Estudio Bíblico de Lucas 1:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,15-16

Porque él será grande a los ojos del Señor

La verdadera grandeza

¿Qué es la grandeza?

Difícilmente dos personas entre nosotros darían la misma respuesta a esa pregunta. Todos admitirían que denota preeminencia, pero cada uno tendría su propia preferencia en cuanto al departamento en el que se manifestaría. Algunos lo asociarían con el poder, algunos con el coraje, algunos con la elocuencia y algunos, tal vez, con la riqueza; sin embargo, cada uno pensaría que otorga una ventaja a su poseedor y, por lo tanto, pone a otros en una desventaja correspondiente. El hombre realmente grande es aquel a quien la santidad y el amor se combinan para inspirar al servicio de su generación por voluntad de Dios.

1. Quien conquista esta grandeza no la alcanza a costa de los demás.

2. Podemos ganar esta grandeza en cualquier lugar.

3. Esta grandeza satisface a su poseedor.

El elogio más alto que uno puede ganar es este: «Hizo lo que pudo»; y el registro de vida más noble es el que más se acerca a aquel de quien se dijo que “él anduvo haciendo bienes”. Esa es la fama, aunque ningún heraldo terrenal pueda proclamarla a la trompeta, porque Cristo la proclamará en el día de los días ante el universo reunido. (Dr. WM Taylor.)

Personaje de Juan el Bautista

Él no era amante egoísta de su propia alma, demasiado temeroso de la contaminación para tocar la sociedad, pero un reformador magnánimo, grande en su amor tanto por el hombre como por la justicia. Era demasiado alumno de la libertad y la disciplina divinas para ser hijo de escuela alguna, portavoz de secta alguna. Su fe fue el fruto de la inspiración en oposición a la experiencia. Su educación hizo de él un predicador que vivió como creía, poseído del coraje de convocar a los hombres a una vida y una fe semejantes. (AMFairbairn, DD)

Una extraña grandeza

El niño iba a ser grande en la vista del Señor. Según el veredicto de nuestro Señor dado después, fue el mayor de los nacidos de mujer hasta su tiempo. Sin embargo, ¡qué extraña grandeza! ¡Un hombre pobre, viviendo en el desierto la vida de un anacoreta, y finalmente decapitado por un rey malvado, enterrado por sus discípulos, y nada más se supo de él! Hay otra persona mencionada en este capítulo que también fue llamada grande. El rey Herodes, mencionado en el quinto versículo, es comúnmente conocido como Herodes el Grande, pero no era grande a la vista del Señor, solo grande a la vista de sí mismo y de su corte, y de aquellos que admiraban su habilidad en añadiendo a su reino. ¿Cuál fue realmente el gran hombre? ¿Cuál parecerá grande cuando Dios pruebe la magnitud de los hombres, y cuando los hombres sean pesados en las justas balanzas del juicio de Dios? (Obispo Goodwin.)

A la vista del Señor

Somos lo que son a la vista de Dios, no lo que los hombres piensan de nosotros, no lo que nosotros mismos pensamos, sino lo que Él ve y sabe que somos, nada más, nada menos. (Dean Church.)

Y no beberá vino ni sidra

Su bebida era agua del río. Vivió de langostas y miel silvestre. Los hombres sintieron en él ese poder de dominio que siempre se concede a la abnegación perfecta. (Archidiácono Farrar.)

Y será lleno del Espíritu Santo

Tomar es un hecho amplio en la naturaleza que no existe tal cosa como el vacío. Si cualquier rincón del mundo queda vacío aunque sea por un instante, algo más vendrá instantáneamente para llenar el espacio vacío. Así que por la constitución de la naturaleza humana no hay posibilidad de vacío en el alma del hombre. La naturaleza espiritual “aborrece el vacío”. Si un hombre no permite que el bien entre en su vida, el mal debe poseerlo y lo poseerá. Si quiere expulsar el mal de su vida, sólo puede hacerlo dejando entrar el bien. El reconocimiento más llamativo del principio se encuentra en la carta de Pablo a los cristianos de Éfeso. Los está reprendiendo con referencia a ciertos abusos que se habían infiltrado en su Iglesia. Entre estos destacaba la embriaguez. “No os embriaguéis con vino”, dice el apóstol, “sino sed llenos del Espíritu”. ¡Vino contra el Espíritu! La enfermedad no era la embriaguez. La borrachera fue un episodio casual. Las almas de estos hombres tenían una cámara vacía que debía ser llenada. Su alimento legítimo era Dios. Esto fue rechazado o descuidado. Pero el vacío permaneció. Eso no se podía descuidar. Debe estar llena de Dios o de un sustituto. Podemos elegir este sustituto por nosotros mismos, pero no podemos no elegirlo, porque la naturaleza aborrece el vacío. Los efesios habían hecho su elección: era el vino. Esto fue lo que Pablo vio. Para curarlo, ¿cómo iba a proceder? No podía ordenar la abstinencia. El problema no era la bebida, sino el vacío. Debe hacer alguna propuesta, por lo tanto, sobre el vacío. “Llénense”, dice, “del Espíritu de Dios”. Existe una relación válida entre el estímulo de los intoxicantes y el estímulo de la religión. Cualquiera de los dos, hasta ahora, cumplirá la ley de llenar el vacío. Pero meramente conjurar a un hombre para que no se llene de vino es ordenar una imposibilidad. Debes darle otro estímulo igualmente absorbente, más intenso, más rico, y cuando la pasión sensual es alta y fuerte tu sustituto debe ser supremo. Sólo hay una cosa que lo absorberá por completo: la vida más abundante de Dios. (Profesor Drummond.)

La elección no es entre Dios y un corazón vacío. El hombre es como una casa situada entre dos vientos. Por un lado, viene el viento de un desierto lúgubre y desolado, cargado de niebla y enfermedades, que sopla sobre cosas podridas y asquerosas. El otro lado de la casa está frente a la luz del sol y los vientos que soplan desde el ancho y fresco mar y sobre jardines, huertos y campos en flor. Cada uno debe decidir hacia qué lado se va a abrir. Ambas puertas no se pueden cerrar. Solo puedes cerrar la puerta lúgubre y fatal abriendo de par en par la puerta que mira hacia el mar de la eternidad y la luz del sol de Dios. El viento que entra por esta puerta abierta mantiene cerrada la puerta de la ruina. (Dr. Joseph Leckie.)

Y muchos de los hijos de Israel, etc.

Yo. Ser “hijos de Israel” no necesariamente equivale a ser espiritualmente “hijos de Abraham” (Juan 8:39).

II. Como hecho histórico los hijos de Israel una y otra vez se apartaron delSeñor, y al comienzo del ministerio del Bautista casi toda la nación se había hundido en el formalismo religioso.

III. Pero el arrepentimiento todavía era posible para Israel después de siglos de infidelidad. Todavía podrían volverse al Señor su Dios. El mensaje de Juan fue «¡Arrepentíos!» y su predicación produjo los efectos aquí predichos (ver Luk 3:7-14).

IV. “Se volverá”. El reconocimiento de la instrumentalidad humana en la realización de la obra que sólo el Espíritu de Dios puede realizar: la producción de convicción que lleva a la conversión. (JR Bailey.)

La bondad es grandeza

“Nada puede hacer que un hombre sea verdaderamente grande, sino verdaderamente bueno, y partícipe de la santidad de Dios.” “Una copita de bondad vale más que toda la grandeza mundana”. La riqueza, el honor, el poder, pueden constituir una persona grande en la estimación del hombre; pero la fe, el amor y la verdadera santidad son necesarios para asegurarnos la aprobación de Dios. (Henry R. Burton.)

Abstinencia y promoción

Cuando el General Grant estaba en mando del ejército antes de Vicksburg, un número de oficiales se reunieron en su cuartel general. Uno de ellos invitó al grupo a unirse a una copa social; todos menos uno aceptaron. Pidió que lo excusaran, diciendo que “nunca bebió”. Pasó la hora, y cada uno se fue por su camino a su respectivo mando. Unos días después de esto, el oficial que se negó a beber recibió una nota del general Grant para que se presentara en el cuartel general. Obedeció la orden y Grant le dijo: “Creo que usted es el oficial que comentó el otro día que nunca bebía”. El oficial respondió modestamente que sí. “Entonces,” continuó el General, “usted es el hombre que he estado buscando para hacerse cargo del Departamento de Comisariado, y ordeno que sea destinado a ese cargo.” Sirvió durante toda la guerra en ese departamento responsable, y después, cuando el general Grant se convirtió en presidente, el oficial que nunca bebía estaba nuevamente solicitado. El presidente, que necesitaba un hombre en quien pudiera confiar para algún asunto importante, le dio el nombramiento. (Christian Chronicle.)

Abstinencia y salud

Antes de convertirme en abstemio, era muy sujeto a desmayos. Incluso me desmayé en el púlpito, y mi vida era una carga; y cuando me decidí a abstenerme, mi médico vino de Londres y me dijo: “Si lo haces, probablemente morirás. Quieres el ‘látigo’ para tu constitución”. Yo no le creí y le dije: “Muy bien, doctor, entonces me muero y se acabó”. Pero no he muerto. Y cuando conocí a ese médico en Londres hace tres días, dije: «Ahora, doctor, ¿qué piensa de eso?» Él dijo: “Me ganaste por completo. Nunca estuve más equivocado en ningún caso en mi vida. Y ahora déjame decirte que si no existiera el alcohol, tendría que cerrar las persianas.
Casi todas las enfermedades que me han precedido, en un sentido u otro, provienen de eso; no siempre por la indulgencia personal de los pacientes, sino porque esto es hereditario”. (Canon Basil Wilberforce.)

Un gran hombre

Un hombre que puede estar satisfecho con nada menos que lo que es real y justo; que se contenta con considerar todas las cosas como pérdida para el logro de un objetivo espiritual, y luchar por él contra todos los enemigos; quien considera la verdad el pan de vida y hace de su búsqueda su labor diaria, es un gran hombre.

Influencia personal en la conversión

Dr. Tyng, hablando de influencia personal, menciona a una joven a quien ninguna tormenta de nieve o lluvia apartó jamás de su clase. Uno tras otro de sus eruditos, dice, vendrían a él, y cuando les hiciera la pregunta: «¿Qué te ha llevado a buscar el amor de un Salvador?» mencionarían su nombre, hasta que, dice, “busqué veinticinco, por lo menos, de mis jóvenes que se convirtieron a través de sus oraciones y trabajos, y entre ellos ese amado hijo mío, a cuya cabecera me senté durante dieciséis largas horas, preguntándome por qué Dios se lo había llevado y me había dejado atrás. Este era el carácter de esa chica. Nada la retuvo”.

La conversión debe ser una rendición total

Cuando Enrique VIII. había decidido hacerse cabeza de la Iglesia Inglesa, insistió en que la Convocación debería aceptar su jefatura sin limitar ni modificar las cláusulas. Se negó a aceptar compromisos y prometió que «no tendría berrinches», como él los llamaba. Así, cuando un pecador parlamenta con su Salvador, desearía tener un poco del honor de su salvación, salvaría vivo algún pecado favorito, desearía enmendar los humillantes términos de la gracia; pero no hay remedio para ello, Jesús será todo en todos, y el pecador debe ser nada en absoluto. La entrega debe ser total, no debe haber rabietas, pero el corazón debe someterse sin reservas a la soberanía del Redentor. (CH Spurgeon.)

Importancia de una conversión

Es imposible sobrestimar la importancia de la conversión de un alma a Cristo, o del endurecimiento de un corazón en el pecado Un anciano doctor puritano escribe un libro hace más de doscientos años, llamado “La caña cascada”, que cae en manos de Richard Baxter, y lleva su espíritu penitente a su confianza en Cristo. El ministerio de Baxter es como el de un gigante en su fuerza, y cuando muere, su “Llamado a los inconversos” continúa predicando a miles a quienes el propio Baxter nunca les había hablado en lengua humana. Philip Doddridge, preparado por la enseñanza de su piadosa madre, escucha este penetrante «Llamado», dedica el verano de su vida a Dios y se convierte en una «luz ardiente y brillante». El “Rise and Progress” de Doddridge cayó en manos de Wilberforce y lo llevó al pensamiento ya la oración. La «visión práctica» de Wilberforce aclaró la fe y encendió el celo de un clérigo en el soleado sur, y escribió el sencillo anal de una niña metodista, que ha dado frutos de bendición en todos los rincones del mundo; porque ¿quién no ha oído hablar de Legh Richmond y “The Dairyman!s Daughter”? Y luego el mismo libro tuvo un ministerio en el norte desolado, y en una parroquia rural descubrió a un clérigo escocés que estaba predicando un evangelio que él no conocía, y abrazó la plenitud de las buenas nuevas, y salió como un campeón para la verdad, “provisto en todas las cosas y listo”, hasta que toda Escocia resonó con la elocuencia de Thomas Chalmers. (WM Punshon, D,D.)

Carácter y obra de John

Mucho de la sabiduría de la Providencia aparece al adecuar el instrumento a la obra. La obra asignada a Juan era rescatar a la nación de su alejamiento de Dios, despertar a un pueblo hundido en la insensibilidad y la impenitencia, predicar el arrepentimiento, proclamar la proximidad del reino de los cielos, introducir una economía superior, una nueva dispensación. ; y para todo esto estaba admirablemente calificado. Fue investido con el espíritu y el poder de Elías. Su espíritu era impertérrito e inflexible; reprendió la soberbia de los reyes. Era indiferente e insensible por igual a los encantos del placer, la seducción de la pompa, las sonrisas del poder y el ceño fruncido de la grandeza. Toda su alma estaba concentrada en su objeto. Era superior al mundo; sus formas y modas no hicieron ninguna impresión en su mente, y no dejaron rastros. Era austero en sus modales, sobrio en su comida, rústico en su vestimenta; participó de la naturaleza salvaje del desierto en el que apareció por primera vez. (Robert Hall.)