Estudio Bíblico de Marcos 15:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 15:26

El Rey de los judíos.

Jesús escarnecido y crucificado

Jesús sufrió y murió bajo las formas de la ley. Su ejecución fue el resultado de un juicio de seis partes: tres juicios a manos de los judíos y tres a manos de los romanos. Cuando Jesús fue llevado al Gólgota cargando Su cruz, se encontraba en el punto focal de la mejor luz del mundo y fue declarado culpable de muerte. ¿Por qué delito? Pilato, como era costumbre, con su propia mano escribió el cargo. “Y encima estaba escrito el título de su acusación: ‘El Rey de los judíos’”.

I. Las palabras del sobrescrito expresan correctamente lo que Jesús afirmó. Fue condenado, no tanto por el testimonio de los testigos que no estuvieron de acuerdo, sino por Su propia admisión de esto. Lo mantuvo hasta el final. Ningún terror de la vista de la cruz pudo hacer que Él retirara el reclamo. Murió resueltamente pretendiendo ser Rey.

II. Las palabras del sobrescrito indican la afirmación que Cristo hace hoy. Dieciocho siglos no han empañado el título que escribió Pilato. Tan decisivamente ahora como entonces, Él está en cada corte, en cada tribunal público y privado, en la puerta del corazón de cada hombre, en cada recodo de nuestro viaje, ante cada pensamiento de nuestra mente, cada elección de nuestra voluntad, cada acto de nuestra voluntad. vida, y dice: «Yo soy el Rey». Si Él es verdaderamente Rey, Sus oficios y atributos son reales y Él tiene el derecho de exigir que nadie empañe el brillo de Su corona, o debilite el balanceo de Su cetro. A veces se dice que poco importa el lugar que le asignemos a Cristo, o con qué atributos lo revestimos, para que la vida sea sólo recta, y nuestra conducta tal como Él no la condenaría. En Su juicio ante las cortes judía y romana, importó mucho qué lugar se le asignó y qué título se le permitiría llevar. Prefirió morir antes que repudiar su título real. ¿Es Él menos consciente de ello ahora en Su exaltada gloria, y menos considerado de aquellos atributos que legítimamente constituyen Su pretensión real? Si Él es un Rey, Suyo es el derecho de tener el nombre y lugar del mismo. ¿Quién se atreverá a extender la mano y arrancar una joya de Su diadema de omnipotencia, o borrar un rayo de Su aureola de sabiduría infinita?

III. Las palabras del encabezado indican por qué tantos ahora rechazan a Cristo. Porque Él afirma la autoridad real, el derecho de gobernar y controlar los corazones y las vidas de los hombres. Los hombres exaltan la compasión de Jesús; alaban sus enseñanzas; alaban las buenas obras con que Su vida estuvo llena; exaltan el brillo de su ejemplo; pero cuando se les pregunta si han puesto dentro de su corazón un trono en el que Él pueda sentarse y reinar, titubean. El título que le aplican es portador de cargas en lugar de legislador, benefactor en lugar de rey, consejero en lugar de juez, uno para admirar y ensalzar en lugar de obedecer.

IV. Los usos del encabezamiento indican de qué manera se debe recibir a Cristo ahora. Como Redentor del mundo, Cristo cumple el triple oficio de Profeta, Sacerdote y Rey. Aceptarlo como el primero es creer y adoptar sus enseñanzas; como el segundo, depender del perdón y acercarse a Dios en Su expiación e intercesión; como el tercero, añadir a los demás una entrega de la voluntad a Él en lealtad y amor, para instalarlo como soberano de nuestros corazones y vidas. Lo recibimos así como nuestro Salvador y Señor; creemos en Él y nos sometemos a Él a la vez; le pedimos que nos perdone y nos controle; y mientras Él justifica, Él nos toma, con nuestro cordial consentimiento, bajo Su propio cuidado para la dirección y gobierno de nuestra vida tanto aquí como en el más allá. De ahora en adelante el pensamiento de que Cristo es Rey es bienvenido. Con gusto se hace un lugar en el corazón para que Su trono permanezca inmutable. Él es supremo. Su voluntad es ley. (PB Davis.)

Cristo Rey de reyes

Cuando el Sr. Dawson era predicando en South Lambeth sobre los oficios de Cristo, lo presentó como Profeta y Sacerdote, y luego como el Rey de los santos. Reunió a patriarcas, reyes, profetas y apóstoles, mártires y confesores de todas las épocas y climas, para colocar la insignia de la realeza sobre la cabeza del Rey de reyes. La audiencia estaba excitada al más alto nivel de emoción y, como si esperara escuchar el himno repicar el himno de la coronación, el predicador comenzó a cantar «Todos aclamen el poder del Nombre de Jesús». La audiencia, levantándose como un solo hombre, cantó el himno como quizás nunca antes se había cantado. (Foster‘s Cyclopaedia.)