Estudio Bíblico de Marcos 15:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mar 15:17-19
Y lo vistieron de púrpura y le colocaron una corona de espinas.
Dignidad burlona
Entre los babilonios y los persas era costumbre en cierta fiesta sacar a un malhechor de la prisión, colocarlo en un trono, adornado con las insignias reales, tratarlo con homenaje y honor, darle un espléndido banquete y luego arrancarle la corona y las vestiduras reales, azotarlo y matarlo quemándolo vivo. En Aricia se sacrificaba antiguamente al sacerdote, rey por año, anualmente, pero después se tomaba un esclavo y se adornaba con atavíos reales y sacerdotales por algunos días, y se le trataba con toda reverencia, y luego se le desnudaba y se le daba muerte. En todo el mundo pagano, en pleno invierno, era costumbre otorgar así una dignidad efímera a alguna persona, que luego era despojada de su esplendor y condenada a muerte, y esta costumbre perduró en una forma modificada en Europa, y en el siglo XII. En la Noche de Reyes se instalaron reyes y reinas. Incluso en México, cuando fue descubierto e invadido por los españoles, se encontró un uso algo similar. Un joven durante todo un año fue tratado con homenaje y se le dio todo lo que deseaba, y luego de repente fue despojado y condenado a muerte. Amán, cuando deseó la vestimenta real para sí mismo y el corcel real, no tenía idea de que estaba buscando una breve gloria que terminaría en la horca, al igual que la exaltación y ejecución anual del Sagan, como se le llamaba. Los romanos guardaban sus saturnales cuando los esclavos tomaban el lugar de sus amos, y se vestían con las mejores vestiduras, y banqueteaban en sus mesas, mientras sus señores les servían. Y luego, en una noche, todo cambió, y el esclavo fue sometido a la vara y la servidumbre. Los soldados solían guardar sus saturnales, y sabían todo acerca de la costumbre de vestir a una víctima como un rey, luego desnudarla y darle muerte, y ahora practicaron esto con Jesús. Su acto no fue impulsado por una fantasía repentina. Era algo a lo que ellos mismos estaban acostumbrados o sabían que era un rito que aún se practicaba. Consideraron a Jesús como una víctima, y como víctima lo trataron con este breve honor; pero lo hicieron, con todo eso, en burla. (S. Baring Gould, MA)
Una corona de espinas
Solemos pensar de ella como con una diadema oriental; pero era mucho más probable que imitara la corona del vencedor, que tanto gustaba llevar al emperador de la época, como atestiguan abundantemente las estatuas de Liberio. Uno de los soldados debe haber corrido al jardín del palacio, o por el valle rocoso cercano, y recogió un puñado de zarzas espinosas; de qué tipo era, a menudo se ha discutido. Aquellos que pensaron que la inflicción de dolor se fijó en un acanto, con largas púas que pican tanto como pinchan; otros, que vieron en la coronación más burla que crueldad, eligieron el Nebk, el Spina Christi, que, con sus ramitas flexibles y sus hojas brillantes como la hiedra, recuerda mejor la corona imperial. Cualquiera que haya sido, es suficiente para nosotros sentir, como evidencia de la restitución obrada por la Encarnación, que lo que brotó de la tierra como una maldición por la transgresión de Adán, fue tejido en una corona, y usado por Cristo. (HM Luckock, DD)
La maldición y la corona de espinas
Y así, así como la maldición comenzó con espinas (Gen 3:18), terminó con espinas. (Hiller.)
Simbolismo de la corona de espinas
Las espinas y las zarzas eran las maldición de la tierra, enviada a causa de la desobediencia del hombre, y después de su expulsión del Paraíso. Hay, por tanto, una propiedad simbólica en Cristo asumiendo una corona de espinas. Aquel que había venido a reparar la falta de Adán, a quitar sus consecuencias, toma sobre Su cabeza el símbolo del mal traído sobre la tierra, y lo lleva sobre Sus sienes… Dios en la antigüedad comparó la ley que le dio a Israel a un seto de espinos que encierra a su pueblo. Cristo ha venido a quitar la ley de ordenanzas que desgarraba y torturaba al pueblo judío, y toma su símbolo, el círculo espinoso, y es coronado con él… El aguijón tiene también el significado simbólico del pecado, y se consideraba un aguijón seco. como símbolo de un pecador (Eze 2:3; Eze 2 :6)…Una espina es simbólica, no sólo del pecado, sino de la burla. Así como la espina penetra en la carne y se hiere más profundamente, y duele allí, causando un dolor intolerable, y solo puede extraerse con la mayor dificultad, así sucede con la palabra punzante del sarcasmo: penetra profundamente en el corazón, y pudre. allá. (S. Baring Gould, MA)
La coronación de Cristo
La corona de espinas era una corona triunfal. Cristo había luchado con el pecado desde el día en que estuvo pie con pie con él por primera vez en el desierto, hasta el momento en que entró en el pretorio de Pilato y lo venció. Como testimonio de que Él había obtenido la victoria, ¡he aquí, la corona del pecado tomada como trofeo! ¿Qué fue la corona del pecado? espinas. Pero ahora Cristo ha despojado al pecado de sus más ricas insignias y Él mismo lo usa. ¡Glorioso Campeón, salve! (CH Spurgeon.)
La corona de espinas es un estímulo
En la corona de espinas veo un poderoso estímulo.
1. Al amor ferviente. ¿Puedes ver a Cristo coronado de espinas y no sentirte atraído hacia Él?
2. Al arrepentimiento. ¿Puedes ver a tu amado más avergonzado y, sin embargo, mantener una tregua o parlamentar con los pecados que lo traspasaron? No puede ser. (CH Spurgeon.)
La espina corona un refugio
A menudo he visto el endrino creciendo en el seto todo erizado de mil espinas, pero justo en el centro del arbusto he visto el bonito nido de un pajarito. ¿Por qué la criatura puso su habitación allí? Porque las espinas se convierten en una protección para ella y la protegen del mal. Y a vosotros os diría: Construid vuestros nidos entre las espinas de Cristo. Es un lugar seguro para los pecadores. Ni Satanás, ni el pecado, ni la muerte pueden alcanzarte allí. Y cuando hayas hecho eso, entonces ven y corona Su sagrada cabeza con otras coronas. ¿Qué gloria merece Él? ¿Qué es lo suficientemente bueno para Él? Si pudiéramos tomar todas las cosas preciosas de todos los tesoros de los monarcas, no serían dignos de ser guijarros bajo Sus pies. Si pudiéramos traerle todos los cetros, mitras, tiaras, diademas y toda otra pompa de la tierra, serían del todo indignos de ser arrojados al polvo delante de Él. ¿Con qué lo coronaremos? Ven, entretejemos nuestras alabanzas, y cambiemos nuestras lágrimas por perlas, nuestro amor por oro. Brillarán como tantos diamantes en Su estima, porque Él ama el arrepentimiento y Él ama la fe. Hagamos una coronilla con nuestras alabanzas, y coronémoslo como el laureado de la gracia. Oh, por la gracia de hacerlo en el corazón, y luego en la vida, y luego con la lengua, para que podamos alabar por siempre a Aquel que inclinó Su cabeza para vergüenza por nosotros. (CH Spurgeon.)
Una corona de espinas
Cuando John Huss, el bohemio mártir, fue sacado para ser quemado, le pusieron en la cabeza una triple corona de papel, con diablos pintados. Al verlo dijo: “El Señor Jesucristo por mi causa llevó una corona de espinas. ¿Por qué no he de llevar yo, por Su causa, esta ligera corona, aunque sea tan ignominiosa? En verdad lo haré y de buena gana.” Cuando se colocó sobre su cabeza, el obispo dijo: “Ahora encomendamos tu alma al diablo”. “Pero yo”, dijo Huss, levantando sus ojos al cielo, “encomiendo mi espíritu en Tus manos. ¡Oh Señor Jesucristo, a Ti encomiendo mi espíritu, que Tú has redimido!” Cuando los haces de leña se apilaron hasta su cuello, el duque de Baviera fue lo suficientemente oficioso como para desearle que abjurara. «No», dijo Huss, «nunca prediqué ninguna doctrina de mala tendencia, y lo que he enseñado con mis labios ahora lo sello con mi sangre». (Tesoro de la Madre.)
La cruel coronación
Primero, se nos presenta la cruel coronación; en segundo lugar, los abyectos exultantes por su supuesta víctima, burlándose de Él y aclamándolo con el supuesto de que sólo pretendía ser rey; pero no podemos detenernos allí, debemos continuar para notar Su exaltación en consecuencia, y mirarlo donde Él está.
I. Fui conducido a la primera declaración por la circunstancia de los regocijos en la semana pasada, por ser la semana de la coronación, o el día de la coronación. “Bueno”, dije en mi propia alma, mientras hojeaba las hojas de mi Biblia, “cada día de mi vida, Dios ayudándome, será un día de coronación. Debe ser coronado Señor de todos. Pero fíjate, en Su carácter oficial, primero debe ser coronado cruelmente con espinas. Las espinas eran el símbolo de la maldición. Cuando Dios pronunció una maldición sobre la creación, como consecuencia del fracaso del hombre, se dijo: “Espinos y cardos te producirá”. No pocos, sí, probablemente, todos los santos de Dios han tenido que experimentar que hay espinas en su camino, que hay espinas a su alrededor, que hay espinas en sus jardines selectos, tal vez, en sus familias, en sus hijos; que hay espinas en sus circunstancias más placenteras, que hay espinas en sus negocios más prósperos, que hay espinas en sus más preciadas esperanzas; pero ninguno de ellos, que yo haya oído hablar, ha sido coronado de espinas. A veces me estremezco si una espina sólo toca mi dedo; a veces me estremezco si una espina parece amenazar con la destrucción de mi anhelada expectativa. ¿Qué debo hacer si me trajeron para ser coronado con ellos? Ese era sólo el honor que pertenecía al Rey de reyes, quien, aunque Rey de reyes, era el Príncipe de los que sufrían; y este Príncipe de los sufrientes fue coronado con esa maldición que pertenecía a los pecadores pobres, caídos y arruinados, y que debe habernos aplastado a ti ya mí en la destrucción eterna, si Él no hubiera sido coronado con ella. ¿Nunca hemos leído que Él fue “hecho maldición por nosotros”, porque “escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero”? Cuando esta corona de espinas fue colocada sobre la cabeza de nuestro bendito Señor, fue para que como cabeza coronada Él proclamara la liberación de Su pueblo de la maldición. Como si hubiera dicho: “Ponlo de cerca, tómalos a todos, no dejes ni una sola espina para Mi novia, no dejes un solo punto que será experimentado, en sentido judicial, por cualquiera que el Padre Me dio; colóquelo más grueso, colóquelo más alto, colóquelo más pesado, para que pueda soportarlo todo”. ¿Y por qué? Porque Él amaba a Su Iglesia, y quitaría la maldición, y aseguraría la bendición de Su Padre sobre ellos, y al menos les daría la bienvenida a casa con el mismo llamado de bendición: «Venid, benditos de Mi Padre».
II. Avancemos para echar un vistazo a estos abyectos, que se regocijaban en sus sufrimientos. ¿No hay muchos de esos burladores ahora? Pero solo mire por un momento a los personajes presentados aquí, como los abyectos que se burlaron de Él, «¡Qué!» decís: ¿Hemos de contar entre los abyectos a los principales sacerdotes y a los escribas? Lo hago siempre y entre los peores de los abyectos. ¿Qué fue Pilato? un abyecto ¿Qué eran los sacerdotes, que incitaban y aguijoneaban a la gente a gritar: “Fuera con Él, fuera con Él”? Eran todos abyectos, decididos burladores de Cristo. Y, sin embargo, a estos abyectos no les gustaba avanzar solos en un grupo, sino que debían convocar a los otros abyectos para que lo hicieran por ellos. Ahora miren un momento cómo se burlan de Cristo, en el día de hoy, con todo el espectáculo chillón, con toda la mímica de expresiones en honor a Él, en las que el corazón no entra, con todas las ceremonias supersticiosas y abominables idolatrías que son ¡palmada a los hombres bajo el nombre de cristianismo! Pero observarán que en medio de todo este insulto y burla, que fue amontonado sobre Jesús cuando estuvo en la tierra, por estos abyectos, sin embargo, estaban obligados a honrarlo como Rey, y gritaron, aunque solo lo decían en burla. , “Salve, Rey de los judíos”. Ahora haga una pausa aquí por un momento, solo para hacer la pregunta: «¿Cómo lo honro?» ¿Realmente lo estamos honrando como nuestro Rey? o estamos huyendo de Él, como lo hicieron Sus discípulos en medio de Sus sufrimientos.
III. Esto me llevará a decir algunas palabras acerca de Su exaltación presente. Ahora bien, esta exaltación presente, se me dice, está “a la diestra de la Majestad en las alturas”, donde Él está entronizado en gloria. (J. Hierros, MA)