Mar 11:28-33
¿Con qué autoridad haces estas cosas?
La autoridad de Cristo y la manera de discernirla
Yo. Desde el lado de los interrogadores y su pregunta. “¿Con qué autoridad haces estas cosas?”, etc. El poder de Cristo era un nuevo poder en el mundo en ese tiempo. Era diferente de la autoridad de los escribas, sacerdotes, ancianos y Sanhedrim. Tenían derecho a plantear esta cuestión, pero se les acusaba de negligencia por no haberla resuelto mucho antes. Eran los pastores de Israel y tenían una responsabilidad por el pueblo sobre el cual estaban puestos. Año tras año, y casi podemos decir día tras día, hay algún poder que crece en la sociedad que con el tiempo se hará sentir, y que gradualmente debilitará y desarraigará toda autoridad que se mantenga en un espíritu equivocado, y que se ejerce de manera incorrecta. Y a menudo ha avanzado mucho antes de que se observe su progreso. El cristianismo comenzó apelando a los corazones de los hombres, a lo que los hombres sentían que era verdad. Comenzó en la vida y la enseñanza de Cristo. Se complació sin prejuicios. No descansó hasta que llevó a cada hombre, con sus faltas, a la presencia de Dios. A estos hechos los sacerdotes y escribas estaban ciegos. Hay hombres que no harán nada sino por tradición y regla; anteponen la forma a la sustancia. Dormían mientras nuevas fuerzas se levantaban a su alrededor. De modo que, como Cristo, hay hombres que se esfuerzan por hacer el bien, trazando un rumbo por sí mismos, que miran lo que debe hacerse, si no a la manera antigua, en una que logre el objetivo. Estos dejan que los críticos y los cavilosos establezcan lo mejor que puedan con qué autoridad se realiza este trabajo.
II. Mira el pasaje del costado de Cristo. No era Su costumbre guardar silencio cuando los hombres deseaban aprender. Recibió a Nicodemo de noche; razonó con la mujer samaritana; Zaqueo. Cristo dice: “Ni yo os lo diré”. Estas palabras no son una mera resolución de Su parte de retener información; sino en su incapacidad para recibir lo que Él podría decirles. En otra ocasión los judíos se acercaron a Cristo y le dijeron: “Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente”. La respuesta de Cristo fue: “Os lo he dicho antes, y no creísteis”. De la misma manera, a los gobernantes se les había dicho virtualmente con qué autoridad Cristo había hecho estas cosas. Sus palabras y obras eran Su autoridad. Esta falta de poder para ver la verdad y conocerla es el resultado natural de un espíritu de infidelidad a la luz anterior ya las convicciones presentes. Mucha gente pasa por alto esta ley de su ser espiritual; piensan que por descuido o descuido a lo sumo pierden alguna ventaja por un corto tiempo, y que cuando les plazca pueden recuperar lo perdido. Olvidan que la pérdida está dentro, en el alma, el carácter y la vida, y que es irreparable. Cuando equivocan sus convicciones internas, no sólo profanan su honor, sino que destruyen los mismos poderes para discernir el bien y el mal, la verdad y el error. Cada vez que un hombre es infiel a la luz dentro de él, está poniendo una película más espesa sobre el ojo espiritual. Es maravilloso cómo los hombres con un amor honesto a la verdad son guiados hacia ella y sacados del laberinto de tinieblas y perplejidades que los rodean. (A. Watson, DD)
Las obras de Cristo Su autoridad
Sus obras eran Sus autoridad, Su enseñanza era Su autoridad. Así como el descubrimiento de un principio en la ciencia es la autoridad para aceptarlo, así como el descubrimiento de una ley de la naturaleza es la autoridad para seguirla, así como la invención de un mecanismo es la autoridad para usarlo, como el poder curativo. de una nueva medicina es la autoridad para aplicarla, por lo que, uno pensaría, no había necesidad de pedir la autoridad por la cual los afligidos fueron consolados, o los ignorantes enseñados, o los malvados reformados, o los mundanos hechos espirituales. Estas mismas obras mostraban de quién era la autoridad que tenían. Si no puedes ver la autoridad en un acto de misericordia o bondad, ¿cómo pueden demostrarlo las palabras? Si no puedes ver la autoridad de un acto sabio, o de una palabra verdadera, o de una buena vida, ¿cómo pueden probarlo las afirmaciones? Si un hombre es justo, no le pidas su autoridad por ser justo; o benévolo, no discutís su autoridad por bondad de corazón: y si un hombre, leyendo los corazones y las conciencias de los hombres, logra producir en ellos una vida más pura y mejor, calmando a los apasionados, cambiando lo ocioso en el laboriosos, de los intemperantes a los sobrios, de los impíos a los castos y virtuosos: estos mismos cambios son para vosotros la seguridad de una autoridad que nadie puede negar. (A. Watson, DD)
La cuestión de la autoridad
Hay algo en las palabras de los enemigos de Cristo. La idea de revelación divina es inseparable de la idea de autoridad. Si Dios habla, hablará con autoridad. Esa autoridad no tendrá nada de violento ni de arbitrario; será persuasivo, liberará en lugar de cautivar. La iluminación individual se convierte en sueño si pretende elevarse por encima de la revelación de Dios. Dios, que ha dado la verdad revelada a los hombres, les ha dado al mismo tiempo las instituciones que la conservan. Pero debemos hacer una distinción fundamental entre la verdad divina y las instituciones destinadas a preservarla. La autoridad del primero es directa; la autoridad del segundo sólo se deriva. ¿Cuál es el objetivo de las instituciones religiosas? Para preservar la vida. Si se antepone la autoridad de la institución a la de la verdad misma, si se antepone la forma al fundamento, se pervierte el orden divino. Jesús para los escribas es una persona sin autoridad. Para ellos la autoridad está enteramente en la institución sacerdotal. Estos hombres habrían dicho al sol: “¿Con qué derecho brillas tú en una hora que no hemos elegido? Pruébanos que tienes permiso para darnos luz. Por eso cerraron sus ojos a la luz. Nunca pongamos las cuestiones de jerarquía y de iglesia por encima de la verdad. No soy indiferente a estas cosas, la forma aquí toca muy de cerca la realidad. Desconfío de un soldado que se burla de su bandera. Debemos, amar y defender la iglesia a la que pertenecemos. Pero hay que saber reconocer todo lo que fuera de ella que Dios embellece, y por medios que no están en su dirección. Debemos elegir entre el espíritu farisaico que le dice a Cristo: “¿Con qué autoridad haces estas cosas?” y el espíritu de verdad que, cuando ve la luz, viene a la luz y dice: “Dios está aquí”. (E. Bersier, DD)
El religioso oficial desafía al Profeta sobre una cuestión de orden
El método siempre es popular-plausible; apela a todos los instintos comunes y es halagador incluso para la inteligencia más baja. «¿Con qué autoridad?» ¿Quién comprenderá la profundidad del desdén divino en la mirada del Salvador antes de responder? En verdad, ¿con qué autoridad se paró Natán en la presencia de David y, después de presentar ante él en su historia a un criminal negro, exclamó: “Tú eres el hombre”? ¿Con qué autoridad confrontó Elías a Acab y lo denunció como el “perturbador de Israel”? ¿Con qué autoridad Pablo, el preso en el tribunal, se presentó ante Félix y discutió con él “acerca de la justicia, la templanza y el juicio venidero”? ¿Con qué autoridad en todas las edades y en todas partes el hombre espiritual juzga al hombre carnal; los celestiales afirman supremacía sobre los terrenales, sensuales y diabólicos? Antes de escuchar la pregunta que Jesús, a su vez, le hace a su interlocutor a modo de respuesta, lea la situación entre líneas; detengámonos a captar todo el sentido de su mirada escrutadora e indignada. “Ustedes”, parece decir, “ustedes que cuestionan Mi autoridad, entonces, son los maestros religiosos. Es su negocio saber acerca de las cosas espirituales; juzgar entre las cosas de Dios y las cosas del hombre; juzgar la conducta espiritual y carnal; para proteger la religión; para guardar el templo; ser los ministros y administradores de los misterios. ¿Es eso así? Bueno, déjame ver si eres apto para tales deberes, si los entiendes en lo más mínimo. Si haces, tendrás derecho a cuestionar Mi acción, no de otra manera. Demuéstrame tu autoridad, yo te probaré la Mía. El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres? Un silencio, un silencio de muerte. Los ojos de la multitud están sobre los fariseos; los notan susurrando juntos. Se les oye murmurar: “Si decimos, ‘del cielo’, Él dirá: ‘¿Por qué, entonces, no le creísteis?’ si, ‘de los hombres’, todo el pueblo nos apedreará, porque está seguro de que Juan era profeta.” Entonces, por fin, estos maestros, estos jueces de la acción espiritual, responden en voz alta: «No podemos decirlo». No puedo decir -grandes doctores de la ley- si Juan era un charlatán o no; ¡No puedo distinguir la diferencia entre la enseñanza verdadera y la falsa, la religión real y la falsa! Bueno, si no pueden decir acerca de Juan, ¿cuál es el valor de su opinión acerca de Cristo? No se avergüenzan de llamarse imbéciles-incapaces. Si hubieran expresado una opinión adversa, aún habría sido respetable; si hubieran proclamado a Juan y a Cristo, fanáticos, entusiastas o impostores, habrían encontrado partidarios, como todos los que tienen el coraje de sus opiniones. Pero no, «No podemos decirlo». Fue suficiente; fueron respondidas de sus propias bocas. Hay algunas cosas que es bastante inútil decirle a la gente que «no puede decir»; hay algunas cosas que, si no se sienten, nunca se pueden explicar. (HR Haweis, MA)
Autoridad y presunción
I. Cuando la acción es incuestionablemente correcta, algunos censurarán al agente.
II. Quien exige razones debe estar dispuesto a darlas.
III. La verdad debe ser la primera pregunta con los hombres, no las consecuencias.
IV. Se puede exponer la incompetencia y resistir la suposición, en aras de la verdad. (JH Godwin.)
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