Mar 11:13-14
Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas.
Nada más que hojas
Yo. Había muchos árboles con hojas solamente sobre ellos y, sin embargo, ninguno de ellos fue maldecido por el Salvador, excepto solo esta higuera. Estos son algunos de los personajes que tienen hojas pero no frutos.
1. Los que siguen el signo y nada saben de la sustancia.
2. Los que tienen opinión pero no fe, credo pero no credibilidad.
3. Los que tienen hablan sin sentir.
4. Los que tienen remordimientos sin arrepentimiento.
5. Los que tienen resoluciones sin acción.
II. Había otros árboles sin hojas ni frutos y ninguno de estos fue maldecido. Hay muchos personajes que están desprovistos tanto de religión como de profesión.
III. Tenemos ante nosotros un caso especial empecemos con la explicación de este caso especial.
1. En una higuera el fruto viene antes que las hojas.
2. Donde vemos las hojas tenemos derecho a esperar el fruto.
3. Nuestro Señor tiene hambre de frutos.
4. Hay algunos que hacen una profesión inusual y, sin embargo, decepcionan al Salvador en Sus justas expectativas.
IV. Tal árbol bien podría marchitarse. El engaño es aborrecido por Dios. Es engañoso para el hombre. Cometió sacrilegio contra Cristo. Se condenó a sí mismo. (CH Spurgeon.)
Jesús un Juez
Como para mostrar que Jesús el Salvador es también Jesús el Juez, un rayo de justicia debe brillar. ¿Hacia dónde dirigirá la misericordia su caída? La maldición, si podemos llamarla maldición, no cayó sobre el hombre o la bestia, ni siquiera sobre el insecto más pequeño; su flecha cae inofensivamente sobre una higuera junto al camino. Llevaba sobre sí los signos de la esterilidad, y tal vez no era propiedad de nadie; pequeña, por lo tanto, fue la pérdida que cualquier hombre sufrió por el marchitamiento de esa verde burla, mientras que la instrucción más preciosa que mil acres de higueras se ha dejado para el beneficio de todas las edades. (CH Spurgeon.)
Doctrina sin práctica
Estoy harto de esos gritos de “la verdad”, “la verdad”, “la verdad”, de hombres de vidas podridas y temperamentos impíos. Hay un camino al infierno tanto ortodoxo como heterodoxo, y el diablo sabe cómo manejar a los calvinistas tan bien como a los armenios. Ningún palo de ninguna Iglesia puede asegurar la salvación, ninguna forma de doctrina puede garantizarnos la vida eterna. “Os es necesario nacer de nuevo”. “Debéis producir frutos dignos de arrepentimiento”. (CH Spurgeon.)
Hojas sin fruto
Cuando Cristo vino no era el tiempo de higos. El tiempo de gran santidad fue después de la venida de Cristo y el derramamiento del Espíritu. Todas las demás naciones estaban sin hojas. Grecia, Roma, todos estos no mostraron signos de progreso; pero allí estaba la nación judía cubierta de hojas. Tú sabes la maldición que cayó sobre Israel. (CH Spurgeon.)
Profesión sin posesión
Como Jezabel con su pintura, que la hacían más fea, parecerían ser lo que no son. Como dice el viejo Adán: “Son velas con mechas grandes pero sin sebo, y cuando se apagan despiden un olor desagradable y nauseabundo”, “y tienen sudor de verano en la frente, y congelamiento de invierno en sus corazones”. Pensarías que son la tierra de Gosén, pero pruébalos el desierto del pecado. (CH Spurgeon.)
Nada más que hojas
La mayoría de los lectores de Pilgrim’s Progress recuerde que el Intérprete llevó a Christiana y su familia a sus «salas importantes» y les mostró las maravillas que había exhibido anteriormente a Christian; y luego la historia continúa así: “Cuando terminó, los llevó a su jardín nuevamente y los llevó a un árbol cuyo interior estaba todo podrido y sin vida, y sin embargo creció y tenía hojas”. Entonces dijo Mercy, “¿Qué significa esto? Este árbol, dijo él, cuyo exterior es hermoso, y cuyo interior está todo podrido, es aquel al que pueden compararse muchos que están en el jardín de Dios; que con la boca hablan en alto en nombre de Dios, pero en verdad no harán nada por Él; cuyas hojas son hermosas, pero su corazón no sirve para nada más que para ser yesca para el yesquero del diablo.” Esta fue la forma en que John Bunyan puso en una alegoría lo que había predicado en su famoso sermón sobre la “Higuera estéril”. Muestra la fuerza con la que la narrativa que ahora es objeto de nuestro estudio se fija en la imaginación popular.
I. Comencemos con la observación de que Dios alberga una expectativa razonable de fecundidad de todas sus criaturas. Una vez Cristo dijo a Sus discípulos que Él los había escogido y ordenado que fueran y dieran fruto, y que su fruto permaneciera (Jn 15:16).
1. Esta historia enseña que lo que el Todopoderoso espera es sólo lo que es digno y apropiado a la naturaleza del ser que Él ha hecho y dotado de un alma.
2. Luego, junto a esto, la historia sugiere que lo que Dios espera es que cada individuo produzca su propio fruto. No son las viñas las que dan racimos, sino las vides. No son los huertos los que producen higos, sino los árboles. El omnisapiente no prevé que un hombre o una mujer, o que unas pocas mujeres y unos pocos hombres, hagan todo el trabajo en cada comunidad o en cada parroquia. Porque no hay nada más claro en las Escrituras que la declaración de que todo cristiano es responsable personalmente y no puede perderse entre la multitud.
3. La historia también enseña que Dios espera una cantidad proporcional de fruto de cada persona. Y esto habría que calcularlo según las circunstancias. Supongamos que una higuera está un poco mejor expuesta a la luz del sol que otra; supongamos que uno recibe algo más de humedad refrescante que otro; supongamos que uno tiene un suelo más profundo para sus raíces que otro; la regla será, cuanto mayor sea el favor, más rico debe ser el fruto. El principio del evangelio está todo en una sola fórmula: “A quien se le haya dado mucho, mucho se le demandará”. Las ventajas superiores amplían la medida de nuestra responsabilidad por la utilidad.
4. Una vez más: la historia enseña que el Maestro busca el fruto en el momento adecuado para el fruto. En el caso de este árbol, “todavía no era el tiempo”. Los higos vienen antes que las hojas en ese tipo de árbol. Así que la apariencia de las hojas asumió la presencia de frutos debajo de ellas; pero ninguno estaba allí. Por alguna razón fenomenal esta higuera era una hipócrita. Por lo tanto, Jesús lo tomó como una parábola con la cual enseñar a sus discípulos, y advertirles que se abstuvieran de la mera profesión sin desempeño. Dios no viene en ningún caso precipitadamente a pedir frutos, tan pronto como se plantan los árboles; Parece respetar las leyes del crecimiento y la maduración. Él nunca apura a ninguna criatura de Su mano. Pero Él ayuda al fin que Él propone. Ciertamente antepone las realidades a los espectáculos; higos anteriores a las hojas. Y Él no tiene paciencia ni complacencia para aquellos que siempre están alistando, y preparando, y comenzando, y poniendo en marcha las cosas, sin ningún logro o éxito.
II. Esto lleva a una segunda observación sugerida por un análisis de la narración: a veces se burla de Dios al ofrecer meras profesiones en lugar de fecundidad. Viene por higos, pero encuentra “solo hojas” (Mat 21:19).
1 . Es posible poner toda la experiencia religiosa de uno en mero espectáculo. Es decir, es posible fingir, imitar o falsificar todas las señales comunes de una vida cristiana genuina y, sin embargo, no poseer realidades debajo de la pretensión. Los hombres pueden ser traidores, impetuosos, altivos, amantes de los placeres más que de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. Todo esto está predicho de estos últimos tiempos (2Ti 3:1-7). Los profesores de religión pueden parecer que aman la Iglesia del Redentor y no ser más que sectarios. Pueden orar largamente como pretexto, y mientras tanto devorar las casas de las viudas. Pueden “arrepentirse” como el rey Saúl y “creer” como Simón el Mago. Pueden hablar “lenguas humanas y angélicas”, y no ser mejores en caridad que un címbalo que retiñe. Pueden clamar “Señor, Señor”, y sin embargo no hacer ni una sola cosa de lo que el Señor ha mandado. Y con toda esta cantidad de repugnante hipocresía en el mundo, el paciente Dios se perdona.
2. El pecado de la inutilidad siempre se ve agravado por la atrevida impostura de la hipocresía. Las Escrituras a veces sorprenden a un estudiante tímido con su audaz demanda de temas claros, sin importar a dónde lo lleven. Se representa a Cristo mismo diciendo: “Ojalá fueras frío o caliente” (Ap 3:15-16). Elías clama: “Si Baal es Dios, seguidlo” (1Re 18:21). Es el espíritu contemporizador y comprometedor de Naamán lo que destruye la imagen histórica de él (2Re 5:17-18). Y cuanto más alto se eleva uno hacia la conspicua asunción de la santidad, cuando su corazón es malo, más ofensivos son su carácter y sus profesiones públicas a la vista de un Dios que ama la verdad.
“Porque las cosas más dulces se vuelven más amargas por su obra;
Los lirios que se pudren huelen mucho peor que las malas hierbas.”
III. Así llegamos a nuestra tercera observación: Dios al final afirmará Él mismo y dar a todos los falsos profesantes una retribución adecuada (Mar 11:21). Por fin la retribución está segura de llegar. Se pronuncia la decisión resuelta, tranquila, solemne, contra la cual no cabe apelación. (CS Robinson, DD)
La vida estéril
El veredicto contra el árbol es , “nada más que hojas.”
1. Es una descripción notable. Es la forma menos ofensiva de describir la esterilidad. Nada más que palabras, formas, profesión.
2. Es una expresión de decepción. Las hojas son promesas. La profesión cristiana es una promesa a Dios y al hombre.
3. Es una declaración de inutilidad. No hay
(1) nada que honrar a nadie: al jardín, al dueño, al suelo, a la raíz;
(2) nada que sirva a nadie.
4. Es una sentencia de condenación. “Nada más que hojas.”
1. Entonces nuestro credo es vano.
2. Nuestra religión es vana.
3. Nuestra lectura de la Biblia es vana.
4. Nuestra feligresía es vana.
5. Vana es nuestra fe y nuestra esperanza.
6. Nuestra vida es vana. (H. Bonar, DD)
La higuera estéril
El incidente, es lleno de instrucción.
I. En cuanto al ser de nuestro Señor. Nos recuerda la unión inseparable entre Su humanidad y Su Divinidad.
1. Tuvo hambre y vino buscando algo que no existía; habla de su responsabilidad con lo que era común al hombre.
2. Maldijo al árbol por el puño de una voluntad irresistible, y la naturaleza fue detenida, y la fuente de la vida se secó. Marca la posesión de un poder que no es compartido por ninguna criatura mortal, sino que es la única prerrogativa de Dios Todopoderoso.
II. En cuanto a la nación judía. Jesús había enseñado a menudo con la palabra. Aquí llama la atención con una parábola en acción. Era la continuación de la parábola de la higuera estéril (S. Lc 13,6); un ensayo, por así decirlo, de la ejecución del juicio entonces denunciado sobre la nación judía si continuaba sin dar fruto. Este árbol había sido refrescado por el rocío del cielo; el sol lo había calentado con rayos afables; la colina protectora, tal vez, había protegido de las ráfagas heladas, y todas las influencias oportunas de la Providencia habían contribuido a su crecimiento, pero sólo para producir un espectáculo ostentoso de hojas improductivas. Y, como con ese árbol desventurado, así con la nación. Todo el cuidado y cultura del Gran viñador había sido en vano; no hubo más que una exhibición engañosa y pretenciosa; siempre estaban dando promesa de fruto, pero no dando ninguno; no hubo retorno por la atención incesante; estorbaron la tierra, su fin fue ser quemados, estuvieron a punto de maldecir. (HM Luckock, DD)
La pena de las profesiones estériles
Ayer Cristo lloró la suerte de Israel, hoy les advertirá. Y de inmediato, en consecuencia, pronuncia Su advertencia sobre la esterilidad. Toma la forma de una acción parabólica. Las obras hablan más que las palabras, y por eso, en aras de una mayor impresión, Cristo pone ante los ojos de todos la pena de la esterilidad, especialmente de la esterilidad encubierta por la profesión hipócrita. Pronuncia una maldición sobre el árbol, que de inmediato, en todo su verdor y gloria, comienza a secarse.
1. La esterilidad es un pecado muy común y grave. Es muy común, porque pensamos que no hay ningún daño particular en ello. Si evitamos cometer un mal real, pensamos que no importa si descuidamos el cumplimiento del deber. En consecuencia, muchos de los que se escandalizarían por ser “pecadores” no se preocupan por ser inútiles. Sin embargo, puede haber la mayor culpa en la inutilidad. “No me disteis de comer”, “no me disteis de beber”, “no me acogisteis”, son palabras que acusan de nada más que negligencia, pero que son seguidas por la sentencia: “Apartaos de mí, malditos”. Los pecados de comisión matan a sus miles, pero los pecados de omisión a sus decenas de miles.
2. El pecado de la esterilidad suele ir acompañado y muy agravado por las grandes profesiones. El desempeño y la profesión tienden a estar en proporción inversa uno del otro, porque el desempeño proviene de un estándar elevado, y un estándar elevado nunca permite la complacencia o la jactancia; mientras que un estándar bajo permite un desempeño deficiente y sanciona la complacencia junto con él. En los árboles humanos es muy frecuente la combinación de follaje pretencioso y pobre fructificación.
3. Toda esterilidad lleva a la destrucción. No se permite que exista nada excepto con la condición de que emplee sus poderes. Las facultades no utilizadas se deterioran; y se retiran oportunidades desempleadas.
4. La pena de la esterilidad voluntaria es la esterilidad judicial. La pena de la inutilidad, que es voluntaria, es tal privación de la gracia que la hace fija y absoluta. El mal es la pena del mal. Desviarse aún más es el resultado penal de desviarse. (R. Glover.)
La higuera estéril
I. Su significado simbólico.
1. Razones para considerarlo en un sentido simbólico.
(1) Ni su infructuosidad ni su frondosidad fueron cosa de su propia voluntad, luego el árbol no era censurable .
(2) Pero como símbolo estaba lleno de instrucción.
(a) Como una representación correcta de el partido jerárquico en Jerusalén, adornado con las hojas de una piedad pretenciosa, pero totalmente desprovisto del verdadero fruto de una vida santa, o reverencia por el Hijo de Dios.
(b) Como representación correcta de toda pretensión de piedad.
II. Razones para considerar simbólica su perdición.
1. No había conciencia ni corazón en el árbol para ser herido por su marchitamiento.
2. Caída de significado, sin embargo, como tipo del destino que aguarda a todos aquellos representados por su infructuosidad.
III. Razones para considerar justa su perdición simbólica.
1. Como una higuera en buen estado y cubierta de hojas, se esperaba razonablemente el fruto.
(1) Así con el pueblo judío, como se enseña en la parábola de los labradores malvados.
(2) La infructuosidad de aquellos a quienes el árbol representaba era censurable, y su culpa aumentaba por su pretensión. (DC Hughes, MA)
No encontró nada más que hojas: una vida infructuosa
Los milagros de Cristo fueron sermones tácitos. Aquí Él ve una higuera que crece junto al camino y está llena de hojas; Se acerca buscando frutos, pero no encuentra ninguno, sólo hojas. No era ciertamente el tiempo de los higos, pero tampoco era el tiempo de las hojas. El árbol estaba haciendo un falso pretexto. Jesús maldijo al árbol sin fruto, y se secó. Fue un acto simbólico.
I. Una lección para los judíos. Estaban llenos de las hojas de la profesión: orgullosos de sus ordenanzas religiosas, ayunos frecuentes, largas oraciones, sacrificios; pero no dieron fruto de santidad, mansedumbre, mansedumbre, amor. Nada más que hojas.
II. Una lección para todos, advirtiéndonos del destino de una vida infructuosa. Nuestras bendiciones, ¿qué hemos hecho para merecerlas? Todos recordamos lo que hemos hecho por nosotros mismos, cómo nos hemos abierto camino en el mundo; pero ¿qué hemos hecho por Dios? Nuestras profesiones religiosas, ¿son sinceras o se guardan sólo para uso dominical? Nuestros talentos, ¿cómo los estamos empleando? ¿Nuestro tiempo, intelecto, fuerza física, riqueza, influencia? (HJ Wilmot Buxton, MA)
Todavía no era el tiempo de los higos
Los árboles tienen sus estaciones en ciertas épocas del año, cuando dan fruto; pero un cristiano es para todas las estaciones, como el árbol de la vida, que da fruto en cada boca. Cristo buscó fruto en la higuera cuando el tiempo del fruto aún no era. ¿Por qué? ¿No conocía la estación de los frutos? o, ¿lo hizo “totalmente por nuestro bien”? Por nosotros, sin duda, lo hizo, para enseñarnos que los cristianos deben ser siempre fecundos; todo el tiempo de nuestra vida es la estación de la fecundidad. (Bp. Brownrig.)
Advertencias de las Escrituras
Cowper, hablando de su angustiosa convicciones, dice: “En un momento pensé que estaba excluido de la misericordia por un capítulo, y al siguiente por otro. la cual intenté acercarme a ella. Recuerdo particularmente que la parábola de la higuera estéril fue para mí una inconcebible fuente de angustia; y lo apliqué a mí mismo, con una fuerte persuasión en mi mente, que cuando nuestro Salvador pronunció una maldición sobre él, Él me tenía en Su ojo, y apuntó esa maldición directamente hacia mí.”