Estudio Bíblico de Marcos 6:45-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia

6 de marzo, 45-51

Y luego obligó a sus discípulos a subir a la barca.

Necesidad de que Cristo lo constrena

Esto no significa que nuestro Señor forzó la voluntad de sus discípulos, sino que de no quererlos hizo que quisieran hacer lo que él deseaba. Razones por las que al principio no querían embarcarse sin Él.

1. Porque su compañía era muy amable, dulce y cómoda con ellos, como hasta ahora habían encontrado por experiencia; por lo tanto, no estaban dispuestos a separarse de Él, aunque fuera por un tiempo.

2. Parecía contra la razón que Él se quedara solo en un lugar desierto, especialmente cuando se acercaba la noche; por lo tanto, no querían dejarlo allí.

3. Sabían que en aquel lugar no había otro navío ni barca, sino aquel en que habían de pasar (Juan 6:22); por tanto, le habrían hecho pasar con ellos en el mismo barco.

4. También puede ser que temieran pasar sin Él, no sea que, si se levanta una tormenta, corran peligro. Una vez antes, habían estado en peligro de ahogarse cuando Cristo estaba con ellos; mucho más, entonces, podrían ahora temer lo peor, si iban sin Él. (G. Petter.)

Hacia atrás para rendir obediencia

Por naturaleza, lo mejor de nosotros somos muy flojos y retrasados para rendir obediencia a la voluntad de Cristo, especialmente en aquellas cosas que se oponen a nuestra razón, voluntad y afectos naturales; en tales mandamientos de Cristo, tenemos mucho que hacer para rendir obediencia, y muy difícilmente somos llevados a ello. Aunque tenemos la palabra expresa y el mandamiento de Cristo, cuando las cosas ordenadas son contrarias a nuestra razón y voluntad, retrocedemos y somos reacios a obedecer la voluntad de Cristo. Estamos por naturaleza tan apegados y adictos a nuestra propia razón, voluntad y afectos, que nos resulta sumamente difícil cautivarlos en la obediencia a la voluntad de Cristo como deberíamos.

1. Trabaja para ver y lamentar esta nuestra corrupción natural.

2. Oremos a Cristo para que la domine y nos forme por el poder de su Espíritu a una obediencia más dispuesta y alegre. (G. Petter.)

La vida cristiana

I. Podemos tomar esto como una imagen del estado de la Iglesia de Cristo entre la Ascensión y Pentecostés. Los discípulos fueron entonces lanzados por primera vez sin Él sobre el mar de este mundo, impotentes aún para correr la carrera que se les presentaba, y en la oscuridad y la incertidumbre en cuanto a cuál podría ser el gran designio de su Maestro. Pero Su ojo notó desde arriba su condición sin consuelo, y pronto vino a ellos en la persona del Espíritu Santo, para ser no solo su Intercesor lejano, sino su Guía y Timonel actual, llevándolos a la brillante orilla de la vida eterna. .

II. También podemos ver en el pequeño bote de pesca, sacudido por la ola oscura y tormentosa, una imagen viva de la Iglesia bajo la presente dispensación. Suele haber en la vida de cada cristiano individual un período de lucha por la gracia, la vida y el poder, que aún no han sido comunicados al alma. Pero Cristo vendrá si el alma permanece firme. Y entonces todas las cosas irán bien. La nave, cargada con la presencia del Dios Encarnado, ya no será empujada hacia atrás por la violencia de los vientos, sino que se abrirá camino con seguridad, aunque lentamente, hacia el puerto donde debería estar.

III. Este incidente puede, además, ser considerado como típico de la segunda venida de Cristo. Mucha oscuridad, oscuridad y perplejidad ahora: las pruebas necesarias de fidelidad y estabilidad. Pero se acerca el día en que todas las cosas se manifestarán a la luz de la Presencia Divina. Velad y preparaos para eso, destetando los afectos de las cosas terrenales y fijándolos en Cristo; también esforzándote por llevar a otros a un estado tal que sean hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles. (Dean Goulburn.)

Remo arduo

I. Analogías en el viaje del cristiano por la vida.

1. Cuántos fervientes buscadores de la verdad han sido asaltados por dudas y perplejidades, sin apenas un rayo de luz para guiarlos,

2. Cuántos en la hora del despertar espiritual han pasado por una experiencia similar.

3. Cuántos se dan cuenta de esto en medio de las dificultades y tentaciones de la vida.

4. Y los demás la aprenden en la hora del dolor y del sufrimiento.

II. Consuelos.

1. Cristo lo sabe todo.

2. Cristo ama sin cesar.

3. Cristo ora constantemente.

4. Cristo coma con liberación en el momento oportuno. (M. Hutchison.)

Desánimo religioso

Esta palabra “trabajar” es bastante inadecuado para expresar toda la fuerza del término. Una de las versiones en inglés más antiguas lo dice, «acosándose a sí mismos». Tyndale lo traduce como «problemático». Alford sugiere, «angustiado», que es la mejor palabra de todas, y la que adopta nuestra nueva revisión: «angustiado remando». Esos hábiles pescadores evidentemente lo pasaron mal. Necesitaban hacer los esfuerzos más violentos y persistentes para evitar que el pequeño bote se rompiera en pedazos antes del huracán. Y, por supuesto, se cansaron positivamente, y su fe tuvo algo así como un fracaso melancólico. En la experiencia religiosa, a menudo estamos más descorazonados de lo necesario, porque alguna disposición perversa nos induce a equivocarnos a contrastar nuestros estados de bajo disfrute con revelaciones recordadas de gran regocijo bajo una excitación extraordinaria. La medianoche del remo común parece más sombría e inoportuna solo porque el mediodía anterior fue tan abundantemente bendecido con dones y gracias. Nuestros favores parecen irremediablemente aburridos, simplemente porque recientemente fueron revividos en una tensión inusual y ahora están desgastados por la indulgencia exaltada. Los cambios iniciados en las circunstancias continúan en nuestros cuerpos, y así estos estados de ánimo se vuelven recíprocamente deprimentes. Lo que lamentamos como frialdad básica, a veces no es más que una reacción natural. A menudo, nuestras temporadas más intensas de desánimo son provocadas por una mera enfermedad física o una postración inusual por mal humor o exceso de trabajo. (CS Robinson, DD)

Cristo sabe quién tiene necesidad de Él

“Él los vi trabajar”, así leemos, y luego reflexionamos sobre la poca razón que tenían estos hombres para estar melancólicos. “En nuestras fluctuaciones de sentimientos”, dice el piadoso Samuel Rutherford, “es bueno recordar que Jesús no admite cambios en sus afectos; tu corazón no es la brújula por la que navega Cristo”. Nuestras vicisitudes sólo se arrojan a sí mismas, y sólo derriban nuestro orgullo, y eso no peligrosamente. El cuidado de Jesús permanece constante. Si está oscuro y aún no ha llegado, siempre podemos estar seguros de que se debe a que se detiene entre los árboles para orar. Debemos seguir trabajando y vigilando; porque cuando vea que estamos listos para recibirlo, partirá directamente hacia nosotros sobre el mar. (CS Robinson, DD)

Cristo fue visto en la tormenta

Había más temor que gozo en la presencia del Salvador. No habrían tenido tanto miedo si lo hubieran estado esperando, pero los problemas de la noche les habían hecho olvidar su promesa. Sin embargo, su terror no es algo del todo desconocido en la experiencia religiosa más profunda. Porque cuando un problema sobreviene al cristiano piadoso, lo que se siente más dolorosamente no es la calamidad externa que ven sus vecinos, sino una herida interna que proviene de la convicción de que Dios realmente lo ha abandonado y lo ha entregado a los asaltos de un desconocido. poder espiritual hostil armado contra él. No hay lección más difícil de entender que la de que los problemas no son señales de la ira de Dios. Si los discípulos hubieran visto que era Jesús quien venía a ellos a través de la tormenta, no se habrían turbado; si pudiéramos saber que detrás de las tormentas de la vida está el Salvador mismo cerca de nosotros, no deberíamos tener ese sentimiento vago pero amargo de la presencia de un espíritu del mal que está tratando de abrumarnos. (TM Lindsay, DD)

La ausencia de Cristo

I. A veces se requiere la separación para evitar una simpatía inapropiada.

II. Se esperan dificultades y se experimenta debilidad en el proceder cristiano.

III. Las apariencias despiertan miedos innecesarios por desconsideración.

IV. Cristo habla para animar, consolar y dar paz. (JH Godwin.)

La voz de Jesús en la tormenta

El diseño de la religión es hacernos de buen ánimo. Estamos rodeados de motivos de alarma, pero el evangelio nos ordena que no temamos. Y lo único que nos puede capacitar para tener buen ánimo en medio de los dolores es la presencia de Dios nuestro Salvador.

I. Los discípulos en una tormenta.

1. Lo más probable es que no entendieron el motivo de la solicitud (Mar 6:45). Pero fueron ordenados, y esto fue suficiente. Es deber de los cristianos hacer muchas cosas cuya razón les está oculta. Nuestro deber puede incluso a veces oponerse a nuestras preferencias. Por agradable que haya sido la compañía de Jesús, los discípulos ganaron mucho más estando obedientemente ausentes que rebeldemente cerca. La obediencia es la mejor forma de cercanía.

2. La tarde en que embarcaron los discípulos fue tranquila y hermosa. Pero el mejor día puede ser seguido por la noche más tormentosa.

3. Los discípulos asustados en su barca impulsada por la tormenta representan adecuadamente las circunstancias por las cuales los creyentes a menudo son probados: decepciones, pérdidas, preocupaciones, etc. El discipulado cristiano no está exento de tales tormentas (1Co 10:13; 1Pe 4:12; 1Pe 5:9). Estas tormentas a menudo pueden levantarse contra nosotros, incluso cuando actuamos en obediencia directa a la voluntad de Cristo. Ninguna dificultad debe intimidarnos en el camino de la obediencia.

4. Mientras los discípulos luchan contra los vientos y las olas, ¿dónde está Jesús? (6 de marzo). Pero ellos no fueron olvidados, ni nosotros tampoco. Los observó en la tempestad, y ahora ve a sus seguidores empujados por la tormenta.

5. Cuando vea que ha llegado el momento apropiado, aparecerá para su liberación (Mar 6:48). Puede tardar en revelarse, pero no en socorrerlos y apoyarlos.

6. Cuando se apareció a Sus discípulos, la manera de Su venida fue tan inesperada y extraña que, en lugar de gozo, su primera emoción fue terror. ¡Al igual que los discípulos, a menudo confundimos la forma y la presencia de nuestro Señor!

II. El terror de los discípulos disipado por la voz alentadora de Jesús. «Esto soy yo; ¡No tengas miedo!» En cada evento, importante o trivial, en la estimación del hombre, Él habla y dice: «Soy yo». Reconoce a Cristo más vívidamente en todos tus problemas. Aparta la mirada de las agencias inferiores, o estarás seguro de temer. La seguridad de la presencia de Cristo involucra todo lo necesario para calmar los temores y aliviar los dolores de los creyentes afligidos.

2. Era la voz del poder.

3. De amor.

4. De sabiduría. La fe que reconoce en todos los acontecimientos la voz de Jesús es la verdadera alquimia que transmuta en oro todas las sustancias más bajas. La tormenta es terrible solo en apariencia.

5. La voz que nos habla en la tormenta es la de Aquel que ha sido la prueba de la tempestad. ¡Qué fuerte consuelo se presenta así a los discípulos afligidos! ¿Debemos maravillarnos o lamentarnos por la aflicción?

6. Los discípulos habían sido testigos a menudo de la eficacia de Su voz. Tampoco es del todo extraño para nosotros. Nunca ha hablado en vano. Todas las ansiedades deberían disminuir con el sonido. ¿Qué podría decir Él que no haya dicho para calmar nuestras aprensiones? Cree en las promesas y habrá una gran calma. Conclusión: A los que no son discípulos no les dice: “¡Tened ánimo!” Estás en un peligro terrible. Él está solo con Sus discípulos en la tormenta. No hay consuelo para ti mientras continúas siendo “enemigo de Dios”. Tu condición y carácter deben ser cambiados. ¡Que tu ojo mire a Jesús! Él se ofrece a protegerte del peligro y les dice a todos los que acuden a Él en busca de seguridad: “¡Tened buen ánimo!”. (Newman Hall, LL. B.)

Remo arduo

YO. Cristo ve todas las luchas de la vida humana. Las batallas más grandes no son las que se libran en las llanuras del mundo y se registran en la historia, sino las que luchan en los patios y callejones los hombres y mujeres desafortunados que tienen que capear la tormenta de la vida sin un amigo. Cristo ve las circunstancias y el heroísmo de cada hombre, etc.

II. Cristo ve todas las luchas de la vida cristiana. Son numerosos, duros, continuos. No nos permite ver todas las dificultades del futuro. Juega tus remos. Velar y orar.

III. En estas luchas, humanas y divinas, Cristo no viene a nosotros de inmediato. Hubo tiempo para el desarrollo del carácter, para el ejercicio de la fe, la paciencia, etc. Muchas veces los cristianos se quejan de que los consuelos de Cristo no llegan antes. No es cuando queramos, pero el amor Divino nunca llega tarde. Hay un tiempo para el socorro. Los tiempos y las estaciones le son conocidos.

IV. Cómo nos afecta su venida. Él no realizó el milagro primero, sino que dijo: “Tened buen ánimo”. El “buen ánimo” del Maestro se adapta a todas las clases y condiciones de Sus discípulos, especialmente a aquellos que tienden a ser aburridos, morbosos, abatidos, temerosos. (WM Statham.)

Los discípulos en la tormenta

¿Qué es lo que a menudo perturba nuestra fe en las promesas divinas? Es el hecho de que Dios no dirige los acontecimientos y las cosas para el triunfo de su causa, y que esa causa parece a menudo vencida por la fatalidad. Esta es una contradicción que nos confunde. Dios quiere que prevalezca la verdad; manda a su Iglesia que lo anuncie al mundo; Su designio es aquí expreso y manifiesto, y cuando, para servirle, su Iglesia se pone a la obra, Dios permite que las circunstancias se alineen contra ella y la obstaculicen. ¡El viento era contrario! ¡Cuántas veces los creyentes han sentido esto! En los primeros siglos fue esa sucesión periódica de persecuciones implacables, dispersando los rebaños, inmolando a los pastores, aniquilando las Sagradas Escrituras, destruyendo en una hora tenebrosa la cosecha de la que el mundo había visto las admirables primicias. ¡El viento era contrario! Al final de la Edad Media, y bajo la influencia de los escándalos desplegados en Roma, fue esa burlona y profunda incredulidad la que socavó en secreto a la Iglesia hasta tal punto que, sin un despertar religioso, el mundo parecería volverse pagano. bajo el aliento del Renacimiento. ¡El viento era contrario! Más tarde llegaron las pasiones ardientes y generosas del siglo XVIII, desatando sobre el mundo una tempestad formidable. En nuestros días escucha. ¿Es favorable a nuestra causa el viento que baja de las gélidas alturas de la ciencia positiva? ¿Es solidario el arroyo que nos llega de los manantiales de nuestras sociedades democráticas? ¿No te asustas a menudo al ver todos los poderes hostiles que se combinan hoy contra el cristianismo? Las doctrinas abiertamente materialistas, el ateísmo grave o cínico, las críticas ásperas y despectivas, las quejas legítimas demasiado bien justificadas por las infidelidades de los creyentes, los prejuicios, los malentendidos, las pasiones ciegas, ¿no anuncian, hasta al menos clarividente, tormentas formidables para que nuestras luchas actuales son sólo un juego de niños? ¿Por qué permite Dios que su causa se vea comprometida de esta manera? ¿Por qué Él, que es el Señor de las olas, no apacigua las tempestades? Esa es una de esas dolorosas preguntas de las que ninguno de nosotros puede escapar. La Escritura le responde en alguna medida. Ha placido a Dios, dice San Pablo, elegir las cosas necias del mundo para confundir a los sabios. Se diría que quiere mostrar que el triunfo del evangelio no espera nada de las cosas externas, del impulso que proviene de las corrientes populares. Olvidamos que Cristo venció al mundo sólo levantando contra Él toda su resistencia, que la cruz ha sido signo de triunfo sólo porque ha sido instrumento de castigo, y que en su aparente impotencia e ignominia debemos buscar el secreto de su energía. ¡El viento era contrario! Pero este no fue el único obstáculo que encontraron los discípulos. Jesucristo viene a ellos, pero no hasta la cuarta vigilia de la noche, es decir, cerca de la mañana. Hasta entonces, podríamos decir, Él los ha olvidado. Es en la última hora cuando Él viene a socorrerlos. La historia es como una noche que se extiende a lo largo de los siglos; en todo tiempo los creyentes están llamados a esperar la intervención de Dios, pero Dios se demora en venir, y esa es la prueba suprema de la fe, mayor quizás que la oposición de los hombres e incluso de la persecución. Los primeros cristianos creían en el regreso inmediato de Cristo; esa esperanza ha llenado a menudo de entusiasmo a una generación de creyentes. Ya vieron despuntar la aurora, saludaron al Rey de gloria que vino a librar a la Iglesia ya someter a la humanidad. ¡Una excitación peligrosa, una fiebre transitoria en la que la imaginación tenía más participación que la fe! Al salir de esos sueños, el alma enervada muchas veces se desespera, y en un paroxismo de tétrico desánimo duda de la verdad, porque ya no espera su triunfo. Hay que decir que Dios, que es el Dueño del tiempo, se ha reservado a sí mismo fijar su duración, y que nos está absolutamente prohibido sujetarlo en nuestras medidas y límites. Ahora bien, lo que es cierto de la historia de la humanidad se aplica igualmente a cada uno de nosotros. Cuando comience la noche de la prueba, queremos que se anuncie la liberación durante la primera vigilia. ¿Por qué Dios permanece inactivo y silencioso? ¿Por qué esos largos retrasos y esas oraciones sin respuesta? ¿Por qué ese curso tranquilo, lento, regular, de las causas segundas, tras el cual la Causa Primera queda muda y sin efecto? Las emociones violentas de las grandes pruebas son menos formidables que esa monotonía despiadada que enerva y desgasta los manantiales secretos del alma. Ahora bien, precisamente porque este peligro es tan real debemos preverlo. Háganos saber, de antemano, que esa prueba nos está reservada. Si Dios se demora, espéralo. Por fin Cristo se acerca. Camina sobre las olas delante de los discípulos, pero ellos, asustados, ven en Él sólo un fantasma, y lanzan un grito de terror. Todos los rasgos de esta narración pueden parecer los de una alegoría sorprendente, y este último aún más que los demás. A menudo, Cristo se ha aparecido a la humanidad como un fantasma. Esa imagen pura y santa, cuyos rasgos se unen a los ojos de la fe para formar la más arrebatadora armonía, ese rostro que supera a todos los de los hijos de los hombres, y que atraviesa los siglos rodeado de un halo de justicia, de pureza, de misericordia infinita, que siendo a la vez tan real y tan ideal, tan real que ninguno ha dejado en la tierra una huella más profunda, tan ideal que ninguna luz le ha hecho palidecer, que Cristo ha despertado muchas veces en aquellos que lo contemplaron por primera vez solamente desconfianza, hostilidad, burla, y más de una generación lo ha aclamado con un grito repelente. Léanse los escritos de los más antiguos adversarios del cristianismo. Cíteme una página en la que se reconoce una huella de la impresión moral que la vida de Cristo produce hoy en toda conciencia sincera. Creemos que nunca lo contemplaron; que su mirada nunca se detuvo en Él en una hora de justicia. Tenían los Evangelios, tenían el testimonio vivo de la Iglesia, y la historia de Jesús aún no estaba desfigurada por las iniquidades de sus defensores. No importa, lo vieron sólo a través de la espesa nube de prejuicio y odio. Era un fantasma contra el que luchaban. El Cristo de Celso y de Juliano, el Cristo del que se burla la sátira anticristiana, es un judío tonto, cuya grandeza nadie sospecha ni por un momento. Nuestro siglo ha visto los mismos hechos reproducidos en una forma completamente diferente. ¿A qué tendía aquel vigoroso y docto ataque contra el cristianismo, tan hábilmente dirigido por Strauss, sino a mitificar a Cristo y su obra; es decir, ¿una mera concepción de la conciencia humana? Ahora bien, un personaje mítico es un fantasma y nada más. El Cristo sobrenatural era para ellos sólo un fantasma, y nunca habrían creído entonces que un día encontrarían la luz y la paz a sus pies. Pero en medio de la oscuridad que envuelve a los discípulos se oye una voz. Jesucristo ha hablado. Él ha dicho: “Soy yo; No tengas miedo.» Los apóstoles reconocen esa voz, y en medio de la tormenta sus corazones son penetrados por una paz Divina. Es lo mismo en todas las estaciones. Hay un énfasis incomparable en los dichos de Cristo. Ayer estuvimos en problemas y angustias, hoy escuchamos y estamos abatidos. Explique quién puede este fenómeno. Es un hecho por el cual hoy se levantarían testigos en todas partes del mundo. Aquí está la tempestad de la duda. Aquí, a tu alrededor y en tu misma alma, otra noche desciende, te envuelve y te penetra. Es la noche del remordimiento, el recuerdo de un pasado culposo que acecha y acosa la conciencia humana. Aquí está la hora del sufrimiento. He aquí, finalmente, la muerte, muerte que para cualquiera de nuestros compañeros de viaje es el fin extremo y la separación sin retorno. Él ha hablado. ¿Prestarás atención a esto? No digo: «Ha razonado, ha argumentado, ha probado». Simplemente digo: “¡Él ha hablado!”. ¡Ahora se descubre que en todas partes y en todas las épocas hay hombres que son iluminados, aliviados, consolados por esta voz, ya quienes les da una convicción invencible, una esperanza inmortal! (E. Bersier, DD)

Las corrientes contrarias de la vida

Los vientos siempre parecen contrarios a aquellos que tienen un propósito elevado y ferviente en la vida. Los marineros descuidados que flotan en las corrientes, sin otro objetivo que el placer del movimiento, que pueden observar el juego de las olas y oír su chapoteo musical, o contemplar los tintes que brillan en el mar opalescente, encuentran en la vida un pasatiempo, por un tiempo. tiempo. Pero aquellos que tienen un rumbo, una brújula, un piloto, y están apresurados en la misión del cielo, se mantienen en plena tensión de vigilancia para que los vientos no los arrastren hacia atrás; y, a menudo, cansados de la mano y del corazón, se ven tentados a renunciar a todo esfuerzo por mantener su rumbo, contentos de dejarse llevar por la corriente que retrocede de nuevo a la orilla abandonada. Sólo un propósito serio nos da la medida de las influencias que nos rodean.

I. Al pensar en este gran asunto, el curso de una vida y sus resultados, somos capaces de recordarnos el gran curso de la vida al que los vientos siempre fueron contrarios, que algo parecía siempre arrastrar hacia atrás desde su final. Sin duda, la vida es un asunto difícil para los serios; la noche es oscura, el trabajo duro. A menudo, el principal apoyo de la fe es mirar fijamente a Aquel para quien la noche era más oscura, el trabajo más duro, y que ahora está sentado como un radiante Conquistador a la diestra del trono de Dios.

II. Veamos el hecho amplio de la contrariedad de las corrientes de vida. No estoy hablando de tormentas, sino del constante y constante movimiento de la corriente, que parece mantenernos bajo una tensión perpetua. Con algunos hay una lucha de por vida para cumplir con el deber de alguna vocación desagradable, que no proporciona un campo justo de actividad a los poderes que están conscientes de que se agitan en su interior. Hay otros que se cruzan en sus esperanzas más caras; la vida es un largo y triste arrepentimiento. Hay otros con un cuerpo débil y lisiado que atesora un espíritu de la facultad más noble; con intenso ardor reprimido en su interior.

III. La razón y rectitud de esta contrariedad de las corrientes de vida. Dios pone las cosas en nuestra contra para enseñarnos a ponernos en contra de las cosas, para que podamos dominarlas. Somos reyes, y tenemos que conquistar nuestro reino.

IV. El maestro está viendo cómo prospera la lección. No de lo alto; no de una orilla segura; pero allí, en medio de la tormenta, Él está mirando, más aún, está caminando, acercándose, en la crisis misma del peligro y la tensión. Entra en la nave; el peligro ha terminado. Una fuerza más fuerte que la corriente está ahí para llevarnos rápidamente a la orilla. (JB Brown, BA)

Remo arduo

I. El efecto de las transiciones rápidas en circunstancias externas sobre la experiencia religiosa interna. Ese había sido un gran día para estos discípulos. Su entusiasmo había sido despertado por el magnífico milagro. Pero aquí, en el agua, no tenían ningún alivio alentador de su trabajo. Mojados hasta los huesos por el rocío, cortados hasta los huesos por el viento, no es de extrañar que pronto se fatigaran y se asquearan.

II. La estrecha y algo humillante conexión entre almas melancólicas y cuerpos cansados que siempre hay que reconocer. Nuestras temporadas más fuertes de desánimo a menudo son provocadas por una mera enfermedad física o una postración inusual de nuestro trabajo.

III. Que los meros marcos de sentimiento desolado de ninguna manera liberan la presión del deber diligente. No podían dejar que el barco se desviara. Tuvieron que usar toda su habilidad.

IV. Jesucristo, aun en la oscuridad, sabe quién tiene necesidad de Él.

V. Que Jesucristo a veces retrasa Su venida a los creyentes hasta que está seguro de que será bienvenido. (CS Robinson, DD)

Cristo caminando sobre el mar

La soberanía de Cristo sobre las fuerzas de la naturaleza inanimada está la verdad general ilustrada en este milagro, que puede ser tomado con el anterior, también forjado en el mar, registrado dos capítulos antes. Hizo de las ondas líquidas un pavimento para Sus pies; a Su orden, su furor cesó, cuando Él entró en el bote que se balanceaba, hubo una gran calma. Podemos ver esta soberanía de Cristo sobre el mar de tres maneras: literalmente, espiritualmente, proféticamente, en cada caso sacando una lección. Permítanme intentar mostrar esto en pocas palabras.

1. Literalmente. No puede haber ninguna fuerza de la naturaleza, por indomable que sea para el hombre, que esté más allá de Su control. Si fue así en el día de su humillación, cuánto más ahora en su gloria y soberanía universal. Bajo Su gobierno ahora deben estar todos los elementos físicos y las fuerzas que juegan un papel tan importante en la vida y la fortuna de todos nosotros. Piensa en la importancia de este hecho. Hay momentos en que la naturaleza parece tiránica, despiadada. El terremoto aplasta a cientos de familias dormidas bajo las ruinas de sus viviendas destrozadas. El volcán quema y hace estallar las bellas escenas de la industria humana. La tempestad cubre la costa de naufragios y cadáveres; el mar hambriento se traga a sus miles de víctimas. La pestilencia despobla distritos enteros; la sequía y el moho hacen estériles los campos y dejan que los labradores mueran de hambre. Explosiones, incendios, colisiones, grandes catástrofes para la vida y la propiedad, suceden a pesar de todas las precauciones, y se esparcen alrededor de heridas, miseria y muerte. Podría parecer como si la naturaleza siguiera su curso temerario, sin hacer caso de los gritos humanos, corriendo sobre las líneas de hierro del destino, sobre sus volubles ruedas de azar, sin piedad y sin propósito. Aquí viene la primera lección del milagro. La desesperación, el miedo, incluso la inquietud, pueden ser desterrados, si toda la naturaleza está en la mano de Aquel que murió para redimirnos.

2. Veamos el milagro espiritualmente. Las tormentas de la naturaleza son emblemas de las tormentas en el corazón del hombre; y la soberanía de Cristo sobre ellos es una garantía para nosotros de su poder para controlarlos también y reducirlos a la paz. Si tenemos algún conocimiento verdadero de nosotros mismos, nuestra propia conciencia nos dirá cuánto necesitamos experimentar el poder pacificador de nuestro Redentor. No podemos ignorar que la naturaleza humana es discordante en sí misma, y que el pecado ha puesto en guerra sus facultades entre sí. Llegan tiempos en que las tempestades soplan en nuestras propias almas: tempestades de tentación, prueba e incredulidad; momentos en que nuestras pasiones son violentas y se descontrolan, o nuestros miedos se elevan y nos invaden salvajemente; momentos en que la inclinación y el interés propio luchan ferozmente contra la conciencia, o la culpa suscita la vergüenza y el remordimiento, y por una causa u otra estamos inquietos, inquietos, sacudidos de un lado a otro, como la superficie agitada del mar bajo el embate de la tormenta . ¿Y quién hará descansar estas tempestades del alma y nos llevará a una santa calma y armonía interior? El verdadero y único Pacificador es Aquel que se paró en la barca sacudida por la tempestad y dijo a los vientos y al mar: “Paz, enmudeced”.

3. Una vez más, el milagro tiene una lección para nosotros visto en su aspecto profético. Cristo, Señor de las aguas embravecidas, que calma la violencia de la tormenta y trae paz y descanso a los discípulos azotados por la tempestad, representa Su victoria final sobre el mal y la salvación en la que Su obra redentora se completará finalmente. (B. Maitland, MA)

Dios presente aunque no visto

En la novela , “Bendita Santa Certeza”, un estudiante, hijo de padre blanco y madre india, se retira al bosque para buscar la comunión con el Poder que está sobre él. Allí, después de muchos días, su madre india lo encuentra hablando con Dios y clamándole para que se revele. Ve que sería un error dar a conocer su presencia; así que ella yace inmóvil entre los matorrales, observando sus luchas con amor y simpatía, pero sin pronunciar nunca una palabra de ayuda, y al final, cuando lo considera seguro, se escabulle en silencio. Dios a menudo trata a sus hijos de esa manera. Él también ve a menudo que es mejor contemplar la lucha y no hacer ninguna señal. Así que Jesús, en la lección de hoy, miró hacia abajo desde la colina y vio a los discípulos trabajando toda la noche en una tormenta que una palabra suya habría apaciguado. Quería decir que sus discípulos debían aprender una lección de esa tormenta.

Confianza en uno mismo para aprender

Es habitual, en algunas escuelas de natación, Enseñe a los principiantes enviándolos al agua con un cinturón alrededor de la cintura, al que se une una cuerda que, a su vez, se conecta con un brazo de madera que sobresale. Esto está bajo el control del maestro de natación y se usa al principio para apoyar al aprendiz en el agua; pero a medida que el aprendiz adquiere confianza, la cuerda se afloja y se le deja que se sostenga por sus propios esfuerzos. El maestro está a la espera, observando las luchas del niño, listo para notar cualquier señal de peligro real. Cuando se ve peligro, se vuelve a tensar la cuerda -en el momento adecuado, no antes- y se saca al niño del agua sano y salvo. Jesús sabe cuánto tiempo retener la ayuda y cuándo traerla. Vino a los discípulos que luchaban en la cuarta vigilia de la noche.

No reconocer a Cristo

El niño necio se encoge de terror al ver al doctor que viene a traerle alivio. Y nosotros, a veces, como tontamente fallamos en reconocer, y nos alejamos de las mayores bendiciones de Dios. Un campesino vio, una mañana, una figura gigantesca que venía hacia él a través de la niebla. Estaba a punto de huir aterrorizado, cuando notó que la figura se hacía cada vez menos a medida que se acercaba. Así que esperó hasta que estuvo cerca; y luego descubrió que había estado a punto de huir de su hermano. Los discípulos de Cristo, a través de la niebla de sus miedos, no pudieron reconocerlo mientras caminaba sobre el mar.

El valor de la simpatía ausente

Había una vez un joven oficial en una batalla en la India que resultó terriblemente herido. El médico ordenó que le amputaran ambas piernas (esto fue antes de los días del cloroformo); y después de realizada la agonizante operación, y cuando el pobre joven yacía exhausto en su cama, inmediatamente pidió pluma y papel, y escribió una carta a su madre. Sin duda durante sus sufrimientos estuvo presente en su mente para fortalecerlo el pensamiento de su madre, lejos en Inglaterra, y lo que ella sentiría por él. Y si obtenemos fuerza de la simpatía humana, se puede encontrar aún más en la seguridad de la simpatía divina de nuestro Señor y Salvador resucitado, quien puede hacer descender Su gracia y la fuerza del Espíritu Divino. (W. Hardman, MA)

El Señor puede soportar ver angustiados a Sus seguidores, verlos envueltos en un doloroso conflicto con los enemigos de Su salvación, y sin embargo no volar a su socorro inmediato; porque en secreto les está ayudando. Su ternura no es débil, sino que se mueve según las reglas de la sabiduría perfecta. (JW Pearson.)

Estás horrorizado, abrumado y gritas de terror. Pero recuerda, es Cristo imperfectamente conocido el que aterroriza: una vez que entiendas y conozcas Sus dispensaciones, una vez que te familiarices completamente con la amplitud de Su gracia, una vez que percibas cuán inmensa es Su compasión hacia los más grandes pecadores, cuán pleno y completo el precio que Él ha pagado. -y toda esta duda y miedo se desvanecerá. ¿Y no malinterpretamos a menudo la marcha de la Providencia de Dios? (JW Pearson.)

Observa, además, que van hacia adelante. Eso hubiera sido un pecado, una ofensa capital, si se hubieran esforzado por volver a la orilla. Y, sin embargo, estaban a poca distancia de ello. Dichoso el joven cristiano que, después de emprender un curso de verdadera cristiandad práctica, después de entrar en los caminos de la piedad y de la verdadera religión, se encuentra rápidamente con obstáculos, rápidamente se ve superado por dificultades y angustias, aún decidido a luche contra ellos, que no se deje intimidar por ninguna dificultad, sino que obrará el beneplácito del Señor, convencido de que nunca desamparará a los que en él confían. De hecho, podrían haber dicho, después de tanto trabajo: «Es inútil, trabajamos en vano, gastamos nuestras fuerzas en vano, nunca contamos con esto, nunca imaginamos que íbamos a dedicarnos a un servicio tan arduo». Oh no; este no es su sentir; pero habiéndose comprometido una vez en él, siguen adelante; y Aquel que les ordenó entrar en él, seguramente los socorrerá a su debido tiempo. (JW Pearson.)

Tened buen ánimo, soy yo

Cristo quisiera acostumbrarlos a las penalidades por grados. Antes de esto habían estado en peligro en el mar, pero entonces su Señor estaba presente con ellos; y aunque estaba dormido, recurrieron libremente a él para despertarlo, y así lo hicieron con sus gritos (Mat 8:24-25 , etc.) Pero ahora estaban sin Su compañía. Pero aunque sus temores y problemas fueron grandes mientras Cristo estuvo ausente, se incrementaron cuando Él vino a ellos de una manera tan maravillosa, caminando sobre el mar para ayudarlos. ¡Y cuán listos están nuestros corazones para hundirse, incluso cuando Dios y Cristo están a punto de lograr nuestra liberación!

1. La Persona que habló, el Señor Jesucristo.

2. Aquellos a quienes habló, a saber, Sus discípulos en su presente angustia; y por ellos a todos los verdaderos cristianos. Sus pensamientos estaban tan turbados como el mar.

3. Podemos observar la naturaleza bondadosa y el diseño del discurso de Cristo para ellos en este momento. Estaba llena de compasión, y tendía a su sostén: Tened buen ánimo, no desmayéis, ni tengáis miedo.

4. El argumento que usó para silenciar sus temores y dudas, y darles alivio: «Soy yo:» es decir, Aquel a quien has visto y conocido, y de quien no debes desconfiar ahora; Uno cuyo poder y gracia has experimentado, y en el que aún puedes confiar.

5. El momento en que Él les habló así cómodamente: «Enseguida». En su mayor apuro, Él rápidamente se revela como su refugio; y eleva su esperanza cuando sus corazones están listos para desfallecer. Cuando los creyentes están listos para hundirse en sus problemas, es el argumento más poderoso para su alivio, que Cristo venga oportunamente y les diga: “Soy yo”.

I. De ahí que incluso los creyentes tienden a hundirse en sus problemas. No es raro que las almas llenas de gracia se sientan abatidas e inquietadas por aflicciones apremiantes. Pero hay una angustia peculiar en la hora de la muerte. En cuanto a los resortes de este.

1. Somos demasiado propensos a alejar de nosotros el día malo.

2. La muerte puede encontrarnos en la oscuridad en cuanto a nuestro derecho a la vida venidera, o la aptitud para ella.

3. La conciencia en nuestras últimas horas puede ser despertada para revivir el sentido de los pecados pasados, y así puede aumentar nuestros horrores y terrores.

4. Satanás se une a veces con una conciencia despierta, para hacer la prueba más dolorosa. Por último, Dios a veces retira la luz de su rostro: ¡y cuán deplorable es el caso en que debe estar entonces el alma! “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Si Él habla de paz, ¿quién puede causar problemas? Y quien podía evitar el desmayo, ¿no se interpuso Cristo oportunamente, diciendo por Su palabra y Espíritu: “Tened ánimo, soy yo”. Para pasar a lo segundo.

II. Lo que Cristo habla así para alivio de sus actuales discípulos, pertenece a todos los demás de sus siervos.

III. Lo que se lleva en el argumento aquí usado y lo que los siervos de Cristo pueden obtener de él para su apoyo. En general, nota Su presencia con ellos, y Su sabiduría, poder, fidelidad y amor al estar comprometido con ellos. Es el Señor el que habla: y así-

1. Es Aquel que tiene un derecho incuestionable de quitarme, o imponerme, o hacer conmigo, lo que le plazca.

2. ‘Es Cristo quien invita nuestra atención a Él en cada dispensación, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (Col 2:3).

3. ‘Es El que da un paso al frente y se ofrece a sí mismo a nuestra atención, diciendo: «Soy yo»; Aquel que ha comprado el cielo para Sus seguidores creyentes, y los está preparando para él, y de la mejor manera conduciéndolos a él.

4. El que así habla ha dicho además: “Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás después” (Juan 13:7).

5. En Cristo, que aquí habla, todas las promesas de Dios son Sí y Amén: y Él ha mandado a Sus discípulos que pidan lo que quieran en Su nombre y Él lo hará. Soy yo, vuestro único y suficiente Redentor, sobre quien está puesta vuestra ayuda, y cuya ocupación y deleite es socorrer y salvar. Soy yo, que morí, el justo por los injustos, para llevaros a Dios; y que se han comprometido a que no pierdas ni te pierdas. Soy Yo quien puede darte todo lo que necesites, y librarte de todos tus temores, y guardar lo que me has encomendado para aquel día, el día de Mi venida al juicio.” Soy yo, que vivo, y estuve muerto; y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte” (Ap 1:18). No temas bajar al sepulcro, yo estaré contigo, y ciertamente te resucitaré. Soy Yo, que nunca le he fallado a nadie que confiara en Mí, y soy el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Soy Yo, que soy la resurrección y la vida, con quien está escondida vuestra vida en Dios; y aunque pusiereis vuestros cuerpos en el polvo, cuando yo, que soy vuestra vida, aparezca, entonces vosotros también seréis manifestados conmigo en gloria. Unas pocas palabras a modo de uso cerrarán todo.

1. ¿Están los creyentes tan dispuestos a hundirse bajo sus cargas que entonces, qué puede soportar los corazones de los demás? “Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?”

2. Viendo que sólo la voz de Cristo puede consolar el alma, ¿cuán deseable es un interés en Él, y cuán fervientemente debemos trabajar por ello? Por último, que los discípulos de Cristo, en todos Sus tratos con ellos, desechen sus temores ante Su amable voz vivificadora: “Soy yo”. Soy Yo, que tengo todos vuestros tiempos en Mi mano, y vuestra seguridad en cuanto a ambos mundos en el corazón. Soy yo, cuyo poder está sobre todas las cosas en el cielo y la tierra, y ese poder está comprometido por un amor inmutable para ustedes; y si esto es suficiente para vuestro consuelo, tened buen ánimo, soy Yo, que os llamo ahora por Mi evangelio para recibir el beneficio de él, más y más. Soy yo, a quien se le ha confiado, y en quien puede confiar, como su amigo más cercano, mejor y eterno. (D. Wilcox.)