Estudio Bíblico de Marcos 8:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 8:38

Cualquiera, pues, avergonzaos de mí y de mis palabras.

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Avergonzaos de Jesús

I. Indagar sobre la naturaleza del delito de avergonzarse de Cristo y de sus palabras. El deber opuesto al crimen se expresa en la confesión de Cristo ante los hombres; por tanto, avergonzarse de Cristo y de su palabra, es negar o repudiar a Cristo y su doctrina ante los hombres. No han faltado en todos los tiempos algunos para justificar la prudencia de ocultar nuestros sentimientos religiosos, y para animar a los hombres a vivir bien con el mundo en un cumplimiento exterior de sus costumbres, con tal de que el corazón sea recto con Dios. Se añade también que suponer que es necesario que los hombres se apropien de sus sentimientos religiosos con peligro de sus vidas, es hacer de Dios un amo duro. ¿De qué le sirve nuestra confesión al que puede ver el corazón? Pero, sin embargo, estas no son más que excusas, y se basan en la ignorancia de la naturaleza de la religión y de los grandes fines a los que sirve. Si tuviéramos que estimar nuestra religión por el servicio o beneficio hecho a Dios, podríamos deshacernos de ella de una vez. Él no obtiene más por la sinceridad de nuestros corazones que por nuestras profesiones externas; y por lo tanto, según este punto de vista, podemos despedirnos de ambos. Sin embargo, si piensas que hay algo en la sinceridad interior que es agradable a Su vista, que hace que los hombres sean aceptables para Él, me pregunto, al mismo tiempo, que no deberías pensar que la hipocresía y el disimulo con el mundo son odiosos a Su vista, y tales vicios que nos harán detestables para Él. Suponer una sinceridad interior compatible con una hipocresía exterior hacia el mundo es en sí mismo un gran absurdo. Porque ¿qué es la hipocresía? Pero ¿cómo es necesario que un hombre diga algo acerca de su religión? Para una clara resolución de esta cuestión debemos considerar la naturaleza de la religión y los fines a los que sirve. Los deberes de la religión respetan a Dios pero también el bienestar del mundo. La religión es un principio de obediencia a Dios, como Gobernador del mundo. Por lo tanto, no puede ser una mera preocupación secreta entre Dios y la conciencia de cada hombre, ya que lo respeta en un carácter tan público, y debe extenderse a todo lo que se supone que Dios, como Gobernador del mundo, está involucrado. Porque seguramente es imposible rendir el debido respeto y obediencia que se debe al Gobernador del mundo, mientras le negamos, ante la faz del mundo, ser el Gobernador de él. Pero además: si alguna obediencia religiosa se debe a Dios como Gobernador del mundo, debe consistir principalmente en promover el gran fin de su gobierno. De nuevo: si es realmente, como es, imposible para nosotros hacer a Dios ningún servicio privado por el cual Él pueda ser mejor, es muy absurdo imaginar que la religión pueda consistir, o ser preservada por cualquier creencia u opinión secreta, ¿cómo? cordialmente soever abrazado. ¿Qué agradecimiento se te puede deber por creer en silencio que Dios es el Gobernador del mundo, mientras lo niegas abiertamente y en tus acciones lo niegas? Incluso este principio, que es el fundamento de toda religión, no tiene nada de religión en sí mismo, mientras esté inactivo y consista en especulación, sin producir frutos agradables a tal persuasión. Por último: si es parte de la religión promover la religión y el conocimiento de la verdad de Dios en el mundo, no puede ser consistente con nuestro deber disimular o negar nuestra fe. El hombre que esconde su propia religión en lo más profundo de su corazón, tienta a otros, que no sospechan su hipocresía, a desechar la de ellos por completo; y mientras se regocija en este ancla de tela de una fe interior pura, ve a otros que navegan tras él naufragar en su fe y en su salvación. Bajo este título tengo una cosa más que advertirles, que hay en este vicio, como en la mayoría de los otros, grados muy diferentes. Mientras que algunos se contentaron con esconderse y disimular su relación con Cristo, San Pedro lo negó abiertamente y lo confirmó con un juramento de que no conocía al Hombre. Así algunos por temor en aquellos días de persecución, negaron a su Señor; y algunos en estos días, tal es nuestro desdichado caso, son tan vanidosos y vanidosos, que se avergüenzan del Señor que los compró. Entre estos, algunos lo blasfeman abiertamente; otros se contentan con hacer de Su religión un deporte; mientras que un tercer tipo profesa un placer en tal conversación, aunque sus corazones duelen por su iniquidad, pero les falta el coraje para reprender incluso con su silencio el pecado del escarnecedor. Todos estos están en el número de los que se avergüenzan de Cristo. En segundo lugar: indagar en las diversas tentaciones que llevan a los hombres a este crimen de avergonzarse de Cristo y de sus palabras. La fuente de la que brotan estas tentaciones se describe claramente en el texto: “Esta generación adúltera y pecadora”. Y sabemos muy bien, que no hay un miedo natural acechando en el corazón del hombre, pero el mundo sabe cómo alcanzarlo; no es una pasión, pero tiene un encanto preparado para ello; no hay debilidad, ni vanidad, sino que sabe cómo echar mano de ella” de modo que todas nuestras esperanzas y temores naturales, nuestras pasiones, nuestras debilidades, son susceptibles de ser arrastrados a la conspiración contra Cristo y su palabra. Pero el otro tipo de tentaciones vienen por nuestra invitación: hacemos de nuestra fe un sacrificio al gran ídolo, el mundo, cuando nos despedimos de él por honor, riqueza o placer. En esta circunstancia los hombres se esmeran en mostrar cuán poco valoran su religión, y buscan ocasiones para exhibir su libertinaje e infidelidad, a fin de abrirse paso al favor de una época corrupta y degenerada. Este comportamiento no admite excusa. Pero cada vez que la infidelidad se convierte en crédito y reputación, y el mundo tiene un gusto tan viciado como para estimar los síntomas de la irreligión como signos de un buen entendimiento y buen juicio; que un hombre no puede parecer que se preocupa seriamente por su religión sin que se le considere tonto o se sospeche que es un bribón; entonces surge otra tentación para avergonzar a los hombres de Cristo y de su palabra. A ningún hombre le gusta ser despreciado por quienes lo rodean. Hay contagio en las malas compañías, y el que convive con el escarnecedor no quedará sin culpa. Si nuestro Señor hubiera sido meramente un maestro de cosas buenas, sin ninguna comisión o autoridad especial del gran Creador y Gobernador del mundo, hubiera sido sumamente absurdo asumir para sí mismo esta gran prerrogativa de ser poseído y reconocido ante los hombres. Cuando, por lo tanto, leemos que nuestro Señor requiere que lo confesemos delante de los hombres, la verdadera manera de saber lo que debemos confesar, es reflexionar lo que Él mismo confesó; porque no se puede suponer que Él pensó que era razonable para Sí mismo hacer una confesión, y para Sus discípulos y siervos hacer otra. Mire, entonces, en el evangelio, y vea Su propia confesión. Se confesó Hijo único de Dios, salido del seno del Padre para morir por los pecados del mundo; que se le dé todo poder en el cielo y en la tierra; ser el Juez del mundo. (El Púlpito Práctico.)

Nuestra gran obra por Cristo es confesarlo

Pero esta confesión de Cristo, este no avergonzarse de Él y de Sus palabras, es diferente en diferentes generaciones y diferentes sociedades. En la edad más antigua de todas, la ofensa era la ofensa de la cruz: que los hombres no se avergonzaran de confesar que creían que el que estaba crucificado era el Hijo de Dios, y que esperaban ser salvados por su mismo berro. Desde entonces, esta ofensa ha cesado en forma exterior, pero en realidad ha reaparecido bajo diferentes formas de cobardía religiosa. En épocas y sociedades licenciosas, los hombres se han avergonzado de las palabras y el ejemplo abnegados del Señor; en épocas supersticiosas, de defender la pureza de Su religión; en épocas heréticas, de contender varonilmente por la fe de Su verdadera divinidad; en períodos posteriores de nuestra historia los hombres parecen haberse avergonzado de confesar que somos salvos sólo por Cristo; y en esta época, y en las sociedades eruditas y científicas, ¿no se avergüenzan los hombres de confesar esas palabras de Cristo y de sus siervos, que afirman lo sobrenatural en nuestra santa religión? (MF Sadler .)

Avergonzado de Jesús

Yo. Las personas descritas. Aquellos que, por vergüenza-

(1) Rehúsan asumir una profesión del evangelio;

(2) no mantener una profesión consistente del evangelio;

(3) Abandonar la profesión del evangelio.

II. La fatalidad amenazaba. Es cierto, terrible, justo. (Planes de Sermones.)

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