Estudio Bíblico de Marcos 16:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 16:15

Id a y el mundo y predicad el evangelio.

La comisión de Cristo a sus apóstoles

I. El trabajo. Predicando el evangelio.

1. Hablando. Gran parte del trabajo real y útil de la vida se realiza con palabras. Son las herramientas de casi todos los trabajadores en algún departamento de su labor. En la predicación del evangelio son la agencia principal.

2. El evangelio. El evangelio, en los labios de Jesús, representaba hechos en el pasado eterno y en el futuro eterno: promesas, predicciones, Su propia historia, dispensaciones de la gracia de Dios y ciertos aspectos del gobierno de Dios; y el evangelio, a los oídos de los once, representaba las mismas verdades centrales, con las verdades periféricas no reveladas, para que no pudieran confundir lo que Jesús quiso decir cuando dijo: «Predica el evangelio».

3. Un nuevo trabajo este. No predicar meramente, eso ya era edad suficiente; sino predicando el evangelio.

4. Una obra divina. Iniciado por Dios mismo. Un trabajo que reclama alta estima para todos los que se dedican a él; una obra en la que se puede saciar la más alta ambición; una obra cuyos resultados superan en bienaventuranza a la creación de la tierra y del cielo.

II. Los obreros.

1. Hombres de poco refinamiento o educación. Esto les dio simpatía con la gente común, si no influencia sobre ellos.

2. Hombres de ocupaciones seculares ordinarias.

3. Grandes variedades de carácter natural entre ellas. No había dos iguales. Sin embargo, estos hombres muy diferentes fueron llamados a hacer el mismo trabajo. El mismo evangelio puede ser predicado en estilos muy diferentes con el mismo éxito.

4. Habían recibido un entrenamiento especial para su trabajo especial. Como se esperaba más de ellos que de los demás, más se había hecho por ellos.

5. Sin embargo, estaban lejos de ser hombres perfectos. Justo antes de que les fuera dirigida esta comisión, fueron reprendidos por Cristo por su incredulidad y dureza de corazón. Un hombre perfecto o un predicador perfecto no es necesario para la predicación de un evangelio perfecto.

6. Aunque no eran hombres perfectos, eran hombres a quienes se les hacían promesas especiales, promesas de la presencia de Cristo y del Espíritu Santo, promesas de poder.

7. Eran hombres representativos, hombres de fundación, hombres que tenían que empezar lo que otros debían llevar a cabo.

III. La esfera del trabajo. El mundo entero. Sin limitaciones de país o clima; no hay distinciones de barbarie y civilización, esclavitud y libertad, preparación o de otro tipo de pueblos particulares. Dondequiera que hubiera hombres, estos obreros debían ir. “Toda criatura”—porque toda criatura ha pecado, y toda criatura es culpable ante Dios, y toda criatura se descarría, y toda criatura está sujeta a castigo. Para cada criatura hay evangelio suficiente y de sobra. ¡Qué gloriosa esfera para trabajar: el mundo, el hombre, los hombres, todos los hombres, cada criatura! ¡Y qué trabajo! Estos obreros son constructores de un templo que llenará el mundo, y mayordomos de la riqueza que enriquecerá al mundo, y embajadores en una misión de suprema importancia para el mundo, y sembradores en el campo del mundo, por cuya agencia el desierto convertido en campo fértil, los hombres se reconciliarán con Dios, los pobres serán herederos de Dios, y “tabernáculo de Dios”, etc. (Ap 21,3-4).

IV. El maestro de los obreros. El que dice “Ve”, vino al mundo. El que dice: «Id», vino él mismo: no vino por delegado o apoderado, sino que vino él mismo. El que dice: “Id y predicad”, él mismo predicó. El que dice: “Id y predicad el evangelio”, es el evangelio. El que dice “Id por el mundo a toda criatura”, es la propiciación por los pecados del mundo. Con tal Maestro, la falta de trabajadores dispuestos es verdaderamente maravillosa. ¿Nos olvidaremos de obedecer? ¿Infravaloraremos la obediencia como medio de redención para los demás? Todos no pueden predicar, pero todos pueden repetir el dicho fiel de que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, y todos pueden unirse para enviar hombres calificados para predicar, y para sostener a tales hombres con contribuciones de propiedad, con manifestaciones de simpatía, y por la oración. (S. Martin, DD)

Celo misionero

Un maestro de escuela andrajoso salió en las calles de nuestra ciudad para traer niños abandonados. Encontró a una niña, la encarnación misma de la maldad y la miseria, y la condujo a la escuela. Allí escuchó exponer y aplicar la parábola del hijo pródigo. Poco después, la niña se apoderó de la fiebre y la maestra la visitó. En una de sus visitas leyó esta parábola, y cuando llegó a las palabras: “Estando aún lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, corrió, se echó sobre su cuello y lo besó”, el niño exclamó: “¡Ah, eso era como yo! Está bien; dilo otra vez: ¡muy lejos! ¿Qué, tan lejos, lejos, lejos, como yo con el diablo? Eso debe estar lejos de Dios y del Cordero. ¡Sí! Yo estaba muy lejos. ¡Que bien! ¡Qué amable! ¡Pero estoy asustado! han sido peores que ese mal hijo. Aún así, he dicho ‘Querido Jesús, quiero amarte, quiero alejarme del demonio; por favor, ayúdame.’ Y creo que Él me escuchó, porque me he sentido de alguna manera diferente desde entonces. No tengo miedo ahora; no, ni un poco. Cuando la muerte estuvo tan cerca que se supuso que todo poder de expresión había desaparecido, ella se despertó y dijo, con voz clara y distinta, evidentemente refiriéndose a los niños indigentes a los que todavía se les permitía vagar por las calles y callejuelas de la ciudad: “ Tráelos adentro; ¡Oh, asegúrate de traerlos! Atrápalos y háblales de Jesús, háblales de Jesús; oh, asegúrate de traerlos. (S. Martin, DD)

La comisión apostólica

I. Esta comisión es muy importante en su naturaleza. Considere-

1. Su origen Divino.

2. Su adaptación a las circunstancias del hombre.

3. Su eficacia.

4. Su individualidad.

Una y la misma salvación para todos y cada uno. Un remedio común para la enfermedad universal. Si hubiera un lugar determinado donde todo debe estar necesariamente, y muchos caminos conducen a él. No sería esencialmente importante cuál tomáramos; pero si hubiera un solo camino que condujese al viajero al lugar donde todo debería estar, ¡cuán cuidadosamente debería buscarse ese camino! ¿Y no es Cristo el único camino al cielo?

II. Esta comisión es legítima en su autoridad. Es mandato del Rey de reyes, y Señor de señores. Y su autoridad es doble.

1. Es oficial-por delegación de Su Padre.

2. Es fundamental. Autoridad sin control.

III. Esta comisión es oficial en su ejecución. Debe hacerse mediante la predicación. Hay una comisión especial para los enviados a predicar.

1. El predicador debe tener una realización personal de los beneficios del evangelio en su propio corazón. ¿Cómo puede un incrédulo inculcar la fe? ¿Cómo puede un hombre impenitente llamar a los pecadores al arrepentimiento?

2. El predicador debe tener un amor ardiente por las almas caídas de los hombres.

3. Debe tener una impresión solemne y sincera de que el Autor del evangelio requiere esto de sus manos.

4. Debe tener la titulación adecuada.

5. Debe tener la sanción de sus hermanos en el ministerio.

IV. Esta comisión es universal en su alcance.

1. Universal en el punto de lugar.

2. Universal en cuanto a personas.

Conclusión:

1. Este tema nos permite enfrentar la objeción incrédula que se presenta contra el evangelio sobre la base de su difusión parcial. Esto no es culpa de Dios. Manda que Su salvación sea proclamada hasta los confines del mundo.

2. Cuán fuerte es el llamado a nuestra gratitud porque el evangelio nos ha sido proclamado.

3. Cuán imperativa es la obligación de transmitirlo a los demás. (R. Newton.)

Razones para la predicación del evangelio

I. El mundo no conoce a Dios. Por su propia sabiduría no puede encontrarlo. Se necesita instrucción que sólo Dios puede impartir. Dios ha impartido el conocimiento de las cosas divinas a algunos, y les ha ordenado transmitir ese conocimiento al resto del mundo.

II. Las miserias temporales de los paganos son muy grandes. ¡A qué tortura se someten en su ciega devoción a los falsos dioses! Apresúrense a sacarlos de su ignorancia y superstición a la luz del conocimiento del único Dios verdadero.

III. La aflicción que les espera más allá de la tumba. ¡Qué educación para la eternidad es la suya!

IV. El Evangelio es poder de Dios para todo aquel que lo recibe. (H. Townley.)

El deber de los cristianos con respecto a las misiones

I. La naturaleza de este mandato.

II. El alcance de este mandato.

III. El período en que se dio este comando. (J. Langley, MA)

Buenas noticias para usted

I . El Evangelio es una revelación de amor. ¿No hay suficiente sol en el cielo para tus caminos diarios, y no hay suficiente agua en el océano para sostener tu pequeña embarcación? El amor de Dios es como la luz del sol, y Su bondad es como el océano; hay suficiente para ti; y si acepta el evangelio como si fuera para usted, Su gran amor será derramado en su corazón por el poder del Espíritu Santo.

II. El Evangelio también es provisión de paz. Quita el aguijón de los problemas; quita el dolor de la enfermedad; respira para todos, esperanza, paraíso, alegría. E imparte paz en todo momento. Dondequiera que estés, seas lo que seas y pase lo que pases, el evangelio te da una paz que te sostiene con seguridad. Como aquella inexpugnable fortaleza británica en Gibraltar, así os guardará la paz de Dios. Las olas pueden estrellarse contra esa antigua fortaleza, y los cañones pueden estallar sus bolas de fuego sobre ella, pero esa roca es inexpugnable; sostenida por los corazones británicos, resistirá a todos los enemigos del mundo. Así la paz de Dios entrará en tu alma, y te guardará en todas las pruebas y tormentas de la vida.

III. El Evangelio es una llamada a la libertad. ¿Qué es lo que hace que los hombres sientan el dolor de la culpa? es que tienen miedo de ser descubiertos; tienen miedo de que los hombres les señalen con el dedo de desprecio. Pero qué bendición saber que cuando estemos ante el tribunal de Dios, todos nuestros pecados serán borrados.

IV. El Evangelio es inspiración de poder. Nos dice que el Señor se levantará en tu corazón y levantará un estandarte que hará retroceder el diluvio del pecado. Por grande que sea el torrente, el Señor soplará poder para detenerlo.

V. El Evangelio es inspiración de poder para ser santos. No podemos con nuestras propias fuerzas correr la carrera celestial; pero Jesús entra en nosotros, mora en nuestro corazón y nos da su propia fuerza omnipotente.

VI. El Evangelio ofrece también una alegría presente. Bendiciones, misericordias, perdón, paz, todo lo que se puede tener ahora.

VII. El Evangelio nos constriñe a amar a Dios ya vivir vidas santas, por el motivo más poderoso. ¿Qué puede constreñirnos como el amor de Jesús? (W. Birch.)

La vida en el evangelio

I. El Evangelio nos lo trae Jesús, nuestro pariente.

II. En el Evangelio, Jesús nos revela el carácter de Dios. Cuando pones un imán en un trozo de acero, los dos se juntan debido a alguna misteriosa afinidad entre ellos. Así, cuando una mente sincera examina el camino a Dios señalado por Jesús en el Evangelio, y somos fieles como el acero al imán del Salvador, somos atraídos al pecho de nuestro Dios.

tercero La joya principal del Evangelio es que todo ser humano es perdonado. Nosotros perdonamos a los hombres después de que nos lo han suplicado, pero Dios perdona a los hombres antes de que lo pidan.

IV. Todo hombre que cree sinceramente en el Evangelio será salvo del poder de su pecado. La salvación no es un barniz para ocultar nuestras imperfecciones; es un espíritu nuevo que arranca todo pecado.

V. El Evangelio es para todo hombre. (W. Birch.)

Predica, predica, predica en todas partes

I. Qué es lo que tenemos que llevar a toda criatura. La gran verdad de que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo”. ¿Qué significa la palabra predicar? Su significado es extenso. Incluye todo el trabajo de la iglesia para la difusión del evangelio.

II. ¿Cuál es el alcance de esta comisión? No hay límite en cuanto a dónde se debe predicar este evangelio. No hay límite en cuanto a las personas a quienes se debe predicar.

III. El incentivo para alistarse en este servicio y obedecer este mandato. Dios lo ha dicho. Es un deleite para Dios. Por ella serán recogidos los elegidos. Deberíamos hacerlo por nuestro propio bien. Porque Jesús lo quiere.

IV. ¿Qué poderes tenemos para trabajar y cómo podemos hacerlo? Si todos no pueden predicar, pueden enseñar a los jóvenes o influir en sus propios hogares. (CH Spurgeon.)

“Arriba, guardias, ya ellos”

Buscar salid, y mirad lo que podéis hacer, y todo lo que os viniere a la mano para hacer, hacedlo con todas vuestras fuerzas, porque el sepulcro pronto se abrirá para vosotros, y no hay obra ni trabajo en el sepulcro al que os apresuráis. “Levantaos, guardias, y a por ellos”, se decía el día de la batalla, y puedo decírselo a todo cristiano. No bendeciremos al mundo con grandes esquemas, teorías poderosas, planes gigantescos. Poco a poco crece el arrecife de coral sobre el que luego se plantarán jardines. Poco a poco debe llegar el reino, cada uno trayendo su óbolo y poniéndolo a los pies de Jesús. Así se rompe la luz. Rayo a rayo viene. Una a una vienen las flechas del arco del sol, y al fin vuela la oscuridad. Así, así debe romper la mañana eterna. (CH Spurgeon.)

“Obligarlos a entrar”

Él sería un pobre deportista que se sentaba en su casa y esperaba que el juego llegara a él. El que quiera tenerlo debe ir al exterior por él, y el que quiera servir a su Maestro debe ir a los caminos y vallados, y obligarlos a entrar. (CH Spurgeon.)

Gran obra

¡Oh, iglesia de Dios! tu Señor te ha dado una obra casi tan inmensa como la creación de un mundo; es más, es una obra mayor que esa; es recrear un mundo. ¿Qué puedes hacer en esto? No puedes hacer nada con eficacia a menos que el Espíritu Santo bendiga lo que intentas hacer. Pero eso Él lo hará, y si ciñes tus lomos, y tu corazón está ardiente en este esfuerzo, aún podrás predicar a Jesucristo a toda criatura bajo el cielo. (CH Spurgeon.)

La gran comisión

I. Se da a entender que por fin hay un Evangelio en el mundo; no una mera historia, no una filosofía, sino un evangelio, un camino de salvación para los moribundos; una cosa acabada, a la cual nada se le debe añadir y de la cual nada se le debe quitar.

II. Esta comisión de predicar el evangelio a todo el mundo implica también la continuidad de la Iglesia como cuerpo predicador y docente.

III. La extensión y el establecimiento del evangelio a través del mundo, hasta que en todas partes llegue a ser un poder dominante en la sociedad, es una obligación de nuestra parte bajo cualquier luz que lo examinemos.

1. Considere el evangelio en relación con lo mejor de la civilización humana. La civilización no es más que un nombre secular para el cristianismo mismo. La educación popular proviene del evangelio. A medida que se realiza la dignidad del hombre, se liberaliza el gobierno y se derrocan las dinastías tiránicas. La felicidad doméstica, la literatura y el arte, son ayudadas por el evangelio.

2. Pero más allá de todo esto, observe las necesidades espirituales del hombre a las que ministra el evangelio. Transfigura toda la vida del hombre.

3. Recordar las nuevas impresiones que nosotros mismos hemos recibido de la grandeza y el valor del evangelio. Hemos sentido su energía inspiradora en nuestros propios corazones.

4. Así entramos en la comunión de las almas más nobles de la tierra, una sociedad más grandiosa que la de una mera compañía intelectual, incluso con los antiguos mártires. Pero lo mejor de todo es que la ejecución de esta gran comisión nos lleva a la comunión con Jesucristo, en Su obra única y real. (RS Storrs, DD)

Cada cristiano un predicador

A menudo se dice que no hay suficientes predicadores para satisfacer las demandas de la tierra y del mundo. Eso puede ser cierto. Pero todo cristiano vivo es un predicador. Toda vida de oración, ferviente y piadosa es un sermón. Hay cien formas de predicar a Jesús sin elegir un texto bíblico o subirse a un púlpito. Un Wilberforce podía proclamar el evangelio del amor en el suelo del Parlamento Británico, aunque no llevara sobrepelliz y nunca se le hubiera puesto la mano de un obispo sobre su honorable cabeza. George H. Stuart fue un apóstol de la cruz cuando organizó la comisión cristiana para las tiendas de campaña de los soldados; y John Macgregor fue otro cuando organizó las “Brigadas de limpiabotas” en las calles de Londres. Hannah More predicó a Cristo en el salón, Elizabeth Fry en las celdas de la prisión, Florence Nightingale en los hospitales y Sarah F. Smiley entre los negros libertos del Sur. Nuestro Maestro esparce Sus comisiones muy ampliamente. Harlan Page dejando caer el tratado y la palabra amable a través de los talleres de la ciudad; John Wanamaker, el comerciante cristiano, reuniendo niños pobres en su casa de misión «Bethany»; James Lennox, donando su oro para construir iglesias y hospitales; la Hija del Lechero, murmurando el nombre de Jesús con su voz débil y moribunda; George Muller, albergando y alimentando a los huérfanos de Dios, todos estos fueron predicadores efectivos y poderosos del glorioso evangelio del Hijo de Dios. Hay una pobre costurera en mi congregación cuya vida desinteresada, alegre y santa me impresiona tanto como cualquier mensaje mío en el púlpito puede impresionarla a ella. Una vida verdadera y noble es el más poderoso de los discursos. Son los sermones en zapatos los que deben convertir al mundo a Jesús, si es que alguna vez se convierte. (Dr. Cuyler.)

A toda criatura

La propia palabra de Cristo para ella, ven conmigo a esa escena en Jerusalén donde los discípulos se despiden de Él. El Calvario, con todos sus horrores, está detrás de Él; Getsemaní ha terminado, y el tribunal de Pilatos. Ha pasado la tumba y está a punto de tomar Su lugar a la diestra del Padre. A su alrededor se encuentra su pequeño grupo de discípulos, la pequeña iglesia que Él iba a dejar para ser sus testigos. Ha llegado la hora de la despedida, y Él tiene unas “últimas palabras” para ellos. ¿Está pensando en sí mismo en estos momentos finales? ¿Está pensando en el trono que le espera y en la sonrisa del Padre que le acogerá en el cielo? ¿Está repasando en la memoria las escenas del pasado; ¿O está pensando en los amigos que lo han seguido hasta ahora, que lo extrañarán tanto cuando se haya ido? No, Él está pensando en ti. ¿Te imaginabas que Él pensaría en aquellos que lo amaban? No, pecador, Él pensó en ti entonces. Pensó en sus enemigos, en aquellos que lo evitaron, en aquellos que lo despreciaron, en aquellos que lo mataron; pensó qué más podía hacer por ellos. Pensó en aquellos que lo odian en todo el mundo, en aquellos que no quieren saber nada de Su evangelio, en aquellos que dirían que es demasiado bueno para ser verdad, en aquellos que se excusarían de que Él nunca murió por ellos. Y luego, volviéndose a Sus discípulos, Su corazón rebosante de compasión, les da Su encargo de despedida: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Son casi Sus últimas palabras, “a toda criatura”. (DL Moody.)

Predicar el evangelio

Cuando preguntamos en estos días qué quiere decir este mandato, las respuestas que nos llegan, desde dentro y desde fuera de la Iglesia, son muchas y discordantes. Así como en los primeros tiempos del cristianismo había pseudo-evangelios, falsificaciones y falsificaciones, así es ahora.

I. Entre estos pseudo-evangelios fuera del ámbito de la Iglesia tenemos-

1. El evangelio de la razón; la idea de que el hombre, por su propio poder mental, está adquiriendo rápidamente una sabiduría más nueva y más verdadera, que es hacer que el mundo sea más feliz y mejor que nunca. Es una religión de la cabeza, no del corazón; por lo tanto, no puede aprehender las verdades espirituales.

2. El evangelio fácil y plausible de la tolerancia universal y la filantropía, que asume y abusa del sagrado nombre del amor. Totalmente indiferente a la verdad, preocupándose sólo por la conveniencia. Cualquier cosa por la paz.

3. El evangelio del sentimiento, la religión que se parece mucho a esos cuadros en los que la cruz está casi oculta por flores de alegres colores, satisfecha con la música, la predicación sensacional, la lectura controvertida y mucho discurso, pero eludiendo los deberes sencillos y sin interés. de la vida diaria, y sin hacer ningún trabajo real por los demás, por el alma y por Dios.

4. El evangelio de la riqueza, el placer, el honor, la autoridad, creyendo (tan falsamente) que la vida de un hombre consiste en la abundancia de las cosas que posee.

II. Y luego, dentro de la Iglesia, ¿cuántos evangelios? ¡Ay, qué dolorosa sorpresa y qué pena afligiría el alma justa de uno de los que vivieron en los días anteriores y más felices de nuestra fe si pudiera volver a visitar este mundo y ser testigo de nuestras infelices divisiones! “¿Qué ha sido”, decía, “de la doctrina y la comunión de los apóstoles? Cómo se rasga y rasga el manto sin costuras de nuestro Señor crucificado; y eso, no por enemigos declarados, sino por amigos declarados!”

III. Entonces, ¿qué debemos predicar? Debemos apelar a dos amigos, a quienes encontraremos en cada corazón; dos aliados que nos ayudarán; dos testigos que acudirán al tribunal.

(1) Amor y

(2) miedo.

Que todos busquen a Cristo como su Salvador, no sea que tiemblen cuando venga a ser su Juez. (SR Hole, MA)

Obra misionera para todos los cristianos

Después de que estas palabras fueran Dicho esto, el deber misionero de la Iglesia, en su extensión más cercana y remota, era tan poco cuestionable como la resurrección. Mil cosas más puede hacer o descuidar; puede tener una organización elaborada o ninguna; puede construir catedrales o montar tiendas de campaña; puede dominar todo el saber y el arte, o no conocer nada excepto a Cristo ya Él crucificado; pero debe ir, y debe predicar, o no es la Iglesia de Cristo. Ustedes, hijitos que aman a Jesús, deben hablar a otros de su amor. Ustedes, los hombres ricos, deben trabajar con su dinero; vosotros, sabios, por vuestra sabiduría; pobres almas incultas a través de vuestras oraciones. A menos que hagan todo lo posible por extender el reino, desobedecen la primera ley del reino; si vuestro amor no alcanza a todos los hombres, no tenéis el espíritu de Cristo, que murió por todos. Una creencia positiva y un espíritu misionero han demostrado desde hace mucho tiempo las características indispensables de una Iglesia viva. El Señor habla con ternura para suscitar nuestra simpatía por los que perecen por falta de conocimiento. Despliega la magnífica concepción del imperio del santo amor, exaltando los continentes y bendiciendo las islas. Se para en medio de estos millones no redimidos y dice: “Ven. ¡Lo! Estoy esperando por tí aquí.» Pero detrás de todas las invitaciones está el mandato: “Ve, predica”; y sobre todos ellos se eleva el juicio, por nosotros y por ellos, con su eterna bienaventuranza y eterna aflicción. (CM Southgate.)

Ir

“Espero”, dice el Sr. Knibb , de San Petersburgo, en una carta, “el tema de dedicarnos nosotros y nuestros hijos a Dios y a Su servicio será más pensado y más actuado que hasta ahora. Estoy cada vez más convencido de que, si San Pablo hubiera predicado alguna vez a partir de este texto en particular, habría puesto mucho énfasis en la palabra ‘id’. Por su cuenta y riesgo, no sustituya otra palabra por ir. Predicar es una buena palabra; directo es una buena palabra; recoger es una buena palabra; dar es una buena palabra. Todos son importantes en su lugar y no se puede prescindir de ellos. El Señor bendiga y prospere a aquellos que están tan comprometidos, pero aún así ponen el énfasis en la palabra adelante; porque ‘¿cómo pueden oír sin un predicador, y cómo pueden predicar si no son enviados?’ ¡Seiscientos millones de la raza humana están pereciendo, y hay quizás treinta entre todos los cristianos en Gran Bretaña que en este momento se están preparando para ‘ir’!”

La comisión

Palabras de fuerte autoridad del capitán al soldado; de amo a sirviente; de Redentor a redimido; de rey a súbdito. Sin duda en cuanto a la posibilidad, sin discutir los peligros, sin calcular los resultados: «¡Ve!» Grandes océanos, altas montañas, amplios desiertos se interponen en el camino; naufragio, fiebre, inanición, muerte: «¡Ve!» La gente es brutal y dura de corazón; han matado al Señor; no escucharán al discípulo: “¡Ve!” soy un niño, un hombre de labios inmundos; Dejé al Señor y huí; Le negué “¡Vete!” (CM Southgate.)

Id por todo el mundo.
Peculiaridad del cristianismo</p

Hay una característica del cristianismo que debe llamar la atención de todo observador, a saber, que ningún otro sistema de religión en el mundo es misionero. Todos se limitan a la gente, el país y el clima donde han crecido. ¿Dónde están los misioneros de las religiones de China, India, África, Persia o Japón? Pero tan pronto como el cristianismo fue introducido en el mundo, envió sus agentes más allá del lugar de su introducción. “Jerusalén, Judea, Samaria y los confines de la tierra” son el alcance de sus operaciones. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”, es el mandato del Espíritu a todos sus agentes. Y por lo tanto, el cristianismo tiene sus agentes, instituciones, literatura y medios en todos los rincones del globo. ¿Qué prueba esto para el cristianismo? Que, como sistema de religión, es más noble, más grande, más benévolo y más difuso que cualquier otro; y el éxito que ha coronado al cristianismo por donde ha ido demuestra que es divino en su origen; adaptado a todas las mentes, corazones, vidas y países; civilizando, mejorando, salvando y embelleciendo en sus efectos; y la única religión que puede restaurar un mundo caído a su glorioso Creador y Dios. (John Bate.)

Un extraño mensajero

Un buzo profesional dijo que tenía en hola, casa lo que probablemente le parecería a un visitante un adorno de chimenea muy extraño: las conchas de una ostra que sujetan un trozo de papel impreso. El poseedor de este adorno se encontraba buceando en la costa, cuando observó en el fondo del mar esta ostra sobre una roca, con un papel en la boca, el cual desprendió, y comenzó a leer a través de las gafas de su tocado. Era un tratado evangélico, y, al llegar a él de manera extraña e inesperada, impresionó tanto su corazón inconverso, que dijo: “Ya no puedo resistir contra la misericordia de Dios en Cristo, ya que me persigue de esta manera”. Se convirtió, mientras estaba en las profundidades del océano, en un hombre arrepentido, convertido y (según se le aseguró) perdonado por sus pecados. Salvados en el fondo del mar.

Universalidad del mensaje

Los apóstoles entendieron que su encargo era general e indiscriminado para toda criatura; así lo recibieron de Aquel que puso el fundamento de tan extenso ministerio al gustar la muerte por cada hombre. En consecuencia, salieron en su comisión, para predicar el evangelio a todo el mundo. No ajustaron su mensaje a ningún sistema humano de teología, ni midieron su lenguaje a las líneas de los credos de Procusto. Emplearon un dialecto que atraviesa a lo largo y ancho del mundo. No temblaron por tal exhibición sin reservas del arca y el propiciatorio. No se atrevieron a escatimar el remedio que estaba preparado y destinado a restaurar un mundo moribundo, ni entorpecerían el arco que Dios había encendido en la tormenta que amenazaba a toda la humanidad. (Dra. TW Jenkyn.)

Las órdenes de la Iglesia

Durante la guerra estadounidense, un regimiento recibió órdenes de plantar algunos cañones pesados en la cima de una colina muy empinada. Los soldados los arrastraron hasta la base de la colina, pero no pudieron llevarlos más lejos. Un oficial, al enterarse del estado de las cosas, dijo: “¡Hombres, hay que hacerlo! Tengo las órdenes en mi bolsillo. Por eso la Iglesia tiene órdenes de disciplinar al mundo.

Progreso de las misiones

A veces nos quejamos del lento progreso de las misiones, como si nada se hubiera hecho . ¿No es nada que la Iglesia haya sido despertada a su deber? que cada rama grande de Sión tiene su organización misionera? que estos suman ochenta? que cuatro mil misioneros están en el campo? que la Palabra de Dios se predica en quince mil localidades del mundo pagano? ¿Diez millones de dólares se recaudan anualmente para sostener estas misiones? que seiscientos ochenta y siete mil convertidos están inscritos en África, y setecientos trece mil en Asia? y que, si añadimos a estos los frutos de las misiones romanas, contaremos a millones de cristianos en el mundo pagano? (Bp. HM Thompson.)

El evangelio universal

El difunto duque de Wellington Una vez conocí a un joven clérigo, quien, sabiendo de la antigua residencia de Su Gracia en Oriente, y de su familiaridad con la ignorancia y obstinación de los hindúes en apoyo de su religión falsa, le propuso gravemente la siguiente pregunta: “¿No cree Vuestra Gracia ¿Es casi inútil y absurdo predicar el evangelio a los hindúes? El duque respondió de inmediato: «Mire, señor, sus órdenes de marcha: ‘Predicar el evangelio a toda criatura'».

Éxito de las misiones

Carey y sus compañeros, los primeros misioneros bautistas ingleses, trabajaron siete años antes de que se bautizara el primer converso hindú. Judson trabajó durante años sin ningún fruto de su trabajo, hasta que las pocas iglesias en esta tierra que lo sostenían comenzaron a desanimarse. Escribió: “Ruego a las iglesias que tengan paciencia. Si un barco estuviera aquí para llevarme a cualquier parte del mundo, no dejaría mi campo. Diles a los hermanos que el éxito es tan cierto como la promesa de un Dios fiel puede hacerlo”. La misión se inició en 1814. En 1870 había más de cien mil conversos.

Efectos vivificantes de las misiones

Mientras Pedro caminaba al anochecer, su sombra alargada, cuando caía sobre los enfermos reunidos en las calles de Jerusalén, curada cuando pasaba sobre ellos; así también va el cristianismo recorriendo la tierra como espíritu de salud, y las naciones, miserables y caídas, se levantan y viven a su paso. (FF Trench.)

El deber y los resultados de predicar el evangelio

I. El alcance de nuestra comisión.

1. “Todo el mundo”, porque todo el mundo está envuelto en transgresión.

(1) Aprendemos esto de las Escrituras (Rom 3:19; Rom 3:23; Rom 5:12).

(2) La experiencia lo confirma. Todos los cimientos del mundo están fuera de curso.

2. “Todo el mundo”, porque las necesidades del hombre son iguales en todas partes. Todos necesitan perdón; todos necesitan iluminación; todos necesitan paz.

3. “Todo el mundo”—porque Dios se ha propuesto reunir un pueblo para Sí mismo de todas las tribus y familias de hombres.

II. El objeto de nuestra embajada. Predicar el evangelio: las buenas nuevas de misericordia y gracia.

1. El evangelio debe ser predicado fielmente. No se ha puesto nada nuestro; nada de Dios queda fuera.

2. El evangelio debe ser predicado con cariño. no para ahuyentar a los hombres, sino para reunirlos; no para aterrorizar, sino para consolar.

3. El evangelio debe ser predicado en total y completa dependencia de la gracia de Cristo.

III. Los resultados que traerá la aceptación o rechazo de nuestro mensaje. Ninguno puede perecer sino por su propia culpa. (George Weight.)

Las obligaciones y requisitos del evangelio

I. La naturaleza de la comisión del ministro cristiano. Predicar el evangelio, explicar sus doctrinas, hacer cumplir sus preceptos, proclamar sus promesas y denunciar sus amenazas.

II. El fin o diseño de la comisión del ministro cristiano. Predicar el evangelio en todo el mundo ya toda criatura.

1. Esto implica que toda la humanidad necesita el evangelio.

2. Implica universalidad de designio por parte de Dios para otorgar los beneficios del evangelio a quienes lo reciben.

3. Implica gracia y eficiencia universales que acompañan el ministerio del evangelio para hacerlo eficaz para la salvación de todos.

4. Implica una obligación por parte de la Iglesia de enviar sus ministros literalmente a todo el mundo ya toda criatura.

III. Los requisitos del Evangelio de aquellos a quienes se les predica.

1. El evangelio requiere fe de aquellos a quienes se les predica. La fe salvadora consta de dos partes.

(1) La fe por la cual el pecador es justificado. Y en esto hay tres actos distintos.

(i) El asentimiento del entendimiento.
(ii) El consentimiento de la voluntad.
(iii) El reposo y confianza del alma sobre Cristo para el perdón.

(2) La fe por la cual el cristiano vive diariamente. Confianza. Confianza en Dios, que conduce a una pronta y voluntaria obediencia.

2. Bautismo. Los deberes impuestos a todo bautizado son-

(1) Mantener una conexión abierta con la Iglesia.

(2) Defender la causa de Cristo contra todos los adversarios.

(3) Vivir una vida santa.

IV. Los resultados de la recepción o rechazo del Evangelio. (E. Grindrod.)

El deber de difundir el evangelio

Huber, el gran naturalista, nos dice que si una sola avispa descubre un depósito de miel u otro alimento, regresará y comunicará las buenas nuevas a sus compañeros, quienes luego saldrán en grandes números para participar de la comida que se ha descubierto para ellos. . Nosotros, que hemos encontrado miel en la roca de Cristo Jesús, ¿seremos menos considerados con nuestros semejantes que las avispas con sus compañeros insectos? (CH Spurgeon.)

El evangelio para toda criatura

Oí de una mujer una vez que pensó que no había ninguna promesa en la Biblia para ella; todos eran para otras personas. Un día recibió una carta y, cuando la abrió, descubrió que no era para ella en absoluto, sino para otra mujer del mismo nombre. La llevó a preguntarse: “Si encontrara alguna promesa en la Biblia dirigida a mí, ¿cómo podría saber que se refería a mí y no a otra mujer?”. Y se dio cuenta de que debía tomar la palabra de Dios al pie de la letra e incluirse entre los “todos” y “todas las criaturas” a quienes se les predica el evangelio gratuitamente. (DL Moody.)

La gran comisión: – El cristianismo y las misiones son inseparables

Un cristiano es alguien que profesa obedecer a Jesús. Jesús claramente nos ha dicho que vayamos y prediquemos el evangelio por todo el mundo; por lo tanto, cualesquiera que sean las objeciones que se presenten contra las misiones cristianas, en realidad se presentan contra la autoridad de Cristo y contra el cristianismo mismo. El cristiano que se opone a las misiones cristianas es una anomalía. Algunos filósofos pueden decir que el cristianismo no se adapta a las circunstancias de cada nación. Algunos filántropos pueden decir que existe un mejor método para hacer el bien al mundo; algunos patriotas pueden decir que todo lo que podamos hacer debe hacerse en nuestro propio país; algunos políticos pueden decir que no es prudente interferir con las instituciones establecidas de otros países; algunos hombres prácticos pueden decir que los resultados logrados no valen la pena. Ahora bien, si no tenemos una respuesta clara a ninguna de estas objeciones, es suficiente que estemos bajo las órdenes de Cristo, y debemos cumplir con esas órdenes. Supongamos que cuando el comandante en jefe de un ejército llama a sus oficiales y les dice: «Deben asaltar todas las baterías, atacar todas las posiciones del enemigo», entonces los oficiales subordinados dijeran: «Yo puedo». No veo la razón de esto; allá hay una dificultad insuperable; Será mejor que retrasemos la ejecución de la orden. Sería monstruoso, aunque puede ser que tu comandante se equivoque, o quizás el mando mismo sea ambiguo. Pero en este caso el comando no es ambiguo; nada podría ser más claro; id a todas partes, id a todas partes y predicad; predicar el evangelio a todos. Nada podría ser más sencillo. Y luego hay un gran énfasis dado a la orden por las circunstancias bajo las cuales fue pronunciada. Se puede dar una orden en la batalla en el momento del conflicto, y la orden puede estar equivocada; pero esta orden no fue dada bajo la excitación del conflicto; el conflicto había terminado, la batalla había terminado, la victoria sobre la muerte había sido ganada, y tranquilamente, como por un vencedor, se dio esta palabra de mando. Pensamos mucho en las últimas palabras de cualquiera que se dirija a nosotros. Estas son las últimas palabras de Cristo: hay un gran énfasis en ellas. Parte de la obra de Cristo estaba completa, la gran obra de ofrecer un sacrificio por el mundo; pero parte de la obra de Cristo no estaba completa, la obra de publicar el evangelio. Su propio ministerio personal fue limitado, en la localidad, en el tiempo, solo se extendió por Palestina y solo duró tres años. Pero el ministerio de Cristo en la publicación de Su evangelio debía continuar a través de la agencia de Su Iglesia.

I. ¿Qué? ¿Qué es lo que tenemos que hacer?

1. Predicar el evangelio. El mundo tenía que ser poseído por Cristo. ¿Por el empleo de qué armas? ¿Se recogerán espadas y lanzas, se entrenarán soldados, se organizarán ejércitos? «Predicar el Evangelio.» ¿Se utilizarán las artes de la diplomacia? ¿Serán exaltados los estadistas y los gobernantes para que puedan aprobar leyes por las cuales comunidades enteras bajo su influencia sean reunidas, al menos exteriormente, en la Iglesia? «Predicar el Evangelio.» ¿Se comprometerán los siervos de Cristo a amasar riquezas, para que con el dinero, que se dice que todo lo puede, se compre la adhesión del mundo? «Predicar el Evangelio.» Desdeñando estos métodos carnales a que se refiere, ¿nos aplicaremos a otros métodos más espirituales? ¿Nos dedicamos a la filosofía? ¿Deberíamos llevarnos a las teorías actuales del día y tratar de superar los prejuicios de los eruditos y ganar el intelecto de los sabios? “Predica el evangelio.”

2. ¿Qué es, entonces, este evangelio? Buenas noticias. Eso, entonces, es el evangelio, el Salvador-Cristo. Y este evangelio debe ser predicado, no exhibido en formas externas y ceremonias místicas, como las ceremonias del Antiguo Testamento indicaban típicamente la gloria que estaba por venir. Id y predicadla, declarad la verdad, habladla a la mente de los hombres, para que entre en sus corazones.

3. Pero ¿por qué debe ser predicado por los hombres? ¿Por qué no habría de darse a conocer a todos de alguna manera milagrosa y sobrenatural? ¿Por qué la demora relacionada con la predicación? Hay misterios que no podemos resolver. Las artes y las ciencias se han dejado para que el hombre las resuelva. Dios nos da los materiales para la comida, nosotros los preparamos; proporciona la tierra, tenemos que cultivarla; da salvación-tenemos que aceptarlo; el mensaje del evangelio, tenemos que propagarlo. Entonces, de nuevo, podríamos decir que nuestra propia cultura espiritual requiere este trabajo; sería una cosa perjudicial para nosotros si no tuviéramos esta obra que hacer. No es probable que podamos entender todos los misterios del procedimiento Divino, pero existe un precepto distinto que debemos obedecer. “Predicar el evangelio.”

II. ¿Por qué? Las antiguas predicciones nos prepararon para esta comisión. Algunos dicen, todos decimos, que la caridad comienza en casa, por lo que la comisión dice, «comenzando en Jerusalén». Los apóstoles desplegaron el estandarte de la cruz en Jerusalén, y luego salieron mostrándolo ante todo el mundo. Muy pronto después de que comenzaron a predicar en Jerusalén, el evangelio fue proclamado en Damasco, Éfeso, Atenas, Roma, y luego se extendió a Macedonia, España y Gran Bretaña. ¿Alguien dice que nuestro propio país necesita todo lo que podamos hacer para beneficiar a la humanidad, todos nuestros esfuerzos y todo nuestro dinero, esperemos hasta que todo el mal se rectifique en nuestra propia tierra? Entonces preguntaría quiénes están haciendo más por su propia tierra; ¿No se encuentra que son generalmente los que más están haciendo por otras tierras? Pero, ¿no puede el hombre ser salvo sin escuchar el evangelio? ¿Por qué, pues, acudir a ellos? Eso podría decirse con referencia a la gente aquí en Inglaterra. ¿Por qué predicar en casa? Si la objeción vale en un caso, vale en el otro. “Id por todo el mundo”. Pero, ¿no aumentas la responsabilidad de una nación cuando les das a conocer el evangelio, en el caso de que lo rechacen? ¿No es el hombre más culpable cuanto más sabe? Tal objeción se aplicaría igualmente a la predicación en el hogar, por lo que no deberíamos predicar en absoluto. Pero si un país en el mundo está bien adaptado para este sistema particular de la verdad, hay otros países que son completamente diferentes de ese país, y lo que es adecuado para él no puede ser bueno para el otro. “Id por todo el mundo”. Mantenemos nuestra comisión; el comando es muy claro. Bueno, pero algunos países son demasiado fríos; sus montañas heladas fruncen el ceño a los fanáticos que acudirían a esos miserables tiritando que se atiborraban de grasa en sus chozas de nieve para tratar de explicarles los misterios del cristianismo: “Id por todo el mundo”. Pero algunos países son demasiado calurosos; los soles abrasadores, las ráfagas abrasadoras y los desiertos áridos prohíben las cosas que convienen a los climas templados. “Id por todo el mundo”. Pero algunas naciones son muy civilizadas y no necesitan tu evangelio como lo necesitan las naciones salvajes. “Id por todo el mundo”. Pero algunos son dos bárbaros, que se comen unos a otros y te miran con avidez; es una locura ir y enseñarles los misterios del cristianismo. “Id por todo el mundo”. Pero algunas partes del mundo son el hogar de antiguas idolatrías; sus dioses son visibles y su culto se fortalece con la indulgencia de la crueldad y la lujuria. Es imposible ganar tales naciones para la adoración pura de un Espíritu invisible. “Id por todo el mundo”. Pero algunas naciones son adoradoras de un solo Dios con una forma de fe comparativamente pura; ¿por qué molestarlos? “Id por todo el mundo”. Pero vuestra religión de Occidente no puede adaptarse a las costumbres de Oriente. Lo que conviene a los anglosajones no puede agradar a los orientales. Pero nuestra religión tuvo su lugar de nacimiento en Oriente. Los misioneros de Siria llegaron por primera vez a Gran Bretaña; ahora tomamos de nuevo el evangelio que recibimos de ellos. El evangelio ha sido predicado por todo el mundo: ha vuelto a Palestina, a Egipto, a Judea, a Samaria ya lo último de la tierra. La raza anglosajona -los depositarios del cristianismo- se ha extendido por el mundo; nuestro comercio está en todos los países, nuestras naves navegan en todos los mares, nuestra lengua se habla en todos los climas; con la ayuda de la imprenta, Biblias y libros se multiplican en casi todos los idiomas.

III. ¿A quién? “A toda criatura”. No sólo a las naciones, observará, como si pudiéramos convertir a una nación de una vez superando a los gobernantes y sus leyes aprobadas. No; “id y predicad el evangelio a toda criatura”. El cristianismo es algo personal. Cree en el evangelio. Es para cada criatura. Dios no invitaría a un banquete a aquellos para quienes no había lugar. Sí, para “toda criatura”. Cristo, que constituye el evangelio, es divino, y por tanto infinito; si no es Divino, y meramente humano, habría una limitación acerca de Su poder. “A toda criatura”. Las personas menos probables de recibir el evangelio a menudo han sido las primeras en aceptarlo. Los publicanos y las rameras entran en el reino de los cielos antes que algunos de los que parecían estar muy avanzados en el camino; por lo tanto, debemos predicar, no solo a las tribus bárbaras como tales, sino a los especímenes más degradados de esas tribus. ¡Qué! a este pagano canoso cuyo paganismo está ligado a su propia vida? “Cada criatura”. ¡Qué! a este feroz caníbal que se jacta de sus victorias? “Cada criatura”. ¡Qué! a este salvaje inquilino de los bosques cuyo intelecto parece poco superior al intelecto de los brutos; quien parece como si no tuviera más deseos que los más degradados de su propia gente degradada. “A toda criatura”. ¡Qué! a este hombre de cultivo? “Cada criatura”. Es para los pecadores, y yo soy un pecador. Es para todos, y yo soy uno de todos; y así, habiéndolo recibido, lo publico a otros. (N. Hall, LL.B.)