabajo es honrado, porque fue compartido por su Señor. (R. Green.)

Valor de los empleos industriales

La palabra carpintero fue dada como una traducción alternativa por Wycliffe, y ha descendido a todas las versiones en inglés posteriores; La traducción principal de Wycliffe fue smith, la palabra que se usó en la versión anglosajona. Tenía en anglosajón un significado genérico, equivalente a artificer. Un trabajador del hierro se llamaba en anglosajón iren-smith. Un herrero es aquel que hiere: un carpintero es aquel que hace coches. La palabra carpintero, por lo tanto, debe ser acuñada mucho más tarde que la palabra herrero. El término griego original (τέκτων) significa principalmente un productor; la palabra wright casi le corresponde, ya que está estrechamente relacionada con elaboradoo trabajado. Simplemente significa trabajador, y ocurre en anglosajón en las dos formas wryhta y wyrhta. Este es el único pasaje en el que se afirma que nuestro Señor trabajó en un oficio. Es una expresión diferente que se encuentra en Mat 13:53, “¿No es éste el hijo del carpintero?” Sin embargo, no hay contradicción entre las dos representaciones; ambos podrían emplearse coincidentemente, y sin duda lo fueron, cuando los nazarenos estaban analizando libre y preocupadamente los méritos de su maravilloso ciudadano. Nuestro Señor no sería entrenado para la ociosidad; era contrario a los hábitos judíos ya las enseñanzas de los mejores rabinos judíos. Habría sido incompatible además con los principios de la verdadera civilización y con el ideal del desarrollo humano normal. No es evidencia de alta civilización, ya sea detener el pleno desarrollo físico por un lado, o por el otro fomentar solo aquellos modos de actividad muscular y nerviosa que están disociados del trabajo útil y la habilidad industrial. La sociedad nunca estará bien hasta que todas las clases sean industriosas e industriales: las clases superiores deben volver a tomar parte en los empleos de las inferiores; el inferior debe elevarse para tomar parte en los disfrutes del superior. (J. Morison, DD)

El carpintero de la aldea en la época de nuestro Señor ocupaba el puesto del herrero de la aldea moderna

Casi todos los instrumentos agrícolas -arados, gradas, yugos, etc.
eran hechos de madera. Su taller era el centro de la vida del pueblo. (TM Lindsay, DD)

Jesús vino de entre las clases trabajadoras

Que Jesús brotó de hecho de la clase trabajadora de la población, lo confirma el lenguaje de sus discursos y parábolas, que en todas partes se refieren a los antecedentes y relaciones de la vida del trabajador ordinario, y traicionan un conocimiento de ella que nadie podría haber obtenido meramente por observación, Él estaba en casa en esas pobres chozas sirias, sin ventanas, en las que el ama de casa tenía que encender una vela durante el día para buscar su pieza de plata perdida. Estaba familiarizado con los secretos de la casa del horno, del jardinero y del constructor, y con cosas que las clases altas nunca ven, como «la buena medida apretada y remecida rebosando» del velero; el odre podrido y goteante del comerciante de vino; el patchwork de la campesina; los modales brutales de los sirvientes superiores hacia los inferiores, estas y otras cien características de un tipo similar están entretejidas por Él en Sus parábolas. Se cree que en sus dichos se han encontrado reminiscencias incluso de su oficio más especial. Se dice que la parábola de la astilla y la viga recuerda el taller del carpintero, los cimientos desiguales de las casas, el patio de construcción, el codo que se agrega, el taller, y la distinción en la apariencia de la madera verde y seca, el cobertizo de secado. (Hausrath.)

Respeto propio vital para la religión

No podían creer en cualquier inspiración divina alcanzando a tales como ellos, y por lo tanto la resintieron en Cristo como una injustificable pretensión de superioridad. No tenían una fe adecuada en sí mismos, por lo que no tenían una fe adecuada en Dios. El respeto propio es vital para la religión. Creían en un Dios de alguna manera, pero no en un Dios que tocaba su vecindario o entraba en trato cercano con los nazarenos. No estaban en la perspectiva de lo bello y lo divino en la vida de los hombres. Ningún Wordsworth nazareno les había mostrado la gloria de la vida común, la belleza y la divinidad que existen dondequiera que la vida humana la acoja. (R. Glover.)

El artesano modelo

Estas palabras nos revelan-

Yo. Posición social de Cristo.

1. Que simpatizaba con los más humildes hijos de los hombres.

2. Que el rango social no es un criterio de valía personal.

3. Que la excelencia moral y espiritual debe ser honrada en quienquiera que se encuentre.

II. La mano de obra de Cristo.

1. Para que convivan la industria honorable y la vida santa.

2. Que el desarrollo mental y el trabajo físico pueden estar asociados.

Conclusión: Observe-

(a) Que el trabajo es esencial, no solo para existencia, sino a la felicidad.

(b) Cuanto mayor sea nuestra industria, menores serán nuestras tentaciones.

(c) Que Cristo espera para santificar los deberes de la vida a nuestro interés espiritual. (AG Churchill.)

El Divino Carpintero

El Divino Carpintero aplica el lenguaje de Su oficio terrenal a las cosas espirituales que Él ha creado.

1. Ha edificado una Iglesia.

2. Él ha fundado la resurrección-“Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.”

3. Él ha establecido Su divinidad: “La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza de esquina.”

4. Él ha preparado nuestro hogar eterno: “En la casa de mi Padre”, etc.

5. Ha instado a que se preste mucha atención a nuestro edificio. (CM Jones.)

Jesús en el taller

I. Lo vemos aquí llevando la maldición de la caída.-“Con el sudor de tu rostro comerás el pan”, etc.

II. Lo vemos aquí acercándose a todos los hombres.

III. Entra en el taller para unir a los hombres como hermanos. IV Entra en el taller para santificar toda vida secular. (J. Johnston.)

Obra la ley de vida

Desde esa diminuta mosca que así trabaja todo el día sobre tu cabeza, hasta el enorme hipopótamo del Nilo, que parece pasarse la vida medio dormido, todos tienen que trabajar. Pero enfáticamente es esto cierto del hombre. El cazador indio salvaje, mientras se lanza sobre la pradera armado con tomahawk o rifle, en persecución del búfalo atronador; el Bosjesman, en la espesura impenetrable de África, mientras cava con dedos endurecidos y córneos en busca de las raíces de las que vive; el isleño anfibio de los Mares del Sur, mientras libra una guerra peligrosa con los monstruos del océano; los esquimales vestidos de piel, mientras rastrea al oso oa la foca del gélido norte; así como las miríadas semicivilizadas de Asia, o los pueblos más avanzados de Europa, todos encuentran que este mundo es un taller, y deben trabajar duro para vivir. Y las excepciones a esta regla son menos de lo que a primera vista podemos suponer. No es sólo el artesano quien tiene que trabajar, sino también el comerciante entre sus mercancías, el autor entre sus libros, el estadista con los asuntos de la nación y el soberano en su trono. Ya sea impulsado por las necesidades de la mera existencia, o por las necesidades de la posición y el espíritu, se puede decir de todos: «Los hombres deben trabajar». Nuestro Señor, por lo tanto, se acercó a nosotros cuando entró en el taller. Pero como la gran mayoría debe ganarse el pan de cada día con el trabajo manual, entró incluso en esa condición como carpintero del pueblo de Nazaret. Si hubiera nacido en un palacio y en un trono, o incluso en la propiedad de un rico comerciante, habría estado separado, no en Su sentir, sino en el de ellos, por un gran abismo de la gran mayoría de los hombres. (J. Johnston.)

El trabajo manual redimido

Vea cómo es toda nuestra vida redimido, para que todo sea vivido para Dios y para la eternidad, y nada de ello se pierda. Entró en el reino del trabajo y lo sometió a sí mismo para nuestra salvación, de modo que el trabajo ya no es una maldición para el obrero cristiano. El constructor, al poner ladrillo sobre ladrillo, puede estar construyendo un templo celestial; el carpintero, al cepillar la madera, puede estar refinando su propio carácter y el de los demás a su alrededor; el mercader, al comprar y vender, puede estar comprando la perla de gran precio; el estadista puede estar dirigiendo los asuntos de un reino eterno; el cabeza de familia puede estar poniendo su casa en orden para la venida de su Señor. Como la sangre del sacrificio era puesta no sólo en la oreja, sino también en el dedo del pie, de Aarón y de sus hijos, así nuestro Señor, cuando, al entrar en ella, santificó la vida humana, santificó sus cosas más bajas y seculares, gastando Su santa y la vida Divina principalmente en el taller. Hermanos, cualquiera que sea nuestra posición, podemos vivir una vida santa, divina y útil. (J. Johnston.)

El carpintero real

Un extraño obrero ocupó su lugar un día entre los carpinteros en un astillero en Ámsterdam. Apto solo para el trabajo más rudo, al principio se contentaba con ocuparse del mazo de calafatear, tallar madera o torcer cuerdas, pero mostraba el más vivo deseo de comprender y dominar cada parte del oficio. Pero cuál fue el asombro de sus compañeros de trabajo al ver a personas del más alto rango venir a presentarle sus respetos, acercándose a él con toda muestra de respeto, en medio del polvo y la confusión del taller, o trepando por el aparejo para tener una audiencia. con él en la parte superior. Porque no era menos personaje que Pedro el Grande, fundador del Imperio Ruso. Luego vino a Inglaterra y se alojó entre los talleres de Deptford. El obispo Burnet, cuando lo visitó, dijo que había ido a ver a un príncipe poderoso, pero encontró a un carpintero común. Pero el rey que lo había invitado a visitar este país lo entendió mejor. Era el gobernante de un imperio más vasto en extensión que cualquier otro en Europa, pero tan por detrás de los más pobres financieramente como territorialmente. Estaba, de hecho, en un estado de barbarie absoluta. Su barco más grande era un barco de pesca, y todavía estaba desprovisto de casi todo, incluso de las artes más rudimentarias de la civilización. El Zar, decidido a encumbrar a su pueblo, ordenó a los jóvenes de la nobleza que viajaran por tierras distinguidas por la riqueza y el poder, y se capacitaran para tomar parte en la regeneración de su propio país, dándoles él mismo el ejemplo. Fue así como el maravilloso espectáculo fue visto por los asombrados obreros, embajadores que esperaban en el estado de un hombre en el traje y en el trabajo de un carpintero común. (J. Johnston.)

Reflexiones útiles sobre el trabajo de Cristo como carpintero

I. Para ilustrar esta circunstancia observable de la vida de nuestro Señor. Era una máxima entre los judíos, que cada hombre debe educar a su hijo en algún oficio mecánico.

II. Sugerir algunas observaciones útiles de esta circunstancia observable de la vida de nuestro Señor.

1. El origen de una persona, sus negocios y circunstancias de vida, a menudo ocasionan prejuicios contra ella: contra sus observaciones más sabias, útiles e instructivas.

2. Tales prejuicios son muy absurdos, irrazonables y maliciosos.

3. La condescendencia del Hijo de Dios al someterse a tal humillación, exige nuestra admiración y alabanza.

4. La conducta de nuestro Señor refleja un honor sobre el oficio y sobre los que se emplean en las artes útiles.

5. Esta circunstancia de la vida de Cristo da a todos, especialmente a los jóvenes, un ejemplo de diligencia y actividad.

6. Las personas pueden servir a Dios y seguir sus oficios al mismo tiempo. (J. Orton.)

Jesús una ofensa

La palabra traducida ofendido es escandalizado en el original. Es una palabra muy gráfica, pero incapaz de una traducción adecuada. Se presenta para ver una imagen compleja. Cristo fue para sus parientes y ciudadanos como un escándalo, o un palo atrapado en una trampa. Ellos no vieron lo que Él era. Por lo tanto, sin darse cuenta corrieron contra Él y lo golpearon, para su propia trampa total; fueron apresados espiritualmente; quedaron fijos en una posición en la que era muy indeseable estar fijos; estaban heridos espiritualmente y en gran peligro de ser destruidos espiritualmente. Tales son los elementos principales del cuadro. El resultado real de toda la representación compleja se puede dar así: Tropezaron espiritualmente con Jesús. Para su pérdida, no lo aceptaron por lo que realmente era: lo rechazaron como el Señor Alto Comisionado del cielo. Chocaron con Él y fueron atrapados al sospechar que Su indiscutible superioridad sobre los hombres ordinarios en palabra y obra se debía a algún tipo de influencia diferente a la que era correcta y de lo alto. (J. Morison, DD)

Ofendida por el hijo del carpintero

Gente en alta posición o de alta cuna muy a menudo se disgustan si uno de posición más humilde los supera en algo. Los nobles de Escocia no trabajaban mano a mano con Wallace, porque no tenía tan buena sangre como ellos se vanagloriaban.

Celo de grandeza en los vecinos

Nuestro Señor especifica tres círculos concéntricos de personas con las que todo profeta está casi relacionado. Está

(1) el círculo de su pequeña patria, o distrito de país, o municipio;

(2) el círculo de sus parientes o “parientes”;

(3) el círculo de sus parientes más cercanos, la familia a la que pertenece.

En en cada uno de estos círculos hay, en general, poca disposición a reconocer la superioridad innata o naciente. Los principios de la autosatisfacción, la confianza en uno mismo, la autocomplacencia, intervienen para establecer un presunto interdicto sobre cualquier yo contiguo que se eleve en eminencia por encima del yo mismo. La ventaja temporal de la edad, y por lo tanto de una experiencia más prolongada, se impone durante una temporada una especie de contrasuperioridad; y el mero hecho de la proximidad facilita que se abra la puerta a la influencia de la envidia, vicio innoble que actúa principalmente en referencia a aquellos a los que se puede realmente mirar (invidia, invides). A la larga, en efecto, la superioridad real, si se le concede tiempo, reivindicará para sí misma el lugar que le corresponde en medio de todos sus círculos concéntricos. Pero, en general, esto será solo después de que las victorias logradas en el extranjero hayan hecho imposible que la gente en casa permanezca en duda. (J. Morison, DD)