9 de marzo: 33-37
¿Qué fue lo que discutisteis entre vosotros por el camino?
El verdadero niño nuestro patrón
¿Cómo es el verdadero niño?
I. Es inconsciente de sí mismo; desconoce la autodisección o el análisis.
II. Vive el presente.
1. Nunca se preocupa ni está ansioso por el futuro; suficiente al día, para él, es el mal del mismo.
2. Así también, aunque siempre aspirando, nunca está descontento en el sentido desagradecido o malhumorado; suficiente igualmente para el día es el bien del mismo; no lo tendría de otra manera.
III. Sus placeres son simples, puros, naturales, frescos de la mano de Dios. El más pequeño de sus dones, incluso un vaso de agua fría, tiene valor a sus ojos, para que no lo desperdicie voluntariamente.
IV. Él espera con esperanza ilimitada una vida mayor y más completa (es decir, ser «crecido»)
.
V. No sabe burlarse ni ser cínico: pero instintivamente retrocede ante una burla como ante un golpe o un aguijón.
VI. Sus aversiones y temores son verdaderos y simbólicos (hasta que, al igual que sus gustos y aficiones, se vuelven artificiales mediante el ejemplo y el entrenamiento). Ej.
(1) Oscuridad y todo lo que es negro;
(2) amargura , acidez, todo lo que es acre o repugnante;
(3) todo lo que hiere y mata.
VII. Su obediencia no es renuente, sino fiel.
VIII. Su corazón responde al toque de la verdad, si se le apela honesta y fielmente. (Vita.)
La lección de humildad
Los niños son modelos de humildad en estos respetos.
1. No están tan envanecidos como las personas mayores con el engreimiento de sí mismos, o de sus propias buenas partes y dones; no piensan mejor de sí mismos porque poseen estas ventajas ni se jactan de ellas.
2. No desprecian ni desprecian a los demás, sino que piensan tanto de ellos como de sí mismos, aunque sean inferiores.
3. No son ambiciosos en la búsqueda de la vanagloria.
4. No son dados a contiendas ni contiendas, sino que son de disposición tranquila y pacífica.
5. No envidian la buena fortuna de los demás, sino que se regocijan en la prosperidad de los demás.
6. Son dóciles a la amonestación y la reprensión, están listos para someterse a ella y son fáciles de recuperar de una falta. (G. Petter.)
Lección contra el orgullo
I. La humildad y confianza de los niños debe ser preservada por los hombres.
II. Quienes tienen más poder deben prestar más servicio.
III. Los que más descienden en el amor se levantarán más en honor.
IV. Dios es servido por la obediencia a Cristo, y Cristo por la bondad hacia los más pequeños y humildes que le pertenecen. (JH Godwin.)
Discípulos discutiendo
I. Aquellos cuya conducta está delante de nosotros son los seguidores de Cristo. Externamente, real y espiritualmente; por tanto, este espectáculo es uno dentro del seno de la Iglesia.
II. Discutieron entre ellos por el camino. Cuán adecuadamente prefiguró el Colegio de los Apóstoles el estado de la Iglesia en los siglos posteriores.
III. La causa del desacuerdo entre ellos: «Quién debe ser el mayor». La ambición mundana fue la amargura arraigadora. El secreto de la mayoría de los contenciosos de los aparentes cristianos.
IV. Cristo no intervino para evitar estas contiendas.
V. Cristo, aunque les permitió poner fin a su contienda, les pidió cuentas. Las divisiones son más ofensivas para Él. Llamará a cuentas a los sembradores de división.
VI. A la pregunta de Cristo sobre los motivos de su disputa, al principio no dieron respuesta.
VII. Cristo se aprovecha de lo ocurrido, para inculcar el deber y recomendar la gracia de la humildad. Cuidado con las disputas, y por lo tanto con el orgullo. Cultivar la verdadera grandeza cristiana: el ejemplo de Cristo. (Discursos Expositivos.)
Ambición
I. ¿Qué es?
II. Prueba de que es malo.
III. Medios de curación.
I. La ambición debe distinguirse del deseo de excelencia.
II. Que la ambición es mala en su naturaleza, y por lo tanto degradante en su influencia, es evidente.
1. Porque es inconsistente con nuestra relación con Dios como criaturas.
2. Es inconsistente con nuestra relación con Dios como pecadores.
3. Porque Cristo siempre reprendió este deseo de preeminencia.
4. Este rasgo de carácter no pertenecía a Cristo.
5. Siempre aprobamos el temperamento opuesto cuando lo vemos manifestarse.
6. Es incompatible con que seamos gobernados por motivos y afectos correctos.
III. Medios de curación.
1. Cultivar un sentido de nuestra insignificancia e indignidad.
2. Tener el corazón lleno de Cristo.
3. Al negarse constantemente a ceder a este mal deseo; negándose a apreciarlo oa obedecer sus dictados. Evitando uniformemente buscar el honor que proviene de los hombres. (Chas. Hedge, DD)
¿Quién es el más grande?
Yo . La opinión del mundo. Los grandes hombres del mundo suelen ser grandes conquistadores, o grandes filósofos, poetas, etc. Muchos de ellos pequeños hombres, vistos en sus relaciones morales. Alejandro lloró por otro mundo que conquistar. “Mayor es el que se enseñorea de su espíritu que el que toma una ciudad”. Vea la descripción de los grandes del mundo (Mat 20:25-26). Amán era uno de ellos, pero un hombre muy pequeño. Se dice que hay tres clases de grandes hombres.
1. Los que nacen grandes.
2. Aquellos a quienes se les impone la grandeza.
3. Los que alcanzan la grandeza. El mundo no ve grandeza en la humildad.
II. El deseo de los discípulos. Incluso ellos deseaban ser grandes. No, ciertamente, a la manera del mundo, pero cada uno quería estar por encima del resto. Cada uno podría pensar que merecía ser el primero, o que tenía cualidades que lo habilitaban para la preeminencia.
III. La lección del maestro. Nota-
1. La bondad de Su trato. “Hablar la verdad en amor.”
2. La sencillez y claridad de la ilustración. Podría haber discutido, pero tomó a un niño pequeño en Sus brazos.
3. La naturaleza de la lección. La bondad es grandeza.
Aprende:
1. No dejarse engañar por las nociones de grandeza del mundo.
2. No dar lugar a deseos ambiciosos.
3. Apuntar a la bondad, y dejar que la grandeza la siga si puede. (JC Gray.)
Un niño por un texto
I. Comencemos con el error que se comete a veces, que sin duda necesitará corrección. Nuestro Señor no enseña por ninguna implicación que los niños sean pequeñas criaturas sin pecado.
1. Porque el argumento y la ilustración del discurso que Él dio están todos en contra de tal suposición. Según la versión autorizada, Cristo dice que están “perdidos”, que el Hijo del Hombre necesitaba venir a “salvarlos”, y que sin la voluntad del Padre “perecerían” (Mateo 18:11-14).
2. La historia no ofrece ninguna prueba de inocencia ni siquiera en el niño que Él eligió. La tradición eclesiástica, no confiable, afirma que este niño se convirtió después en el mártir Ignacio, y fue arrojado a Roma en las persecuciones posteriores a las fieras. Eso es lo mejor que podría decirse de él, y no sabemos ni mucho menos que sea verdad. Seguramente, nunca fue ofrecido como niño modelo, y no suponemos que nació diferente a los demás.
II. Así que ahora investiguemos cuál es la verdadera doctrina espiritual del pasaje. Es evidente que nuestro Señor estaba reprendiendo a Sus discípulos por una disputa tonta que habían tenido “por el camino”. Y lo hizo encomendándoles una disposición infantil.
1. Un niño es notable por su consideración de los éteres. Es lo más difícil que tratamos de hacer para enseñar a nuestros hijos a ser aristocráticos y mantener el «estilo». Son instintivos en su afición por lo agradablemente humano. Se le preguntó a la hija del buen Cecil qué hacía que todos la quisieran. Ella pensó un momento con una curiosa especie de sorpresa, luego respondió con su propio tipo de lógica: «Porque amo a todos».
2. Un niño se destaca por su obediencia a la autoridad legítima. Su sujeción es instintiva como lo es su caridad. Acepta la voluntad de los padres como ley. Entonces su fidelidad es espontánea; no le reconoce ningún mérito. Él hace exactamente lo que estaba destinado a hacer. Cuando la niña de la clase escuchó al maestro decir: “¿Cómo se hace la voluntad de Dios en el cielo?” ella respondió: “Se hace sin que nadie haga preguntas”.
3. Un niño se destaca por su satisfacción en el círculo del hogar. Solo hay una madre en el mundo, y donde está esa madre, hay un hogar. Molestarlo, herirlo, asustarlo, maltratarlo y su primer deseo es: “Por favor, déjame ir a casa”.
4. Un niño se destaca por su persistencia en la confianza. Los niños son las criaturas más lógicas del mundo. Una dama le preguntó a la pequeña hija del misionero Judson: “¿No tuviste miedo de viajar tan lejos por el océano?”. Y la respuesta fue: “Pues, no, señora: ¡el padre oró por nosotros cuando empezamos!” Hazle un verdadero favor a un chico, y nada en la tierra podrá evitar que él insista a todos los demás en que eres un hombre bondadoso. Ayúdalo una vez y seguirá viniendo con una patética confianza de que te gusta ayudarlo. Por un lado, después de haber tropezado mucho en este mundo revuelto, en el que nadie parece adherirse a nada, estoy listo para decir que no conozco nada más hermoso que el dulce perdón y la renovación de la confianza que un niño muestra cuando , después de haber recibido un rechazo una vez y haber sido rechazado, se sienta preguntándose y esperando, como si estuviera seguro de que volverías a hacerlo y volverías a ser bueno.
III. Así, ahora, habiendo estudiado el significado real de este incidente, tratemos de encontrar su alcance práctico.
1. En primer lugar, considere cómo modificaría nuestras estimaciones de la grandeza humana. Aquí está el punto en el que nuestro Señor quiso que Su instrucción se sintiera más temprano. Estos discípulos habían estado discutiendo acerca de la preeminencia. Tal vez Pedro comenzó la disputa de celos, recordándoles que él cuidaba la casa donde hospedaban a Jesús. Quizás Juan le pidió que recordara el lugar que Jesús usualmente le daba en la mesa. Tal vez Andrés sugirió que Simón también podría tener en cuenta que lo había llevado a Jesús en Bethabara. Quizás Matthew los silenció imperiosamente, declarando que ninguno de ellos era un hombre de negocios como él. Y tal vez James insistió en que la edad y la experiencia tenían algunos derechos en el cómputo de la precedencia. Así se convirtieron en una pasión. Toda esta petulancia fue respondida por el espectáculo de un niño tranquilo, que posiblemente se preguntaba cómo había llegado a ser exhibido: y mientras lo miraban con curiosidad, Jesús dijo con calma: “Así que, cualquiera que se humille como este niño , éste es el mayor en el reino de los cielos.”
2. A continuación, consideremos cómo esta enseñanza modificaría nuestros objetivos de logro. Necesitamos más de este espíritu de niño en nuestros corazones. ¿Alguien pregunta cómo se puede lograr? En la antigua fábula que los hebreos solían enseñar a sus hijos acerca de los ángeles caídos, decían que los ángeles del conocimiento, orgullosos y testarudos, fueron arrojados irremediablemente al infierno; pero los ángeles del amor, humildes y llorosos, regresaron una vez más a la luz bendita y fueron bienvenidos a casa.
3. Nuevamente, consideremos cómo estas palabras de Cristo modificarían nuestros procesos intelectuales de estudio. Sí, pero la Biblia dice que hagas esto como un niño. Estudia con tu fe en lugar de tu intelecto. Un hombre necesita conversión, no convicción. Nuestro Señor aquí invierte los términos humanos del consejo. Le decimos a un niño: «Sé un hombre», pero Jesús le dice a un hombre: «Sé un niño». Esa es la forma de entrar en el reino.
4. Una vez más: consideremos cómo esta doctrina modificará nuestras fórmulas de creencia. Hay algo que los grandes teólogos también deben aprender. ¿Nunca forzamos nuestras teorías más allá de los confines del evangelio? La teología de un niño es frecuentemente más sabia para la necesidad humana real que la de un hombre. A menudo sucede que cuando un intelecto maduro se ha estado preocupando hasta la confusión más desalentadora, se sobresalta por la aguda penetración y la liberación casi oracular de una confianza infantil. Pregúntele a una de nuestras jóvenes, «¿Qué es Dios?» Tal vez ella responda: “Dios es Espíritu, infinito, eterno e inmutable en Su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad”. Y tal vez ella responda: “Dios es mi padre en el cielo”. A pesar de nuestra disposición a la experiencia profunda de la necesidad, algunos de nosotros pensamos que, por poco que esto parezca decir, en realidad dice más que el otro. La fe no puede trepar por el lado norte de una doctrina en la sombra. Sacó su noción de la oración, y no del catecismo; eso es todo. Estas grandes fórmulas deben ser explicadas en el mismo calor y luz de las figuras y relaciones del evangelio.
5. Consideremos igualmente cómo la enseñanza de Cristo modificaría nuestro consejo a los indagadores. Algunos de los que afirman ser honestos buscadores de la verdad invierten completamente el orden de relación entre la creencia y el deber. Mucha de la dificultad que profesan encontrar en el evangelio es irrelevante en el asunto de la obligación, y completamente ilógica en el asunto de la fe. Cualquier niño sensato es consciente de que la relación de su padre por matrimonio, la posición social en la comunidad, la forma de ocupación diaria, la influencia política en el partido o la ciudadanía por naturalización, no tiene nada que ver con la cuestión de su propia obediencia a sus justos mandatos. Calcular cuánto dinero debe o posee, no viene antes de prestar atención a lo que dice. Pero los indagadores a menudo insisten en que se aclare la Trinidad antes de emprender el arrepentimiento. Dicen que tropiezan con la oración, porque no pueden entender la Encarnación. Ahora el espíritu del niño sabe que tomar el yugo viene incluso antes de conocer a Cristo (ver Mateo 11:29). Jesús dice: Haz mi voluntad (Juan 7:17).
6. Finalmente, consideremos cómo esta enseñanza modificará nuestras pruebas de experiencia en la gracia. Es sólo una extraña perversidad la que nos hace parecer preferir las evidencias más sutiles de un cambio de corazón. Aquí se propone una prueba simple. El último resultado, el cuadro positivamente completado de la regeneración, se encuentra en el temperamento y la disposición de un niño. Cualquiera debería saber si posee eso o no. Él puede averiguarlo. Su vida responderá a sus preguntas, cuando posiblemente no pueda averiguar con exactitud algo tan misterioso como su corazón. Nadie va a ser excluido del cielo porque no puede saber su elección o su regeneración, si es santo, y cree verdaderamente en Cristo, “como este niño pequeño”. (CS Robinson, DD)
El deseo de ser el primero
Si algún hombre desea ser los primeros, los mismos serán los últimos (Mar 5:35). No hay forma en que los hombres estén más seguros de burlarse de sí mismos que cuidándose a sí mismos por encima de los demás. El sirviente más pobre del mundo es el que siempre se antepone a su patrón. El lugar más pobre para comprar cualquier cosa es donde el comerciante nunca considera el interés de sus clientes. Es menos que nada como amigo que le da a su amigo el segundo lugar en sus planes y rumbo. Ningún político puede ser un líder mientras parezca que sólo se preocupa por su propio avance y nada por los votantes. ¿Qué valdría un soldado cuyo objetivo fuera velar por su propia seguridad y comodidad en tiempos de servicio y batalla? Y si este principio es aplicable en otros campos, ¡cuánto más se aplica al servicio cristiano! El que está interesado en lo que puede ganar con su religión, estará detrás del más pobre siervo de Cristo que es un siervo tanto en verdad como en nombre. El egoísmo es autodestructivo en el reino de Dios. (H. Clay Trumbull.)
En Mi nombre
Esto significa, para Mi bien, e incluye
(1) porque pertenecen a padres cristianos;
(2) porque participan de la naturaleza que Cristo asumió;
(3) porque pertenecen al linaje que Cristo redimió;
(4) porque, como Cristo, son pobres;
(5) porque Cristo puede ser honrado en su vida después de la muerte.
Tales niños son recibido en el Nombre de Cristo, no sólo en orfanatos o en escuelas dominicales, sino por muchos de los pobres amantes de Cristo, que tienen sus propios hijos, y sin embargo toman en sus hogares a algún pobre abandonado o extraviado, y lo cuidan como si fuera su propia carne. y sangre, sin recompensa excepto la aprobación del Señor. (MF Sadler.)
Me recibe
La gracia de esta promesa parece casi increíble . ¡Qué honor hubiera estimado cualquier cristiano, si se le hubiera permitido recibir a Cristo bajo su techo por una sola hora, y sin embargo ese recibir podría haber sido externo y transitorio; pero el Señor aquí indudablemente promete que recibir a un pequeño en Su Nombre es recibirlo eficazmente. (MFSadler.)