Estudio Bíblico de Marcos 15:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 15:25

Y crucificaron Él.

El misterio de la eternidad

Fue una muerte de horror; pero infligido a Jesús, el Hijo de Dios, cuyo crimen fue la misericordia, cuya misión aquí fue una de amor redentor.

I. Todos los misterios de la naturaleza humana están aquí.

1. Pecado.

2. Libre albedrío.

3. Juicio. ¿Después de estas cosas no habrá que hacer cuentas?

II. Los misterios de la revelación divina.

1. El amor de Dios.

2. La mansedumbre de Dios.

3. El método de Dios para curar el pecado. Soportando sus golpes Él avergüenza y vence la transgresión.

III. Los misterios de la salvación.

1. Expiación.

2. Reconciliación. En la cruz nuestro amor se encuentra con el amor de Dios, y somos reconciliados.

3. Una gran inspiración. Desde entonces, la cruz ha sido el patrón en el monte que las vidas santas han copiado, y ha inspirado amor y sacrificio en innumerables corazones.

IV. Todos los misterios del consuelo. Si Cristo hubiera evadido la muerte, ¿quién se habría atrevido a enfrentarla? Ha cambiado los arroyos del Jordán en aguas tranquilas, y sus riberas en verdes pastos. La muerte fijó su aguijón en Cristo, y allí lo dejó y lo perdió. Así, la cruz de Cristo es nuestro Alfa y Omega, resplandeciente de ley y evangelio, consuelo y moderación, poder y paz; es el nuevo Árbol de la vida en medio del desierto de la vida. (R. Glover.)

Crucifixión de Cristo

I. La muerte de crucifixión.

1. Degradante.

2. Involucra auto-humillación por parte de Cristo.

3. Conformidad en voluntad con la nuestra.

II. El lugar de la crucifixión.

1. Punto común de ejecución para delincuentes y forajidos. Un lugar de desolación y horror.

2. Tenemos que soportar Su reproche.

III. La ceguera del odio. Hicieron todo lo que estaba a su alcance contra Él. Pero ¿con qué resultado?

1. Esa fue la hora de salvación para todo el mundo.

2. Jesús entró en el reino de los muertos y lo revolucionó, abriendo la puerta de la fortaleza de Satanás y liberando a los cautivos.

3. Él ha cambiado el aspecto de la muerte para siempre, quitando su aguijón. (FB Proctor, MA)

Nuestra parte en la crucifixión de Cristo

Un viajero asciende un colina: habiendo llegado a la cima y visto el paisaje, desciende. Mientras desciende, ve al pie de la colina una casita de la que proceden gritos de lamentación. El entra. Ve la forma mutilada de un hombre fuerte rodeado de una esposa e hijos que lloran. Se compadece. Él se compadece. Pero cuando, al investigar, se entera de que una piedra que rodó por la colina acabó con la vida de ese hombre, cuán diferentes son sus sentimientos: no simpatía, sino vergüenza; no lástima, sino angustia: porque recuerda que voluntariamente (pues había un aviso advirtiéndole) arrojó una roca ladera abajo para su propia gratificación. (G. Calthrop, DD)

Whitfield y la ejecución

Durante uno de los visitas que el reverendo George Whitfield hizo a Edimburgo, un hombre infeliz, que había perdido su vida a las leyes ofendidas de su país, fue ejecutado en ese barrio. Whitfield se mezcló con la multitud que se reunió en la ocasión y quedó impresionada por la solemnidad y el decoro que se observaron en una escena tan terrible. Su apariencia, sin embargo, atrajo la atención de todos hacia él y suscitó una variedad de especulaciones en cuanto a los motivos que lo habían inducido a unirse a la multitud. Al día siguiente, siendo domingo, predicó a una congregación muy grande en un campo cerca de la ciudad; y en el curso de su sermón se refirió al evento del día anterior. “Sé”, dijo él, “que a muchos de ustedes les resultará difícil conciliar mi apariencia de ayer con mi carácter. Muchos de ustedes, lo sé, dirán que mis momentos habrían sido mejor empleados en orar por el infeliz, que en asistirlo al árbol fatal; y que, quizás, la curiosidad fue la única causa que me convirtió en espectador en aquella ocasión; pero se equivocan los que me atribuyen ese motivo poco caritativo. Fui como un observador de la naturaleza humana y para ver el efecto que tal ejemplo tendría en aquellos que lo presenciaron. Observé la conducta de los que estaban presentes en esa terrible ocasión, y quedé muy complacido con su comportamiento, lo que me ha dado una opinión muy favorable de la nación escocesa. Vuestra simpatía era visible en vuestros semblantes, particularmente cuando llegó el momento en que vuestro desdichado prójimo había de cerrar para siempre sus ojos sobre este mundo; y entonces todos vosotros, como movidos por un solo impulso, volvisteis la cabeza y llorasteis. Esas lágrimas fueron preciosas y serán recordadas. ¡Qué diferente fue cuando el Salvador de la humanidad fue extendido en la cruz! Los judíos, en vez de simpatizar con el Divino Sufriente, se gloriaron en Su agonía. Lo injuriaron con palabras amargas, sí, con palabras más amargas que la hiel y el vinagre que le dieron a beber. Ninguno, de todos los que fueron testigos de Sus dolores, volvió la cabeza a un lado, incluso en el último dolor. Sí, amigos míos, hubo uno; esa gloriosa luminaria”, apuntando al sol, “veló su brillo, y siguió su curso en diez veces la noche”.

Jesús crucificado

I. Por qué Cristo fue crucificado. Los sufrimientos de nuestro Señor no fueron menores porque Él era el Hijo de Dios. El suyo era un dolor divino. Las naturalezas más sensibles a todo lo que es santo y verdadero, las más agudamente conscientes de todo lo que es falso, sufren las torturas más agudas cuando son invadidas con rudeza. Estos sufrimientos le sobrevinieron desde el principio. A Juan el Bautista se le apareció como el Cordero de Dios. Los sufrimientos de Cristo fueron públicos e ignominiosos. Fue en plena luz del día, y en el lugar más público, que fue crucificado. Sus sufrimientos más sagrados se convirtieron en un espectáculo público. Era parte de Su degradación que Él no sufriera solo. Con él fueron crucificados dos miserables criminales de la ciudad. Por un momento perdió de vista el rostro de Su Padre. En esa hora estuvo vinculado a todo lo peor y lo más vil de nuestra humanidad común.

II. Cómo sufrió Cristo. A través de todo Él mostró la fe del Hijo de Dios: “Mi Dios”. Sufrió como un rey podría sufrir.

III. Por qué sufrió Cristo. Él sufrió para poder obedecer al Padre. “Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte”. Sufrió para dar a conocer al Padre. “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Él sufrió para que los hombres pudieran ser redimidos. (EB Mason.)

Los sufrimientos de Cristo

Los sufrimientos de nuestro Señor fueron indescriptiblemente grandes y exquisitamente doloroso. Puede decirse que comenzaron en el primer momento en que entró en contacto con nuestra naturaleza, sufrió de todas las formas posibles y en todos los grados posibles, sufrió en su cuerpo y en su alma; Sufrió personalmente y sufrió relativamente. Si se nos hubiera dicho que el Hijo de Dios vendría a nuestro mundo y nos salvaría con sus sufrimientos, naturalmente habríamos supuesto que iba a morir, y si moría, moriría en un estado de gloria. -si Él cayera, que Él caería en el campo de guerra: y eso, cuando Él muriera. Sus alabanzas serían gritadas por todo el mundo. Pero cuán diferente fue el destino asignado al Salvador de los pecadores. Además, sufrió bajo el sello de la maldición. La crucifixión era, entre los romanos, la muerte otorgada solo a los esclavos, y los judíos la consideraban una execración. Recuerde, también, que la influencia de muchos y de varios personajes contribuyó a los últimos sufrimientos de nuestro Señor. Aquí, por encima de todo lo demás, se veía la mano suprema de Dios asignándole las diversas partes de su sufrimiento y dominando a aquellos que tenían una mano instrumental para producirlo. Por otra parte, hay cosas maravillosas que se pueden ver en la forma y las circunstancias de la crucifixión de nuestro Señor. Vemos aquí a Dios retirándose y, sin embargo, a Dios apoyando; el Redentor hundiéndose bajo sus sufrimientos y, al mismo tiempo, elevándose triunfante sobre todos ellos. Y, una vez más, observamos en los últimos sufrimientos de Cristo un notable cumplimiento de la Palabra de Dios. En Él se cumplieron todas las antiguas predicciones de los profetas judíos. Tanto en relación a la historia de la muerte y últimos sufrimientos de nuestro Salvador. Dejen que estas cosas queden profundamente grabadas en sus mentes. Pero cuidado con considerarlos a la mera luz de la historia. Usted puede estar familiarizado con todos los hechos históricos relacionados con los sufrimientos y la muerte de nuestro Señor y, sin embargo, puede no obtener interés alguno en sus beneficios. Pueden flotar en tu entendimiento sin hundirse jamás en tu corazón, ni influir en tu conducta. Sin embargo, la historia desnuda, los hechos minuciosos de la vida del Salvador son de tal importancia que deben ser conocidos. Trazados en su conexión unos con otros, arrojan un torrente de luz sobre la Biblia. (Thos. McCrie, DD)

Lecciones en la cruz

I . “Podemos aprender algo del hecho de que nuestro Señor en realidad fue ejecutado como un criminal común. Todos los evangelistas llaman la atención sobre la circunstancia de que Cristo se haya asociado con dos malhechores crucificados en el mismo momento. Así Pilato hace que los dos ladrones intensifiquen la vergüenza de Jesús a los ojos de la multitud. Cada una de las personas comunes que vieron el triste espectáculo, inevitablemente sacarían la conclusión de que Cristo era el principal malhechor de todos ellos. Se pone así de manifiesto la terrible humillación de la muerte que sufrió nuestro Salvador. Pero el poder de esta escena es, singularmente, profundizado por este mismo particular. Recordamos como ilustración de tal declaración la historia de la conversión del Coronel Gardiner, una historia tan notable que ha permanecido histórica por más de ciento cincuenta años. Era un militar alegre, sin virtudes que lo encomiaran, licencioso, profano y destemplado. Un sábado por la noche estaba de juerga en compañía de unos camaradas bromistas; tarde en la noche se retiró a su habitación. Allí su ojo se posó accidentalmente en un libro titulado “El soldado cristiano; o, el cielo tomado por la tormenta.” Lo tomó para ridiculizarlo, pero se durmió mientras lo tenía en la mano. Soñó: creyó ver un prodigioso resplandor de luz brillando sobre el volumen; levantando los ojos para saber lo que de repente brillaba sobre sus cabezas, vio suspendida en el aire una vívida representación del Señor Jesucristo en la cruz; claramente entonces oyó que alguien decía: “Esto lo hice por ti; ¿Qué has hecho por mí? Golpeado hasta lo más profundo de su conciencia, se despertó instantáneamente; enseguida, lleno de contrición, como pecador buscó la paz y halló el perdón para su alma

II. También podemos aprender algo del registro de que esta forma de muerte fue un cumplimiento de la profecía. Marcos dice que cuando Jesús fue “contado con los transgresores”, la escritura “se cumplió”.

III. Podemos aprender, una vez más, algo del relato de las burlas que recibió nuestro Señor. Parecería que todo tipo de personas se unieron a este sarcasmo. Los transeúntes “criticaban”, los gobernantes “burlaban”, los soldados “burlaban”; incluso los ladrones lo “injuriaron”. El máximo ingenio en la invención de burlas y epítetos pareció aumentar en demanda esa terrible mañana. La lección aquí es clara; la paciencia de nuestro Señor es simplemente maravillosa. Cómo Él pudo soportar toda esta injuria y oprobio es incomprensible.

IV. De la misma manera, podemos aprender algo de la oscuridad repentina que Jesús soportó ese día. Esta oscuridad debe entenderse como simbólica del horror de Dios por el pecado, incluso cuando un Cristo inocente lo lleva vicariamente. Cómo un hombre impenitente puede esperar tener audiencia con su Hacedor, para implorar y obtener perdón, cuando incluso Cristo fue dejado en la oscuridad sin compasión, sobrepasa toda comprensión.

V. También podemos aprender algo del dolor de nuestro bendito Señor cuando se vio abandonado.

VI. Podemos aprender algo, también, del rechazo de nuestro Señor de la bebida ofrecida para Su alivio. ¡Qué ejemplo de fidelidad abnegada hay aquí para nosotros! ¡Qué poco valor tenemos cuando llega nuestro día de prueba! Jesús siempre había sido la personificación y el modelo del deber y el afecto a los ojos de Su Padre; No iba a eludir, encoger y fallar ahora. Una vez les dijo a sus discípulos con simple sinceridad cuál era su propósito: “No puedo hacer nada por mí mismo; como oigo, así juzgo; y Mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.”

VII. Finalmente, podemos aprender algo del clamor que el Señor pronunció como Su «gran voz» al final. Era realmente un grito, un grito de triunfo. Hay un gran significado en el hecho de que ninguno de los biógrafos inspirados dice que Jesús murió; todos concuerdan en una forma inusual de hablar que conserva la noción de su entera voluntariedad en la entrega que hizo al poder de la muerte. Él “entregó” Su alma, Él “entregó” Su aliento, tales son las expresiones; pero el adversario no obtuvo la victoria: fue la Muerte la que murió en el conflicto. En qué consiste este clamor se nos dice en el Evangelio de Juan: “¡Consumado es!” Todo su trabajo estaba hecho. El Señor está seguro ahora para el creyente. Se registra de un ministro moribundo, uno de los más fieles de los tiempos modernos, que en su última hora su hijo le preguntó: “Padre, ¿estás cómodo ahora?” Y él respondió: “Ciertamente: ¿por qué no? porque yazco muy cómodamente descansando sobre la obra terminada de mi Señor Jesucristo.” (CS Robinson.)