Estudio Bíblico de Marcos 7:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 7:24

Pero Él podía no se puede ocultar.

No se puede ocultar

Hay algunas personas en este mundo que no se pueden ocultar: por nacimiento, herencia o talento, pasan al frente. Pero este no fue el caso aquí. Cristo no era más que el supuesto hijo de un carpintero de pueblo, un nazareno pobre y despreciado. Sin embargo, no podía ocultarse. Y no es de extrañar Había venido a buscar y salvar lo que se había perdido, a cumplir toda profecía, a predicar el evangelio eterno, a obrar milagros como el mundo jamás había visto; por tanto, la fama de Él se extendió por todas partes.

1. El Señor Jesús no se esconde. Él puede ser visto claramente por aquellos que usarán sus ojos, en las obras de la creación, en Su Palabra, en los efectos de Su gracia.

2. Él no debe estar escondido. Debemos renunciar a nosotros mismos para anunciar a Cristo. Él es el único remedio para el clamor anhelante de la humanidad.

3. No se puede ocultar. El cielo cristiano puede estar nublado por un tiempo, pero se despejará, y el Sol de Justicia brotará con nuevo poder y gloria. Todas las cosas se están preparando para Su coronación. Él debe reinar. Por encima de toda resistencia del hombre, debe prevalecer Su propósito.

4. No se esconderá. Viene un día en que todo ojo le verá, y el autoengaño ya no será posible. (J. Fleming, BD)

Por qué Cristo no puede ocultarse

Porque-

1. Gran necesidad lo buscará.

2. El verdadero amor seguramente lo encontrará.

3. La fe ferviente siempre conducirá a Él.

4. Su propio corazón lo traicionará.

5. Sus discípulos le darán a conocer. (A. Rowland, BA)

Él no podía ser escondido

Tácito dice de Brutus: «Cuanto más buscaba ocultarse, más se notaba».

El secreto a voces del carácter

I. Cristo deseaba ser escondido. Entró en una casa y no quiso que nadie lo supiera. Estamos seguros de que este deseo no fue motivado por el miedo o la vergüenza, que no surgió del capricho o de una política indigna. Se encontrará una razón-

1. En la modestia de la bondad superior. Hay una religiosidad que clama reconocimiento. Lejos de este pietismo teatral está la bondad que no clama reconocimiento. Con toda su magnificencia, qué modesta es la Naturaleza. El carácter y la vida de Cristo es la grandeza del firmamento: silencioso, sencillo, severo. Él ordenó a sus discípulos un secuestro constante, y Él mismo dio el ejemplo. Recordemos la modestia ilustrada por el Maestro, prescrita por Él. Descartó para siempre la trompeta. “Deja que tu luz brille”. ¿Hemos estado ansiosos por la distinción o el aplauso? ¿Hemos cuidado el primer plano? Elevémonos a una vida más perfecta, y pensaremos menos en la sociedad, menos en nosotros mismos, y viviremos más que contentos a los ojos de Dios.

2. La sensibilidad de la gran bondad constriñó a Cristo a la privacidad. Dondequiera que encuentres una rara pureza, encontrarás este encogimiento de las corrupciones de los tiempos. Encontramos el mismo deseo de escapar de la maldad del mundo en el Maestro mismo, y así lo comparten todos Sus seguidores de corazón puro. El monacato tuvo su origen, en gran medida, en este alejamiento de los santos de las corrupciones de su época.

II. Cristo no se podía ocultar. Con todo Su poder obrador de milagros, Él no pudo lograr esto; y todos los que son completamente como su Maestro comparten esta incapacidad. La alta bondad desea esconderse; no se puede ocultar.

1. Cristo no podía ocultarse debido a la manifestación de tal bondad. La bondad se revela a sí misma. Esto es cierto en gran medida del genio, de la cultura, y es preeminentemente cierto del carácter. “No se puede ocultar”. Que Cristo no podía esconderse se manifiesta en otros pasajes además de nuestro texto, por ejemplo, cuando los discípulos caminaron con Él a Emaús. Por muy cuidadosamente que se cubriera a sí mismo, alguna grieta en la nube, algún cambio en las tinieblas, traicionaría la gloria oculta. Y, de hecho, el curso adoptado de hacer de Palestina el escenario de la Vida Encarnada es en sí mismo la ilustración suprema de las manifestaciones necesarias de carácter glorioso. Siempre es así con las vidas dignas: ocultas, son reveladas; tanto más impresionantemente revelado por el intento de retiro y supresión. Cristo no podía ocultarse, debido a la necesidad sentida por la humanidad de la gran bondad que tiene para dar. Marque el evento que sacó a Cristo de su secuestro. Cómo sabía ella del poder y la presencia de Jesús es poco para conjeturar. La miseria tiene un rápido instinto de ayuda y, como observa Lange, “la aguda sagacidad con la que la necesidad aquí huele y encuentra a su Salvador es de una magnitud infinita, bastante indeterminable”. Todo esto es verdad, en su medida, de los que son como Cristo. El mundo los necesita, los conoce y les niega el retiro y el ocio.

3. Cristo no podía ocultarse debido a la naturaleza abnegada de su perfecta bondad. Cuando la mujer afligida se dio a conocer a sí misma y su dolor al Maestro, Él no se negó a salir de Su escondite. Queriendo escondernos, somos la mitad de Jesucristo; deseando ser escondidos, pero forzados por la caridad a la luz, somos totalmente como Cristo. Recordemos, en estos días de múltiples lujos y autocomplacencias crónicas, la amonestación del Profeta (Amo 6:4-6). (WL Watkinson.)

La hipocresía farisaica inflige la naturaleza santa de Cristo

Cultura de cualquier tipo le duele el contacto con la tosquedad y la imperfección. Un ojo educado en la belleza es una cosa deforme y dolorida, un oído educado en la armonía es torturado por la disonancia, y así una naturaleza moral elevada y delicada es herida por el pecado y la vergüenza del mundo. Hay una bondad, tal vez, que mora bastante contenta con una generación malvada, simplemente porque está muy poco adelantada a la generación; pero una naturaleza profundamente verdadera y espiritualmente tierna sufre en todo el pecado y sufrimiento de su prójimo. Y esta es la situación de Cristo en el caso que tenemos ante nosotros. Había visto los peores rasgos de la época en la lenidad farisaica. Todas sus mentiras e impurezas estaban abiertas a Su ojo, indescriptiblemente aflictivas a Su santa naturaleza, y Él se retiró ante la atmósfera impura como ante el soplo de pestilencia. Estaban contaminados, endurecidos, cegados por el pecado, y Él se apartó de ellos con horror. Su alma pura estaba afligida por la pecaminosidad común, la vanidad, la desvergüenza; y con el corazón dolorido, el corazón enfermo, buscó la soledad y el descanso. (WL Watkinson.)

Oculto, pero revelado

Las violetas ocultas proclaman su presencia en cada brisa que pasa; la alondra, escondida en la luz, llena de música todo el paisaje; y la vívida frescura de la hierba y las flores traiciona todos los recovecos secretos del tímido arroyo del prado. Así, la superioridad de la mente y la vida se revela inconscientemente, se hace conocida y sentida en todas partes como algo bello y bendito, tanto más penetrante por su suavidad, tanto más subyugante por su silencio, tanto más renombrado por su secreto. El pequeño y apacible susurro sacude el mundo; son coronados los que rehúyen la grandeza; el valle de la humildad es la cima de la fama. El hombre de alma real no puede esconderse. En su modestia, puede cubrir su rostro con un velo, pero el velo mismo compartirá la transfiguración. O, si es constitucionalmente tímido y retraído, la superioridad de su espíritu y método se declarará, y los «desconocidos» son los «bien conocidos». O puede ser pobre, analfabeto, perseguido, pero la grandeza innata brillará a través de toda pobreza, rudeza o impopularidad, ganando los sufragios de todos los espectadores. Y como él no puede ocultarse, tampoco el mundo puede ocultarlo. Nunca el mundo parece más tonto que cuando intenta extinguir una luz que arde y brilla. En la leyenda india, un hechicero malvado y poderoso busca, con muy poco éxito, mantener el sol, la luna y las estrellas en tres cofres separados; y aquellos que intentaron reprimir a los siervos de Dios no han tenido mejor éxito. John fue desterrado a Patrues; pero lejos de hundirse fuera de la vista en el mar solitario, se presenta ante el mundo en medio de las iluminaciones más sublimes, como su propio «ángel de pie en el sol». Condujeron a Luther al Wartburg; pero allí, al traducir las Escrituras al alemán, se convirtió en el blanco de todas las miradas. Los enemigos de Bunyan lo enviaron a la cárcel de Bedford, y he aquí que se convirtió en uno de los inmortales más destacados de la cristiandad. La bondad eminente superará, ni los hombres ni los demonios pueden retenerla bajo un celemín. (WL Watkinson.)

El verdadero discípulo no puede ocultarse más que su Maestro

Los chinos tienen un bosque que, enterrado unos metros bajo tierra, llena el aire de fragancia; y así grandes cualidades, poderes, gracias, se afirman a través de todas las obstrucciones, llenando la atmósfera de la tierra con la fragancia del cielo. (WL Watkinson.)

Atracción a distancia

Los observadores han declarado que si las flores se colocan en una ventana, la ventana cerrada y las persianas corridas, las abejas afuera son conscientes de la presencia de flores y golpean contra los cristales de la ventana, evidentemente ansiosas por alcanzarlas. Esta “acción a distancia” es suficientemente maravillosa; sin embargo, la miseria tiene un sentido aún más agudo, la fe una penetración aún más poderosa. Cristo “entró en una casa y no quiso que nadie lo supiera”, y sin duda tomó las medidas necesarias para asegurar y preservar el secreto; pero la afligida mujer descubrió Su localidad, comprendió Su poder y gracia, y no descansó hasta que obtuvo esa Planta de Renombre cuyas hojas son “para la sanidad de las naciones”. El mundo en su estado de ánimo farisaico puede despreciar a Cristo y alejarlo, pero a medida que el mundo se da cuenta de su miseria, siente su absoluta necesidad de Él, y lo busca, por si acaso puede encontrarlo. (WL Watkinson.)

No se pudo ocultar

I. El propósito de Dios prohíbe que Cristo sea escondido.

II. La gloria innata del Hijo de Dios es otra razón por la que Él no podía ocultarse.

III. La desesperada necesidad de los pecadores hacía imposible que Él se escondiera.

IV. La compasión sin límites del Hijo de Dios explica que no se pudiera ocultar.

V. La profunda y permanente gratitud de sus seguidores prohíbe que Cristo se esconda. (WG Lewis.)

Si un cristiano permanece escondido, hay poco que esconder

¿Qué prueba esto con respecto a algunos de nosotros? Entramos en una casa y somos escondidos; no somos interrogados, solicitados, arrastrados de mala gana a la luz. Deseamos que nos dejen en paz, y nos dejan en paz. ¿Qué revela todo esto sino la pobreza de nuestra naturaleza? No somos buscados, porque no vale la pena buscarlos. Un corazón necesitado es un adivino infalible para discernir dónde se esconde el oro en los estratos sociales, y si nadie pregunta por nosotros, si nadie perturba nuestra soledad, podemos inferir con certeza que hay poco valor en nuestra naturaleza para con Dios o para con nosotros. hombre. El que conoce las cosas profundas de Dios será buscado de todas partes, como la Reina de Sabá vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. Siempre se importunará a un hombre de oración, y se buscará interés en su simpatía y súplica. El buen samaritano es conocido en toda la ciudad, y su ayuda se implora día y noche. Si un cristiano permanece escondido, hay poco que esconder. Si somos muy puros, compasivos, sabios, piadosos, vale la pena descubrirnos, y pronto ya menudo seremos descubiertos. Si hay en nosotros la dulzura de la Rosa de Sarón, no se nos permitirá desperdiciar nuestra “dulzura en el aire del desierto”; si hay en nosotros la preciosidad y la belleza de las joyas de Dios, seremos pescados de las cuevas más profundas para enriquecer al mundo. (WL Watkinson.)

Los personajes más bellos, los más discretos

Los viajeros cuentan que Los bosques de América del Sur están llenos de colibríes con forma de gema, pero a veces puedes cabalgar durante horas sin ver uno. Son más difíciles de ver cuando están posados entre las ramas y casi no se distinguen cuando vuelan entre los árboles en flor; es solo que de vez en cuando alguna circunstancia accidental revela el enjambre de criaturas enjoyadas, y brillan en la visión en blanco, rojo, verde, azul y púrpura. Es un poco así con la sociedad: los personajes más nobles, los más hermosos, no son los entrometidos. Pasando por la vida sin cuidado, uno podría pensar que todas las personas son bastante comunes; leyendo los periódicos, uno podría suponer que el mundo contiene sólo hombres malos; pero puede consolarnos recordar la observación verdaderamente grande y buena para evitar y caminar humildemente con Dios. El lado más pobre y peor de las cosas es el más obvio. “Es la gloria de Dios encubrir una cosa”; y es la gloria del pueblo de Dios ocultarse. Sin embargo, llega el momento de su revelación, y entonces nos deleitamos al descubrir cuánta bondad silenciosa y escondida contiene el mundo. El espectáculo de la miseria y la miseria atrae a los excelentes de la tierra; y por aguda que sea la prueba de la vida pública, por repugnante que sea el contacto con escenas de pecado, vergüenza y sufrimiento, todo se lleva con valentía y alegría por causa del Salvador y el mejoramiento del mundo. Cuando un alma verdadera duda entre la vida contemplativa y la activa, el ejemplo de Cristo y el amor de Cristo determina el servicio abnegado (WL Watkinson.)

El Salvador espontáneo

I. La humanidad de Cristo como se revela en la historia. Su fatiga era real: la naturaleza no lo perdonó. Cuando el alma está constantemente yendo hacia los objetos de su solicitud, el cuerpo puede resistir valientemente por un tiempo; pero la Naturaleza impone su castigo.

II. También hay en estas palabras un atisbo de un propósito divino. Era parte del plan divino que el testimonio inmediato de Cristo fuera transmitido únicamente a los judíos; esto implicó un gran autocontrol.

III. Este deseo de estar quietos en esas regiones, da un atisbo profético. Toda la ternura del corazón de Dios se manifestará cuando estemos preparados para ello.

IV. La obertura de la obra de un maestro puede parecer a veces larga e innecesaria.

1. “Él no podía estar escondido.” No, ni siquiera en estas regiones, donde Su ministerio no residía especialmente. Es maravilloso que el mundo haya llegado casi a no creer en la existencia de un corazón cálido y generoso.

2. ¿Cómo podría Cristo estar escondido? Si Él fuera una revelación, entonces Él debe ser declarado. Hay grandes épocas de primavera en la realización de los pensamientos y propósitos divinos; momentos en que lo que había estado oculto sale a la vista. El amor debe revelarse; así debe ser la vida. Si nuestra vida interior ha de conservar su fuerza y belleza, debe manifestarse. Un recluso espiritual es un error. (GJ Proctor.)

La vida debe revelarse

La vida debe revelarse, y debe revelarse a sí mismo a su manera. No hay necesidad de desfile y pompa para declararlo. La piedad de Cristo, que es tan deleitable en todas sus facetas, lo es especialmente en esto; si bien es muy valiente, es muy modesto; mientras que gloriosamente fuerte es muy relajante. El desfile y la pompa eran las características prominentes de la religión de los fariseos. ¡Toca la trompeta! ¡Suena la alarma! ¡Abran paso a la virtud, la templanza, el celo y la piedad! ¡Abran paso de verdad! Pero, ¿dónde está el amor, el alma de toda vida? El amor es modesto. ¿La has olvidado? ¿La olvidaste? Entonces no te preocupes por el resto. Tu virtud es meramente un accidente de circunstancia o constitución; tu templanza sólo deseo gastado; tu celo y tu piedad son sólo vanidad vestida de sobrio atuendo, traje de enterrador. No hay necesidad de un floreo de trompetas y un redoble de gongs para declarar la verdadera vida. Debe manifestarse, pero no simplemente en ocasiones de estado. Saldrá a la luz, pero preferiría no tener el protagonismo de un aplauso meramente popular. No se puede ocultar, pero no hablará de sus propias bellezas. Será autoafirmativo, pero a la manera de Cristo. La vida debe ser la luz de los hombres. Un revelador de los misterios divinos y un redentor de los pecados y dolores humanos no podría ser una fuente sellada. (GJProctor.)