Estudio Bíblico de Marcos 14:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 14:26

Y cuando había cantado un himno.

La mejor armonía

Jesús cantó un himno, y cuando antes se escuchaba música tan agradable a Dios, tan grandiosa y hermosa para los ángeles que la escuchan? No sabemos qué armonías del poder del sonido produce el Creador para el gozo incesante de Sus criaturas inteligentes que llenan las vastas amplitudes del cielo. No sabemos qué realidades sublimes, y para nosotros inconcebibles, expresan aquellas descripciones dadas por aquel apóstol que se recostó en el pecho de Jesús, y escuchó con oído profético la voz como de muchas aguas, como de un gran trueno, y las voces de los arpistas. tocando con sus arpas; pero estoy seguro de que había una armonía y una gloria en este himno que nunca habían escuchado antes. Porque la belleza de su armonía era moral; era armonía del espíritu interior del hombre; era armonía entre el hombre y Cristo; era la melodía de la mansedumbre, de la obediencia, de la paz y de la alegría; era como la música de la ley y el orden de aquellas estrellas resplandecientes de la noche bajo las cuales cantaban, una armonía tal como la del carácter de Cristo para siempre en los oídos de Dios. (N. Macleod, DD)

Valor de las formas de oración y alabanza

Uno Una de las objeciones más comunes al uso constante de formas declaradas de oración común es que a veces deben chocar inevitablemente con nuestros sentimientos, obligándonos, por ejemplo, a poner palabras de alegría y alabanza en nuestros labios cuando nuestros corazones están llenos de dolor. , o pronunciar penitentes confesiones de pecado y gritos implorantes de misericordia cuando nuestros corazones están danzando con júbilo y alegría. Pero si observamos la conducta de nuestro Señor y sus discípulos, no podemos decir que incluso esta objeción sea final o fatal. Él y ellos estaban a punto de separarse. Iba camino a la agonía de Getsemaní y la vergüenza de la cruz. Sus corazones, a pesar de Sus palabras de consuelo, estaban cargados de aprensión y dolor. Sin embargo, cantaron el Hallel, usaron la forma común de alabanza, antes de salir: Él para morir por los pecados del mundo, y ellos para perder toda esperanza en Él como el Salvador de Israel. Ningún mandato divino, nada más que la costumbre de la Fiesta, les impuso esta forma; sin embargo, no lo desechan. Y este “himno” no era un canto fúnebre, ni una cadencia lenta y mesurada, ni un lamento quejumbroso, sino un canto gozoso de exultación. Estos tonos de esperanza incontenible, de confianza gozosa y exultante, ¿no debían haber sacudido en el corazón de los hombres que pasaban el laúd una gran oscuridad en la que debían eclipsarse todas las luces de la vida y la esperanza y la alegría? Si nuestro Señor pudo mirar a través de la oscuridad y ver el gozo puesto delante de Él, los discípulos no pudieron. Sin embargo, ellos también se unieron a este alegre himno antes de salir a la noche más oscura que el mundo jamás haya conocido. Con su ejemplo ante nosotros, no podemos argumentar con justicia que las formas establecidas de adoración deben ser condenadas simplemente porque sacuden la emoción reinante del momento. Más bien debemos inferir que, en Su sabiduría, Dios no dejará que seamos presa de ninguna emoción desequilibrada; que, cuando nuestro corazón está más temeroso, Él nos llama a poner nuestra confianza en Él; que cuando están más tristes nos recuerda que, si le hemos hecho a Él nuestro principal bien, nuestro principal bien está todavía con nosotros, lo que hayamos perdido, y que todavía podemos regocijarnos en Él, aunque todo otro gozo se haya apartado de nosotros. . Y cuando Él nos pide que confiemos en Él en cada noche de pérdida y temor, e incluso que nos regocijemos en Él, por más afligidas que estén nuestras almas, ¡oh, cuán reconfortante y bienvenido debe ser el mandato! porque es nada menos que una seguridad de que Él ve la ganancia que ha de surgir de nuestra pérdida; es nada menos que una promesa de que Él convertirá nuestra tristeza en gozo. (S. Cox, DD)

Lugar de las formas en la religión

La religión es una cosa de principios, no de formas; espíritu, no letra. Es una vida, una vida que se revela de diversas maneras bajo todos los cambios de los tiempos, una vida que consagra todas las facultades que poseemos al servicio de Dios y del hombre. Utiliza formularios, pero no depende de ellos. Puede modificarlos de mil maneras diferentes, para adaptarlos a los deseos, emociones, aspiraciones del alma. Había una vida religiosa veraz y sincera, por ejemplo, entre los hebreos y bajo las leyes de Moisés. El culto tomó entonces la forma de ofrendas y sacrificios, ayunos y fiestas. Todos estos, en la medida en que eran hebreos y estaban especialmente adaptados a la vida hebrea, han desaparecido; pero la vida religiosa no ha pasado con ellos. Se ha revestido de formas más simples y más universales. Nuestro culto se expresa en oraciones, himnos, sacramentos y, sobre todo, en la pureza y la caridad que nos invita a visitar a los pobres y necesitados en su aflicción y a guardarnos sin mancha del mundo. A su debido tiempo, estos formularios pueden modificarse o desaparecer. Pero la vida que obra y habla a través de ellos no pasará. Simplemente se elevará a formas de expresión más elevadas y nobles. Ningún hombre, por lo tanto, puede vivir y crecer simplemente adhiriéndose a las formas de adoración y servicio, que sea tan fiel y devoto a ellas como quiera. Pueden alimentar y nutrir la vida, pero no pueden impartirla. Cambiarán y pasarán, pero la vida del alma no tiene por qué sufrir pérdida. Si esa vida ha sido una vez vivificada en nosotros por medio de la fe y el amor, vivirá y debe continuar, porque es una vida eterna, y continuará manifestándose en modos que cambiarán y surgirán para satisfacer sus nuevas necesidades y condiciones. La religión nos acepta tal como somos, para elevarnos por encima de lo que somos; emplea y consagra todas nuestras facultades, para que nuestras facultades puedan ser refinadas, vigorizadas, ampliadas en alcance. Si podemos hablar, nos invita a hablar. Si podemos cantar, nos invita a cantar. Si podemos trabajar y aguantar, nos ordena trabajar y aguantar. Si solo podemos estar de pie y esperar, nos enseña que también sirven quienes solo están de pie y esperan. Todo lo que podamos hacer, nos pide que lo hagamos de corazón, como para el Señor, y no para los hombres, y que, sin embargo, lo hagamos por los hombres, para que sea para el Señor. Si realmente tenemos esta vida, se revelará en nosotros como lo hizo en Aquel que es nuestra vida: en un amor demasiado profundo y sincero para ser repelido por cualquier diversidad de formas externas; en un espíritu de alabanza demasiado puro y alegre para ser apagado por cualquiera de los cambios y dolores del tiempo; y en una ferviente consagración de toda nuestra capacidad y poder al servicio de Aquel que nos amó y se entregó por nosotros y por todos. (S. Cox, DD)

Cantando en el cielo

Por mi parte, no lo haría Me deshice de la esperanza de que a veces, tal vez en los grandes aniversarios que conmemoran las historias terrenales, cantemos literalmente, en el cielo, los mismos salmos e himnos que con tanta frecuencia son la «puerta del cielo» para nosotros aquí. Sería más triste separarnos de este mundo de lo que esperamos que sea cuando llegue nuestro momento, si debemos olvidar estas letras antiguas, o encontrar nuestras lenguas mudas cuando las pronunciemos. ¿Cómo podemos vivir sin ellos? ¿No son una parte de nuestro mismo ser? Quítalos, con todas las experiencias de las que son símbolo, ¿y qué nos quedaría para llevar al cielo? (Prof. Austin Phelps.)

Los Salmos Judíos

Los Salmos Judíos, en que expresa el espíritu mismo de la vida nacional, han proporcionado los himnos nupciales, los cantos de batalla, las marchas peregrinas, las oraciones penitenciales y las alabanzas públicas de todas las naciones de la cristiandad, desde que nació la cristiandad. Es una frase del libro de los Salmos judíos, que hemos escrito sobre el pórtico del principal templo de la industria y el comercio del mundo, la Bolsa de Londres. Estos salmos han rodado a través del estruendo de todos los grandes campos de batalla europeos, han resonado a través del grito de la tormenta en todas las autopistas oceánicas de la tierra. Los marineros de Drake las cantaban cuando surcaban las olas vírgenes del Pacífico; Frobisher’s, cuando chocaron contra las barreras del hielo y la noche del Ártico. Flotaron sobre las aguas en aquel día de días, cuando Inglaterra sostuvo su libertad protestante contra el Papa y los españoles, y ganó la supremacía naval del mundo. Cruzaron el océano con los peregrinos del Mayflower; se cantaron alrededor de las fogatas de campamento de Cromwell, y sus Ironsides cargaron con su música; mientras han llenado los pacíficos hogares de Inglaterra y de la cristiandad con la voz de súplica y el aliento de alabanza. En los salones de los palacios, junto a hogares alegres, en habitaciones miserables, en pabellones para pobres, en celdas de prisión, en santuarios abarrotados, en hermosos desiertos, en todas partes estos judíos han pronunciado nuestro gemido de contrición y nuestro canto de triunfo, nuestras lacrimosas quejas y nuestra lucha, oración conquistadora. (J. Baldwin Brown, BA)

El amor por el canto sancionado por Jesús

Un día de Navidad, en una reunión de niños, un caballero presente relató el siguiente incidente muy interesante: Una niña pequeña, de solo tres años de edad, tenía mucha curiosidad por saber por qué se usaban tanto los árboles de hoja perenne de Navidad y qué significaban. Entonces el Sr. L-le contó la historia del Bebé de Belén, el niño cuyo nombre era Jesús. La pequeña interrogadora apenas empezaba a dar voz a la música que había en su corazón; y después de que el Sr. L-concluyó la narración, ella lo miró a la cara y preguntó: «¿Jesús cantó?» ¿Quién había pensado en eso? El texto es una prueba casi concluyente de que nuestro Señor sí cantó; es, en todo caso, una prueba bastante concluyente de que Él sancionó el uso del canto por parte de sus discípulos.

Cantar ante la perspectiva de la muerte

Jerónimo, de Praga, atado desnudo a la hoguera, continuó cantando himnos con una voz profunda e inquebrantable. (AW Atwood.)

Influencia calmante del canto de himnos

Recuerdo un ejemplo notable que ocurrió en la sala de conferencias de mi padre durante una de esas dulces escenas que precedieron a la separación de la Iglesia Presbiteriana en la vieja y la nueva escuela. En ese tiempo la controversia era grande, y había fuego y celo e ira mezclados con discusión; y el que se sentaba en la silla, lo presidía el diablo. En la ocasión a que me refiero, un anciano escocés, de seis pies de altura, muy encorvado por la edad, de ojos azules, grandes facciones, muy pálido y blanco por toda la cara, y calvo, paseaba arriba y abajo por la parte trasera del habitación, y a medida que la disputa se enfurecía, él (y solo él podría haberlo hecho) se detenía y gritaba: “Sr. Moderador, cantemos ‘Salvación’;” y alguien tocaba y cantaba la melodía, y los hombres que estaban en un debate enojado eran interrumpidos; pero uno por uno se unieron, y antes de que terminaran de cantar el himno todos estaban tranquilos y silenciosos. Cuando retomaron la polémica, fue en un tono mucho más bajo. Entonces, este buen anciano caminó de un lado a otro, y lanzó un himno a la pelea cada pocos minutos, y evitó que los antagonistas religiosos explotaran y pelearan por completo. Es la naturaleza de los himnos sofocar los sentimientos irascibles. No creo que un hombre loco pueda cantar seis versos sin recuperar los estribos antes de llegar al final. (HW Beecher.)

El poder de un himno

En uno de los días que el presidente Garfield yacía moribundo a la orilla del mar, estaba un poco mejor y se le permitió sentarse junto a la ventana, mientras que la señora Garfield estaba en la habitación contigua. El amor, la esperanza y la gratitud llenaron su corazón, y cantó el hermoso himno que comenzaba: “¡Guíame, oh tú, gran Jehová!”. Mientras las notas suaves y quejumbrosas flotaban en la habitación del enfermo, el presidente miró al Dr. Bliss y preguntó: «¿Es Creta?» «Sí.» respondió el Doctor; Es la señora Garfield. “Rápido, abre un poco la puerta”, respondió ansiosamente el enfermo. El Dr. Bliss abrió la puerta y, después de escuchar unos momentos, el Sr. Garfield exclamó, mientras grandes lágrimas corrían por sus mejillas hundidas: «Glorioso, Bliss, ¿no es así?»

El poder de un himno

Un niño pequeño se acercó a uno de los misioneros de nuestra ciudad y, tendiéndole un pedazo de papel impreso sucio y gastado, dijo: “Por favor, señor, padre envió para conseguir un papel limpio como este. El misionero se lo quitó de la mano, lo desdobló y descubrió que era un papel que contenía el hermoso himno que comenzaba: “Tal como soy”. El misionero miró con interés el rostro vuelto hacia él con seriedad y le preguntó al niño de dónde lo había sacado y por qué quería uno limpio. “Lo encontramos, señor”, dijo, “en el bolsillo de la hermana después de su muerte; solía cantarla todo el tiempo cuando estaba enferma, y le gustaba tanto que papá quería conseguir una limpia para ponerla en un marco para colgarla. ¿No nos dará uno limpio, señor?”