Estudio Bíblico de Marcos 13:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mar 13:13
Pero el que perseverará hasta el fin, éste será salvo.
De soltar y rendirse
La torre de un elevado carácter y vida cristiana no se va a levantar en una noche como la calabaza de Jonás. No puedes despertarte una hermosa mañana, con alegre sorpresa, para encontrarlo terminado hasta la piedra de la torre. Construir esa torre cuesta. Cuesta sacrificio. Cuesta habilidad. Cuesta paciencia. Cuesta resolución. Así como la gravedad tira de las piedras hacia abajo y las pega a la tierra, y como, si llegan a entrar en la torre, deben levantarse allí con esfuerzo y esfuerzo, así esta torre de una vida cristiana noble debe construirse frente a la oposición. , ya costa de luchar con ella. Pero la historia ha confirmado las palabras de Cristo. En otros tiempos se ha llegado a eso. La Inquisición hizo llegar a eso. La masacre de San Bartolomé, por la que Roma cantó Te Deums, hizo llegar a eso. Felipe II de España hizo llegar a eso. El duque de Alba, durante su gobierno de los Países Bajos, así lo hizo. ¡Gracias a Dios, Torquemada ya no puede torturar! ¡Gracias a Dios, ahora no hay combustible para los incendios de Smithfield! Pero todavía ahora, en nuestro tiempo, en este mundo mundano, ningún hombre puede entregarse a sí mismo en total consagración al Cristo no mundano, y poner sus pies de lleno en Sus huellas ejemplares, y continuar en una práctica resuelta tras Él, y no encontrar diversas oposiciones. . Vale la pena notar cuán constante es la insistencia de la Escritura, no solo en la colocación de los cimientos, sino también en el levantamiento de las torres, en el acabado. “He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos siempre, hasta el fin”, canta David. “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad hasta el fin”, exhorta el apóstol Pedro. “Porque somos hechos partícipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio”, declara el autor de la Epístola a los Hebreos. Y las Epístolas a las Siete Iglesias en el Apocalipsis están llenas de esta doctrina de la importancia del fin. “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”. Esto, estoy seguro, es uno de los ataques más comunes del mal; esto hacia el desánimo, hacia el desánimo en la práctica de la vida verdadera; esto hacia dejar ir y darse por vencido. “Bueno, tú has puesto el fundamento”, dice Satanás; “usted ha aceptado a Cristo y ha sido bautizado y se ha unido a la iglesia, y se ha declarado cristiano. Has comenzado, pero piensa cuánto tiempo pasará antes de que puedas llegar a esa torre de piedra. Eres un tonto por intentarlo. Abandonar. He terminado con eso. De todos modos, eres un tonto por intentarlo en tus circunstancias; o ciertamente eres un tonto al intentarlo con tu disposición. Lo que en circunstancias más favorables, o con otro tipo de disposición heredada, puede ser posible para otros, seguramente es imposible para ti. ¿Por qué esforzarse y luchar y luchar contra lo imposible? ¡No! ¡Abandonar!» ¿Quién no ha sentido el ácido sutil de esta tentación devorando la sustancia de su alto esfuerzo? Hace algún tiempo, estaba hablando con un joven cristiano de negocios en otra ciudad. Estaba preocupado por el mismo problema que atormentaba al salmista hace mucho tiempo: “Porque tuve envidia de los necios, viendo la prosperidad de los impíos”. Eso es precisamente lo que estaba diciendo: “Aquí estoy
Yo. He decidido ser recto y verdadero, y cristiano en mis negocios; y he estado Pero mira a ese hombre; no lo es, pero mira cómo le va. ¿De qué me sirve esforzarme en esta torre de integridad comercial cristiana, cuando es un trabajo tan duro y lento? ¿Por qué no sería mejor para mí dejar de esforzarme en esta torre cristiana y continuar con una que los hombres llamarían… bueno, al menos mensurablemente decente, como la de ese hombre, pero que se eleva hacia el cielo del éxito de manera tan rápida y ¿Moda fácil? Fue sólo una tentación momentánea. Pero estoy seguro de que no es el único hombre de negocios cristiano, sea joven o viejo, que ha sentido su fuerza. O, aquí nuevamente, es un joven cristiano. Él ha puesto los cimientos de esta torre cristiana bien y completamente en oración, penitencia y fe en Cristo. Está lleno del hermoso entusiasmo de la nueva vida. Ha confesado a su Señor y sigue adelante con el gozoso propósito de construir una vida a la que su Señor pueda sonreír. Y luego, como a veces a principios del verano las flores se topan con una escarcha que las muerde y las arrastra, el frío de las incoherencias de algunos cristianos mayores hiere todo su hermoso entusiasmo. ¿Por qué estoy obligado a ser mejor que ellos, los cristianos mayores, más experimentados y más destacados? ¿Por qué no puedo al menos aflojar el tirón de mi esfuerzo, si no me doy por vencido y lo dejo ir?”
O, aquí hay una esposa y madre cristiana. Ser la única fuente y centro de influencia religiosa en el hogar es muy duro; buscar respirar en el hogar una atmósfera cristiana, cuando el marido, si no hace más, lo encuentra y lo enfría con el aire helado de su indiferencia; tener que educar a los hijos lejos del ejemplo del padre, en lugar de hacerlo hacia él, en lo más alto y más importante, la cuestión de la religión; tener que hacer frente a esta objeción, que brota de los labios de su propio hijo: “El padre nunca ora; ¿por qué debería? A papá nunca le importa mucho el domingo; ¿por qué debería? El Padre nunca dice que ama al Salvador; ¿Por qué debería intentarlo?”. Bueno, no me sorprende que a veces tenga ganas de dejarse llevar y darse por vencida. No me sorprende que a veces su cruz parezca demasiado áspera y demasiado pesada. Y ahora que podemos armarnos contra esta tentación tan común de soltar y rendirse, atendamos juntos a ciertos principios que se le oponen.
I. Alegrémonos recordando que el mejor trabajo del mundo se ha hecho y las vidas más nobles han sido vividas por hombres y mujeres que, como nosotros, a veces han sentido deseos de dejarse llevar y darse por vencidos. Hay un versículo de la Escritura que muchas veces ha sido para mí tanto un consuelo como un ceñidor. Está escrito en la Primera Epístola a los Corintios, en el capítulo décimo y en el versículo trece: “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación una salida para que podáis soportarla.” “Así que no soy”, me he dicho a mí mismo, en momentos más oscuros y desesperados, “uno señalado para un juicio inusual y separado; otros se han envuelto en nubes parecidas, otros se han plantado en caminos tan espinosos.” Ese es un vidrio retorcido, reventado y distorsionado, a través del cual la prueba nos invita a mirar con tanta frecuencia, al paisaje de nuestras vidas, que nadie más ha tenido que enfrentar una disciplina tan castigadora como la nuestra. Bueno, allí estaba Moisés; tenía este mismo sentimiento de dejar ir y darse por vencido. Fue inmensamente difícil satisfacer a esos israelitas. Allí estaba David, perseguido y acosado; vuelto en contra y traicionado por su consejero de confianza, Ahitofel. “Temor y temblor han venido sobre mí, y horror me ha abrumado. Y yo dije ¡Ay! que tenía alas como de paloma, porque entonces volaría y descansaría. Me apresuraría a escapar de la tormenta y la tempestad. Allí estaba Elías bajo el enebro, “Basta; ahora, oh Señor, quítame la vida.” ¡Qué sentimiento de fracaso hacia dejarse ir y darse por vencido en él! Y si dejas las Escrituras y buscas el registro de grandes vidas en cualquier lugar, encontrarás que en ellos también, el sentimiento vaciló y la sugestión cesó desde su gran torre que construía de este lado la piedra de la torre. Supongo que un sermón casi nunca hizo más, tanto por el hombre mismo como por la gran causa que defendía, que el sermón del Dr. Wayland sobre la dignidad moral de la empresa misionera. Pero la tarde de su predicación fue fría y lluviosa, y posiblemente cincuenta personas componían la audiencia, y la iglesia estaba tan fría que el predicador tuvo que usar su gran abrigo durante todo el servicio, y nadie parecía escuchar, ni a nadie a quien importarle; y al día siguiente el predicador desalentado, arrojándose en el salón de la casa de uno de sus feligreses, en uno de sus estados de ánimo más desesperados, exclamaba: “Fue un completo fracaso; ¡cayó perfectamente muerto! Estoy seguro de que sintió ganas de soltarse y darse por vencido, cuando recordó que había reescrito ese sermón once veces para hacerlo más digno, y ese fue el resultado. Pero ese sermón, publicado, lo hizo a él y, más que cualquier otra influencia en esos primeros días de la empresa misionera extranjera, hizo la causa. El duque de Wellington, cuando era subalterno, estaba ansioso por retirarse del ejército, donde perdió la esperanza de ascender, y de hecho solicitó al Lord Teniente de Irlanda el pobre puesto de comisionado de aduanas. Y su gran antagonista, el gran Napoleón, estuvo tentado de suicidarse en su juventud porque no podía hacer nada y no podía tener ninguna oportunidad, y solo se salvó de ello por una palabra alegre de alguien. ¡Vaya! Amigo mío, no eres la única persona en el mundo que ha sido asaltada por esta sugerencia de soltar y rendirse. Nunca ha habido un noble o una vida exitosa en ningún lugar que no haya tenido que levantar su torre a pesar de ello.
II. Recordemos que este no perdurar hasta el final, este abandonar y dejar ir, necesariamente debe llevar consigo una pérdida total del pasado. Si nuestro Pasado ha sido verdadero y noble, puede que nos ayude en el Presente. Pero no podemos vivir del Pasado. La torre está inacabada si paramos este lado de la torreta de piedra. No es más que una rueda inmóvil e inútil si no aprovechamos el agua presente. Todo su giro anterior no le ayuda. Allí, en la abadía de Muckross, vi un tejo de cientos de años, tan viejo como la abadía en ruinas que se levantaba a su alrededor, pero que aún seguía creciendo valientemente. Estaba creciendo, porque, de pie en el Pasado de tronco nudoso y ramas extendidas, estaba usando el Presente, formando sus brotes de hojas cada estación, y bebiendo el rocío y la luz. Pero la abadía en cuya corte se encontraba era sólo un montón de piedra desmoronándose que se desintegraba, porque había dejado de tener relación con el Presente. No tenía ningún uso para el Presente, ni el Presente para él; ya no había manos ocupadas de reclusos poniéndolo en funcionamiento, manteniéndolo en reparación. Era una cosa del Pasado, por lo que el severo Presente lo pisoteaba. Renunciar y dejar ir es renunciar a lo que hemos hecho y hemos sido. El Pasado es útil sólo como preparación para el Presente; y si en el Presente no avanzamos firmemente hacia el final, perdemos el valor y el significado del Pasado. Resiste, por tanto, la tentación de soltar y rendirte.
III. Resistamos la tentación de soltar y darnos por vencidos, aferrándonos a la visión corta de la vida, haciendo lo siguiente. La piedra de cada día puesta en el tiempo de cada día; el método de visión corta, el método de lo siguiente, ese es el único método de gran resistencia y logro brillante. Sabias palabras las que George Macdonald pone en boca de Hugh Sutherland en su relato de David Elginbrod; son palabras dignas de la cuidadosa atención de cada uno de nosotros: “Ahora, ¿qué debo hacer ahora?” pregunta Hugh, y sigue pensando consigo mismo: “Es algo feliz para nosotros que esto es realmente todo lo que tenemos que preocuparnos, qué hacer a continuación. Ningún hombre puede hacer lo segundo. Él puede hacer lo primero. Si lo omite, las ruedas del Juggernaut social lo pasan por encima y lo dejan más o menos aplastado. Si lo hace, se mantiene al frente y encuentra espacio para hacer lo siguiente nuevamente; y así es seguro que llegará a algo, porque la marcha hacia adelante lo llevará consigo. No se puede decir a qué perfección de éxito puede llegar un hombre que comienza con lo que puede hacer y usa los medios disponibles; crea un vórtice de acción, por leve que sea, hacia el cual todos los medios comienzan a gravitar instantáneamente”. Palabras verdaderas, el evangelio mismo del logro, estas. Así que contra esta tentación de dejar ir y rendirme, permítanme mirar a corto plazo, permítanme agarrar lo siguiente, y no preocuparme por lo cuadragésimo, seguro de que la gracia de Dios dará la fuerza para el día venidero al que se dedicará el cuadragésimo. cosa pertenece; pero que, si quiero la gracia fortalecedora de Dios para eso, debo usar la gracia fortalecedora de Dios que se ofrece hoy, y para lo próximo, que no pertenece a ningún otro día en el terrible calendario de todos los tiempos sino a este.
IV. Recordemos que rehusarse a ceder a la tentación de soltar y rendirse es fijarnos constantemente pero más firmemente en el hábito de andar en rectitud. Ley oscura que, a través y debido a decisiones momentáneas en contra de la justicia, termina en la condenación terrible: “El que es inmundo, sea inmundo todavía”. Pero esa misma ley tiene un lado hacia el sol brillante como la luz que destella desde el trono de Dios, es decir, que las decisiones momentáneas y constantes hacia la justicia terminan al fin en esa torre celestial de piedra, perforando los lejanos resplandores del Cielo: “El que es justo sé justo aún.”
V. Recordemos que para nosotros, aferrándonos y negándonos a soltar, está la ayuda constante de Cristo para triunfar. Esa es una dulce leyenda que se cierne sobre una antigua iglesia en Inglaterra, y dice bien la gran verdad; cómo hace siglos, cuando los monjes lo estaban levantando, un nuevo templo para el culto de su Dios, vino entre los trabajadores un monje extraño, sin que se lo pidieran, que siempre asumía las tareas más pesadas; y cómo finalmente, cuando se necesitó una viga particularmente gigantesca para una posición tan importante como la de la clave de un arco, y cómo, con un esfuerzo sudoroso y un esfuerzo conjunto, se levantó a su lugar, se descubrió extrañamente que era algunos pies demasiado cortos. Ningún dispositivo de los constructores pudo remediarlo; habían hecho todo lo posible con él, habían utilizado la medida más cuidadosa que conocían, pero ¡cuán tristemente habían fallado! Ahí estaba, demasiado corto, y su máxima habilidad no pudo encontrar remedio. La noche cayó sobre los trabajadores cansados, y se fueron a descansar con el corazón dolorido, dejando solo a este monje desconocido, que seguiría trabajando. Pero cuando llegó la mañana y los trabajadores volvieron a salir, vieron que la luz del sol caía sobre la viga exactamente en su lugar, alargada a las dimensiones precisas necesarias y descansando con precisión sobre sus soportes. Pero el monje desconocido había desaparecido. Sin embargo, los trabajadores lo conocían ahora y estaban seguros de que podrían llevar el templo hasta su torre más alta. Porque Aquel que había estado trabajando con ellos y supliendo su falta de obra perfecta, ahora lo sabían, no era otro que el Señor mismo. No eran trabajadores sin ayuda. Nosotros tampoco. “¡Mira! ¡Yo estoy con vosotros siempre, declara nuestro Señor! Es nuestro privilegio responder con el apóstol: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”.
VI. Y ahora la última palabra. Determinémonos que mientras esperamos llevar la torre de una vida y un servicio cristianos hasta su terminación, seremos muy cuidadosos de no desanimar a nadie que esté a nuestro lado, esforzándose como nosotros por el mismo logro. Una vez un edificio estaba envuelto en llamas; en una ventana alta se vio a un niño pequeño esforzándose en vano por escapar; un valiente bombero puso en marcha una escalera para intentar rescatarlo. Subió, y aún más arriba: casi había ganado la ventana, pero las llamas se lanzaron sobre él y las llamas lo golpearon, y comenzó a tambalearse; vaciló, miró hacia arriba, al fuego furioso; sacudió la cabeza; estaba a punto de dar la vuelta. En ese momento, alguien en la multitud de abajo gritó: “¡Ánimo! ¡Alégralo!” De mil gargantas se elevó un fuerte clamor que ayudaba al corazón. No se volvió. Siguió hacia la meta y al minuto se le vio a través de las gruesas columnas de humo, con el niño a salvo en sus brazos. Así que, todos, procuremos animar a todos los que, como nosotros, están luchando hacia arriba hacia cualquier nobleza. (W. Hoyt, DD)
Resistencia inquebrantable
He leído sobre ese noble siervo de Dios, Marco Aretusio, ministro de una iglesia en tiempo de Constantino, quien en tiempo de Constantino había sido la causa de derribar el templo de un ídolo; después, cuando Julián llegara a ser emperador, obligaría a la gente de ese lugar a reconstruirlo de nuevo. Estaban dispuestos a hacerlo, pero él se negó; Entonces los que eran de su pueblo, a quienes predicaba, lo tomaron y lo despojaron de toda su ropa, y abusaron de su cuerpo desnudo, y se lo dieron a los niños, para que lo atravesaran con sus navajas, y luego lo hicieron ponerlo en una cesta, y untar su cuerpo desnudo con miel, y ponerlo al sol, para que sea picado por avispas. Y toda esta crueldad la mostraron porque él no haría nada para la edificación de este templo de ídolos; es más, llegaron a esto, que si él hiciera lo mínimo por él, si le diera medio centavo, lo salvarían. Pero lo rechazó todo, aunque la entrega de medio centavo podría haberle salvado la vida: y al hacer esto, no hizo más que vivir de acuerdo con ese principio del que hablan la mayoría de los cristianos, y que todos profesan, pero pocos llegan a cumplir, a saber. , que debemos optar por sufrir el peor de los tormentos que los hombres y los demonios pueden inventar e infligir, que cometer el menor pecado, por el cual Dios debe ser deshonrado, nuestras conciencias heridas, la religión reprochada y nuestras propias almas en peligro. (Brooks.)
Perdurando hasta el final
Bajo este avivamiento del espíritu perseguidor , en pocos días fueron apresados diecinueve cristianos, destacados por su carácter y celo, y se resolvió dar un ejemplo severo. Todos fueron condenados a muerte; se ordenó quemar vivos a los cuatro nobles (uno de ellos una dama); otros quince iban a ser arrojados por un precipicio. A la una de la noche antes de su ejecución, tuvo lugar en secreto una gran reunión de sus compañeros, no para escapar de la prisión o intentar un rescate, sino para encomendar a los dolientes especialmente a Dios en oración. “A la una de la noche, nos reuníamos y orábamos”. Con la madrugada toda la ciudad estaba en movimiento: se había susurrado que los cristianos iban a morir, y una inmensa multitud se reunió para presenciar el espectáculo. En el lado oeste de Antananarivo, hay un precipicio escarpado de granito, de ciento cincuenta pies de altura; la terraza sobre la cual se ha utilizado durante mucho tiempo como lugar de ejecución. Por encima de la terraza, el suelo se eleva rápidamente hasta la cima de la loma, sobre la cual está construida la ciudad, y sobre la cual se destaca el recinto del palacio, con sus elevadas viviendas. Debajo del precipicio, el suelo es una masa de rocas y cantos rodados dentados, sobre los cuales el infeliz criminal caería de cabeza, cuando rodara o fuera arrojado por la cornisa. La refinada crueldad que inventó este terrible castigo se ha repetido en el mundo moderno en un solo país y entre un solo pueblo, la población medio salvaje de México. A través de los miles que se habían apiñado en cada punto de la colina inclinada, los hermanos condenados fueron llevados, envueltos en esteras y colgados de postes. Pero rezaron y cantaron mientras pasaban por el camino; “y algunos de los que los miraban decían que sus rostros eran como rostros de ángeles”. Uno por uno fueron arrojados al precipicio, el resto mirando. “¿Dejarás de orar?” era la única pregunta. “No”, fue la firme respuesta en todos los casos. Y en un momento el fiel mártir yacía sangrando, mutilado y muerto, entre las rocas de abajo.
(Trofeos de Gracia en Madagascar.)
El finalmente salvado
Yo. Es un tema justo de indagación: ¿dónde y de dónde esperamos estas pruebas?
1. Desde nuestro propio corazón.
2. Las artimañas y maquinaciones de Satanás.
3. El mundo te asaltará.
4. El pecado en todas sus fases, sus aspectos fascinantes, buscará seducirte.
5. El error te asaltará.
II. Esas formas de religión, esos matices y sistemas de creencias, que no perdurarán, sino que deben derrumbarse en las pruebas a las que serán sometidos en un mundo que pone a prueba lo real todos los días y rechaza todo lo que es pretencioso. Nada perdurará excepto el cristianismo vital y bíblico.
1. La religión del mero impulso. La emoción no es convicción.
2. La religión del sentimiento, no la religión de la convicción ni de la adopción del corazón, sino puramente de la imaginación.
3. La religión del intelecto. Una forma muy llamativa y, hasta ahora, encomiable. El entendimiento está convencido de que el cristianismo es verdadero. Es ortodoxia, no regeneración; es luz en la cabeza sin amor en el corazón.
4. La religión de la conciencia.
5. La religión de los afectos naturales, que nada hay más amable, hermoso o encantador; y sin embargo es una religión que no perdurará.
6. La religión de la tradición.
7. La religión de la forma. No hay perseverancia en ello; se derrumba en el momento en que se expone a problemas. (J. Cumming, DD)
Perseverancia
El leopardo no corre tras su presa como otras bestias, pero la persigue saltando; y si a los tres o cuatro saltos no puede agarrarlo, de gran indignación abandona la persecución. Hay algunos que, si no pueden saltar al cielo con unas pocas buenas obras, incluso lo dejarán en paz; como si fuera a ascender saltando, no trepando. Pero son más imprudentes los que, habiendo subido muchos peldaños de la escalera de Jacob, y encontrando dificultades en algunos de los más altos, ya sea luchando con asaltos y problemas, o menospreciando sus antiguas tentaciones, incluso descienden con Demas y permiten que otros tomen el control. cielo. (T. Adams.)
Constancia
Algunos tintes no soportan el clima, pero altera el color presentemente; pero hay otros que, teniendo algo que les da un tinte más profundo, aguantarán. Las gracias de un verdadero cristiano se mantienen en todo tipo de clima, en invierno y verano, en la prosperidad y la adversidad, cuando la santidad falsa y superficial se agota. (R. Sibbes.)
Incentivos a la perseverancia
He aquí algunas bases o motivos al paciente sufrimiento de las persecuciones y angustias por la profesión de Cristo y del evangelio.
1. De todas las aflicciones y problemas, aquellos son los más cómodos de sufrir y soportar, los que se sufren por Cristo.
2. Por esta clase de sufrimientos glorificamos a Dios, y damos honor al nombre de Cristo, y crédito al evangelio, más que por cualquier otro sufrimiento.
3. Es cosa muy honrosa para nosotros, sí, la mayor gloria que puede haber en este mundo, sufrir cualquier cosa por Cristo.
4. Considera cuánto ha sufrido Cristo por nosotros y por nuestra salvación; ¡Qué gran oprobio y vergüenza! qué amargo dolor y tormento de alma y cuerpo; y que esto nos mueva, paciente y voluntariamente, a sufrir cualquier persecución y angustia por Su causa.
5. Considera cuánto sufren los hombres impíos en la práctica del pecado, y para satisfacer sus malvadas concupiscencias, y que esto nos mueva a sufrir cualquier persecución por Cristo.
6. Considere la gran y excelente recompensa prometida a aquellos que perseveren por causa de Cristo. (George Petter.)
Resistencia
Esta es otra palabra para constancia o perseverancia. Supongamos, ahora, el caso de individuos deseosos de realizar, como cuestión de experiencia, las grandes verdades vitales del evangelio en el corazón. Tienen grandes dudas acerca de la corrección y seguridad de su antiguo modo de vida y, en consecuencia, se sienten atraídos en alguna medida hacia las esperanzas, aspiraciones y privilegios del cristiano. Pero tienen que enfrentarse a muchas oposiciones; tienen que apartarse de la sociedad de los atolondrados e irreflexivos, y de los hábitos de disipación y mundanalidad. Tienen que lidiar con la aversión por los deberes religiosos públicos y privados, por la oración y la lectura de las Escrituras. Empiezan a darse cuenta de que no es fácil representar el papel de la abnegación, luchar contra las cálidas pasiones y los fervientes anhelos de una naturaleza corrupta. Sienten, también, la prueba de un corazón díscolo y traicionero, siempre tendiendo hacia abajo, aferrándose al polvo. Tales personas son como los israelitas en las orillas del Mar Rojo, con sus rompientes y sus ondulantes olas delante de ellos, y los egipcios detrás de ellos. Y, sin embargo, Dios le dijo a Moisés: “Di a los hijos de Israel que sigan adelante”. No deben regresar a Egipto nuevamente, sino que deben dar un paso adelante para desafiar el mar. Y así con aquellos en el estado descrito. No des la vuelta. ¿No cedes a las tentadoras solicitudes de volver a los antiguos lugares frecuentados? Sé fiel a tus convicciones. Mediante la perseverancia en hollar el sendero del deber, la victoria será tuya: el sendero será cada vez más brillante y más amplio a medida que te acerques a tu hogar eterno. El joven aguilucho que mira hacia arriba desde su nido sobre las altas nubes flotantes y la amplia extensión del claro cielo azul, tal vez, en sus primeros esfuerzos por trepar a través y por encima de ellas, se hunda de desánimo; pero el padre malo está cerca para ayudar; y así, gracias a la perseverancia, el aguilucho se remonta por fin en el camino de su madre y rivaliza con ella tanto en distancia como en rapidez. Así también los débiles en la fe serán fortalecidos. (WD Horwood.)
Perdurable hasta el final
Entre los diferentes juegos y carreras en Atenas, hubo uno en el que llevaban una antorcha encendida en la mano. Si llegaban a la meta sin que ésta se extinguiera, obtenían el premio. Así, sólo se salvarán, dice el Salvador, los que perseveren hasta el fin. No es el hombre que hace una profesión espléndida por una temporada, no es el hombre que parece llevar la antorcha de la verdad sólo una parte del camino, el que será coronado; sino el que persevera, y cuya lámpara está arreglada, y que retiene hasta el fin su confianza y el gozo de su esperanza. Sin embargo, ¡ay! cuántos parecen hacer una oferta justa por una temporada, pero en el tiempo de la tentación se apartan. Epicteto nos habla de un caballero que regresaba del destierro, quien, en su viaje de regreso a casa, visitó su casa, contó una triste historia de una vida imprudente; habiendo gastado la mayor parte del tiempo, estaba resuelto a vivir filosóficamente en el futuro; no dedicarse a ningún negocio, no ser candidato a ningún empleo, no ir a la corte, ni saludar a César con asistencias ambiciosas; sino estudiar y adorar a los dioses, y morir voluntariamente cuando la naturaleza o la necesidad lo llamaran. Sin embargo, justo cuando estaba entrando por su puerta, le entregaron cartas de César, invitándolo a la corte; y, entonces, ay; olvidó todas sus promesas y se volvió pomposo, secular y ambicioso. Así, muchos toman decisiones por su propia fuerza, y hacen por un tiempo algunas pretensiones de seriedad; antes bien, sed como los hijos de Efraín, que, aunque armados y armados con arcos, se volvieron atrás el día de la batalla.
Perseverando hasta el fin
Aguantar, ese es el gran punto. No significa simplemente que un hombre debe aguantar, sino que un hombre debe aguantar a pesar de los desánimos, las dificultades y las desilusiones, ya pesar de ellos. Es más que «durar», es «soportar». Es un error muy grande del pueblo cristiano imaginar que todo será luz y libertad, paz y alegría. Hay representaciones en la Palabra de Dios del curso cristiano que parecen ser contrarias, pero son solo aspectos diferentes de todo el tema. Por ejemplo: “Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas, paz”. “Tu alegría nadie te la quita”. “Regocijaos en el Señor siempre”. Sin embargo, por otro lado, como lo tuvimos esta mañana, “si alguno quiere venir en pos de mí, que tome su cruz cada día”. Nuevamente, se nos dice que debemos “mortificar” nuestros malos y corruptos afectos; que debemos “crucificar la carne con los afectos y concupiscencias”; que “la mano derecha” debe ser “cortada”, y el “ojo derecho arrancado”, para que podamos seguir y obedecer a nuestro Señor y Maestro. Ahora bien, todas estas cosas no son contrarias, sino que están reconciliadas. Hay gozo, pero es gozo en medio de la angustia; hay paz, pero es paz mantenida por la guerra constante; y hay descanso bendito, pero es descanso en el trabajo y la fatiga. Si tenemos una batalla que pelear, si tenemos una carrera que correr, si tenemos un edificio que erigir, debe ser con trabajo, problemas y esfuerzo. Tendremos que “perseverar hasta el fin”. No valdrá ser constantes y duraderos al principio, pero debemos perseverar hasta el final. Muchos tratarán de impedir que sigamos plenamente al Señor, tratarán de desanimarnos. Y luego, también, no encontramos muchos, por seguir a diferentes compañías, y entre compañerismo alegre, irreflexivo y mundano, absorbidos en el vórtice de la vida, su santidad se ha ido, se derrumban en el fango, su esperanza se marchita, y pasa como un sueño. Luego, de nuevo, no son muchos los que entran en algún estado peculiar de prueba por persecución, o reproche, o algo con lo que no contaban; se avergüenzan de Jesús, se avergüenzan de la cruz, y por eso traicionan al Maestro con un beso. Entonces, de nuevo, cuántos están desanimados y desalentados con la lucha en sus propios corazones. Partieron con mucha emoción, pero sintiendo muy poca fe. ¡Cuántas cosas llevan al hombre a no alcanzar la vida eterna! Es, quizás, más hermoso ver a un hombre con pocas comodidades y en la oscuridad, aferrándose, que uno que camina a pleno sol. Job pudo decir: “Aunque él me matare, en él confiaré”. ¿No fue ese un hermoso ejemplo de perseverar hasta el fin? Cuando fue despojado de todo, por fuera eran luchas y por dentro miedos; lo rodeaban nubes, tribulaciones y adversidades; sin embargo, dice: “Aunque él me mate, en él confiaré”. No tenemos la salvación completa ahora; está en progreso, no está completo; es el hombre que persevera hasta el fin el que alcanza la recompensa completa y entra en el gozo del Señor. Este es el gran propósito y fin. No emprendemos un viaje sólo con el propósito de hacerlo; tenemos que buscar para llegar al refugio. No nos cubrimos con armadura simplemente para estar listos para la batalla, sino para que podamos pelear y ganar la victoria, y obtener la corona; por lo tanto, después de todo, esta es la gran prueba de que tenemos verdadera fe en Cristo, que continuamos en Cristo, que permanecemos como ramas en la vid y damos fruto. ¿Cuánta flor de promesa hay que no tiene medida de fruto? No olvidemos nunca que puede haber una buena cantidad de frutos aparentes; pero si no dura, si se cae es porque no sirve, porque está podrido hasta la médula. A veces ves debajo de un árbol frutal el suelo cubierto de frutos caídos. Alguien puede decir, tal vez, que ha pasado alguna gran tormenta, o alguna helada repentina, cuando probablemente la verdad ha sido que la fruta misma no estaba sana en el corazón, y que, por lo tanto, se pudrió y se cayó. Hermanos, así es con los frutos que crecen en el huerto de Dios; muchos son hermosos y parecen buenos a la vista, pero no son sólidos en el fondo. La prueba de que son sanas es que todavía se aferran al árbol y maduran, hasta que, como se dice bellamente, “el justo proseguirá su camino, y el limpio de manos se hará más y más fuerte.”(Hugh Stowell, MA)