Estudio Bíblico de Lucas 1:26-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,26-30

Y el nombre de la virgen era María

La Anunciación

1.

El mensajero enviado del cielo para publicar la noticia de la concepción del Hijo de Gad: un ángel. Un ángel malo fue el primer autor de nuestra ruina; un ángel bueno no podría ser el autor de nuestra restauración, pero es el informador gozoso de ella.

2. El nombre del ángel: Gabriel, el poder de Dios.

3. El lugar al que es enviado el ángel: Nazaret. Un lugar oscuro, poco observado; “sí, una ciudad en Galilea, de la cual no se levanta ningún profeta: aun allí el Dios de los profetas condesciende a ser concebido. Ningún rincón ciego de Nazaret puede esconder a la santísima virgen del ángel. Los favores de Dios encontrarán a Sus hijos dondequiera que sean retirados.

4. La persona a quien se envía el ángel: una virgen desposada. Para el honor de la virginidad, Cristo escogió a una virgen por madre; por el honor del matrimonio, una virgen desposada con un marido.

5. El mensaje en sí. El ángel saluda a la virgen como a una santa; no le reza como a una diosa. Llena de gracia era entonces, llena de gloria lo es ahora.

6. El efecto que tuvo en María la vista y el saludo del ángel: tuvo miedo. Pero en su caso, como en todos, los temores de las personas santas acaban en consuelo.

7. El carácter que el ángel da del que debe nacer de ella: “Gran… Hijo del Altísimo”. Grande respecto a

(1) Su persona,

(2) oficinas,

(3) reino. (W. Burkitt, MA)

La vida hogareña de Mary

Tenemos muy poca para guiarnos en nuestra concepción de la escena. La Escritura nunca quita del todo el velo que protege, tanto como oculta, la vida de la madre de nuestro Señor; pero nos aventuramos reverentemente a arreglar y juntar algunas luces laterales que nos está permitido atrapar. Está la tranquila Nazaret misma, anidada (como sólo lo hacen las aldeas en Palestina) en lo alto de un círculo de colinas protectoras, como uno de esos cestos de flores, con enredaderas colgando a los lados, que vemos a veces atrapadas entre puntas salientes en un jardín de rocalla.
Nazaret, tan quieta, tan apartada del mundo que la rodea, que ni una sola vez se menciona en relación con ningún evento en todo el Antiguo Testamento; ni una sola vez en el Talmud, donde los nombres de lugares oscuros aparecen en abundancia; puño una vez incluso en las páginas del parlanchín Josefo, que enumera no menos de 204 pueblos y ciudades de Galilea. “En verdad, eres un Dios que se esconde”, nos sentimos obligados a decir, al contemplar la futura morada de Jesús; y pedimos hacer muescas mejor que entrar en el espíritu tranquilo del silencio del pequeño pueblo de montaña mientras nos aventuramos ahora a mirar más de cerca a la que era su hogar. María era una “virgen desposada”; eso es todo, hasta ahora, que sabemos sobre ella. Para nosotros ella es literalmente “sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida”. No tenemos absolutamente ninguna pista sobre el interior o los alrededores de su casa en el pueblo. ¿Estaba hilando en su rueda, o moliendo en el molino, o leyendo algún rollo de los profetas? ¿O simplemente estaba sentada y reflexionando sobre el gran evento de los últimos días: su compromiso? Lo último que imaginamos es lo más probable; porque las visitas de los ángeles, como los sueños que son santificados, argumentan una preocupación de la mente en alguna dirección afín a su santo propósito. Así que María puede haber estado mirando hacia atrás y mirando hacia adelante: hacia atrás en el pasado incluso, una vida sin incidentes, sobre la cual ahora se ha movido un espíritu de cambio, y que ella apenas puede creer, tal vez ni siquiera desea, que alguna vez sea la misma. de nuevo: y hacia ella apenas sabe qué; sólo ella es vagamente consciente de nuevas aspiraciones, tímidas previsiones, miedos indefinidos. Y luego, como todas las mujeres judías fieles lo harían legítimamente, se permitiría tener algunos sueños oscuros sobre la maternidad, e incluso podría estar lista para que los eventos venideros arrojen sus sombras antes, que el pensamiento espontáneo simplemente se deslizaría por su mente que su prometido marido y ella eran ambos de la tribu de Judá; y ¿tenía ella la culpa de tomar para sí la sagrada esperanza que era la herencia de cada madre que pertenecía a la tribu que Jacob había bendecido? Luego vino el ángel, ahora familiar para nosotros en nombre y misión, pero no obstante una señal y una maravilla en su apariencia real. ¿Qué forma tomó el ángel? ¿Con qué voz habló? ¿Cómo se sabía que era un ángel? son preguntas que se precipitan en nuestras mentes a la vez. Nunca serán contestadas; no sabemos más de lo que está escrito, y la narración inspirada nos impone la responsabilidad de una fe incuestionable. Queda un punto a nuestra imaginación: la mirada del ángel. Suponemos que su mirada bondadosa, firme y escrutadora debe haber sido casi más elocuente que sus palabras preliminares: “Salve, Aceptada, el Señor esté contigo; bendita tú entre las mujeres.” (ET Marshall, MA)

Visitas angelicales

Su venida airosa y gentil bien puede compararse con la gloria de los colores arrojados por el sol sobre las nubes de la mañana, que parecen nacer justo donde aparecen. Como un rayo de luz que atraviesa algún orificio, brillan sobre Zacharias en el Templo. Como la luz de la mañana encuentra las flores, así encontraron a la madre de Jesús; y su mensaje cayó sobre ella puro como gotas de rocío sobre el lirio. A los ojos de los pastores llenaban el arco de medianoche como rayos de luz aurorales; pero no tan silenciosamente, porque cantaban más maravillosamente que cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría. Comulgaron con el Salvador en Su gloria de transfiguración, lo sostuvieron en la angustia del jardín, lo observaron en la tumba; y así como se agolparon en la tierra a Su venida, así parecen haber flotado en el aire en multitudes a la hora de Su ascensión. Las ocasiones de su aparición son grandiosas, las razones de peso, y su comportamiento sugiere y conviene a la más alta concepción de los seres superiores. Su propio ir y venir no es con movimiento terrenal. Se ven repentinamente en el aire, como uno ve nubes blancas redondeadas desde el cielo azul en un día de verano, que se derriten mientras uno las mira. (HW Beecher.)

La madre de Jesús: el sermón de una mujer para llevar

Todo lo que sabemos acerca de María debe apelar con mucha fuerza al corazón ya la imaginación. El Niño, y no la madre, es el tema principal de nuestra conversación y de nuestro pensamiento, es verdad; pero ninguna mujer, y ciertamente ninguna madre, puede hablar de los maravillosos acontecimientos de Belén sin pensar con ternura y asombro en María, la madre de Jesús. Desde el principio hasta el final, ella sostiene nuestros ojos y conmueve nuestros corazones, presentándonos, como lo hace, una perfecta delineación de la feminidad y la maternidad; y nuestras vidas probablemente estarían más llenas de amor y ministerios útiles si dedicáramos más tiempo al estudio de su carácter. Cabe preguntarse por qué, cuando toda piadosa matrona hebrea hubiera agradecido el alto y único honor de ser la madre del Mesías, se hubiera elegido a una virgen pobre, desconocida y retirada. Un pequeño pensamiento bastará para mostrar la idoneidad de María, y también dirigirá la mente a las cualidades femeninas que Dios honra.

1. Humildad. Esto fue lo que hizo grande a María. Nunca se entrometió en el mundo, ni trató de obtener para sí misma la más mínima parte de la gloria de su Hijo. El papel que le fue dado, se contentó con realizarlo con absoluta abnegación y obediencia. Humilde estaba cuando el ángel le hizo su maravilloso anuncio; y mansa y humilde de corazón permaneció hasta el fin.

2. Presentación. Aceptó su suerte, cualquiera que fuera, sin queja alguna, ni intento de tener las cosas de otra manera.

3. Quietud. Siempre estuvo más dispuesta a callar que a hablar. De cuántos errores debe haberse salvado así.

4. Fidelidad. No sólo al principio, sino hasta el último momento, estuvo a la altura de las tareas que se le impusieron y cumplió los mandatos de Dios. “No lo que deseo, sino lo que debo hacer”, fue la regla que siguió.

(Marianne Farningham.)

María será tenida en honor

Probablemente nunca hubo ningún ser creado de todos los mundos creados, puesto en tal honor como esta mujer, escogida para ser la del Señor. madre Yo tanto más verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza la raza humana recién nacida. A ella le es dado, incluso, hacer crecer el germen de vida del Hombre Divino, Hijo del Padre, en su manantial. Y su comportamiento es lo suficientemente hermoso como para estar a la altura de una ocasión tan alta. Esa gracia de porte, esa dulce y devota modestia, como corresponde a la maternidad de la eterna inocencia; esa velada de su Niño milagroso, que tan fácilmente podía estar contando Sus maravillas, con débil cariño de madre, en la calle, pero que aún atesoraba en su corazón; esa maravillosa propiedad del silencio en la cruz, que no le permitía gemir ni gritar en esa hora, no fuera a ser parte de la escena. Oh vosotros, lirios y otros blancos heraldos de la primavera, elegidos tan a menudo por el arte como símbolos de su maternidad sin mancha, ¿qué podéis mostrar del silencioso florecer en el blanco de la pureza, que ella misma no muestra mucho mejor? Parece que ahora, en estos tiempos modernos, estamos asumiendo que María ya no está y que los honores que se le rindieron terminaron; y si elegimos dejar que nuestros corazones sean bárbaros en los prejuicios groseros e indiferentes que han sido, hasta ahora, nuestro amargo elemento, ciertamente habrá edades mejor moldeadas por venir. ¿Es demasiado pronto incluso ahora para admitir algún sentimiento de vergüenza racional, que hemos sido lo suficientemente débiles como para permitir que nuestros ojos estén tanto tiempo pegados con esta arcilla? Sin duda, debe ser lo primero que debemos hacer, después de haber entrado en el gran mundo que tenemos delante, sentirnos libres, seguros y cómodos en nuestras relaciones con el Hijo del Hombre mismo. Después de eso, lo próximo, creo, será conocer a nuestra madre, la madre de Jesús; porque ningún otro del reino, excepto el Rey mismo, tiene un nombre que signifique más. Y no pongo en duda que, cuando los grandes jerarcas y príncipes de otros mundos y edades, que son desafiados a dar sus hosannas en las alturas, se amontonen a nuestro encuentro, preguntarán, en primer lugar, por la mujer por la cual, bajo la sombra vivificadora de Dios, Cristo, el Hijo Eterno de Dios, obtuvo Su conexión de vida con la raza, y Su nacimiento en hermandad práctica con ella. Así como los sabios de Oriente, guiados por la estrella, trajeron su tributo al Niño en sus rodillas, así estos ancianos de Dios entrarán con nosotros, queriendo sobre todo conocer a la mujer misma, en cuya maternidad real, y por ella, Emanuel el Rey irrumpió en el mundo y estableció Su reino. Y más alto aún se eleva por el reconocimiento de su propio Hijo; porque así como ella anhela siempre con ternura a Él, así Él nunca rechazará Su antiguo sentimiento filial hacia ella, sino que siempre la vestirá con tales honores, realmente Divinos, que coronarán adecuadamente el papel que ella desempeñó en Su maravillosa historia. (Horace Bushnell, DD)

El verdadero lugar de María en la estima cristiana

Es imposible adorar a la Virgen, porque la misma exquisitez de su carácter está en que ella es un tipo perfecto de la naturaleza humana, pura y simple; su gracia e inocencia femeninas nativas son su principal encanto. Deificadla, y, además de otras cosas, maltratáis a todo el género humano; la depones del lugar que le corresponde a la cabeza de las mujeres cristianas; engañas a las hermanas de Cristo de su dulce reina, y dices, en efecto, que no puedes hacer nada con una vida pura y un espíritu humilde sino convertirlo en un ídolo. Devuélvenos a la madre de nuestro Señor; la queremos aquí con nosotros en la tierra, para que nuestras doncellas y nuestras matronas, sintiéndola una de ellas, aprendan de ella, en cada acontecimiento de la vida, cómo recibir la voluntad de Dios sobre sí mismas. Es una interferencia presuntuosa con el propio orden de Dios de la Encarnación, sacar a la madre de Jesús de la categoría de mujeres terrenales, y colocarla ya en un trono en el cielo. ¿Cristo nació de una mujer o no? Si lo fue, aceptemos el misterio con todas sus consecuencias, limitando con reverencia nuestros pensamientos y fantasías en la medida en que Dios ha descorrido el velo… Debería ser igualmente imposible tolerar leyendas no bíblicas sobre María. Los hombres no doran oro, ni pintan marcos blancos para coronas de nieve; ¿Y no ven la violencia que hacen al personaje más retraído del mundo arrastrándolo al frente, y sentándolo en un trono, y haciéndolo árbitro de los destinos de los hombres? Es porque sentimos tan fuertemente que María es tal como Dios la quiere en sí misma que nos ofenden todos los relatos apócrifos de sus hechos y deploramos todas las adiciones no autorizadas a su vida; estos adornos imaginarios de la más hermosa de las mujeres, solo sirven para ocultarnos lo que ella era real y genuinamente para Dios. Podemos perdonar el falso gusto de un culto que se dice sensual; pero nos sentimos obligados a protestar contra la manipulación, en la fe y la doctrina, del carácter y el ser mismo de aquella que es la herencia preciada de toda alma cristiana. (ET Marshall, MA)

Las benditas entre las mujeres

1. Pobre, pero rico.

2. Preocupado, pero meditativo.

3. Orgullosa, como una virgen, pero obediente como una esposa.

4. Primero dudar, luego creer. (Van Oosterzee.)

Benditos de Dios

El saludo del ángel a María puede ser aplicado a los cristianos en todas las estaciones santas de la vida, como el bautismo, la confirmación, el tiempo del castigo, el día de la muerte. (Wallin.)

Ánimo a los humildes

Debería ser muy alentador aquellos cuya suerte está echada en los caminos tranquilos de la vida, que ocupan posiciones tranquilas, privadas y discretas, para observar el gran honor que se le otorga a alguien humilde como ellos; y cómo, en el cumplimiento fiel de los deberes sencillos y haciendo uso de los medios designados, se ha alcanzado una piedad tal como nunca ha sido superada, y tal vez rara vez igualada. Indudablemente, María tuvo que luchar contra la pobreza, y ella no fue colocada en ninguna parte conspicua, donde se debían hacer y soportar grandes cosas para Dios. Hasta el momento de la visita del ángel, probablemente había vivido en la vida inafectada que presenta diariamente los mismos deberes, tal vez todos los días, las mismas penalidades, la vida de esa gran masa de seres humanos de quienes el mundo nunca se entera. que, unos con más, otros con menos, de la presión exterior, se levantan por la mañana para iniciar una ronda de humildes ocupaciones, de las que, si la noche trae el final, la mañana traerá la repetición. Sin embargo, viviendo una vida como esta, cumpliendo los deberes diarios que incumben a los miembros de familias humildes y tal vez austeras, deberes en los que no hay nada que arrojar esplendor, y que pueden parecer poco favorables a una espiritualidad profunda, María enriqueceos tanto con las gracias de la piedad, como para ser los más aptos para el alto honor que Dios tenía reservado para la mujer. Después de esto, que nadie se queje de no haber sido llamado a un puesto eminente, como si fuera necesario ser grande en el oficio para ser grande en las virtudes o recompensas de la religión. Bien se ha dicho que ningún hombre debe quejarse de falta de poder u oportunidad para la perfección religiosa. La mujer devota en su aposento, orando con mucho celo y cariño por la conversión de las almas, está en el mismo orden de disposición, en cuanto a la gracia en general, que aquel que, con excelentes doctrinas, la pone en una posición más adelantada. que se realice realmente. (H. Melvill, BD)

Bendita entre las mujeres

Junto al Niño bendito , la Virgen Madre es la figura central de la Natividad. Es uno de los personajes más nobles y encantadores de la Biblia.

Yo. La página más triste de la historia del mundo, es LA HISTORIA DE LOS MAL DE LA MUJER. La ley de la fuerza ha sido siempre la regla de conducta del mundo, el más débil ha tenido que ir contra la pared. La mujer, por su más delicada organización física, ha sido víctima de la fuerza superior del hombre, presa de sus más bajas pasiones, esclava de su injusticia y tiranía. Para justificarse a sí mismo en su opresión, la ha presentado como digna sólo de desprecio. Hesíodo llama a las mujeres “una progenie maldita, principal flagelo de la raza humana”. Esquilo habla de ella como “el peor mal del Estado y el hogar”. Sócrates agradecía a Dios diariamente por haber nacido como un ser humano y no como un animal; libre y no esclavo; un hombre y no una mujer. —Afloja las riendas —dijo Cato—, y luego te esforzarás en vano por detener la loca carrera de ese animal irracional. Séneca la llama “una criatura salvaje e imprudente, incapaz de autocontrol”. Los romanos hablaban habitualmente de la majestuosidad del hombre, la imbecilidad, debilidad y frivolidad de la mujer. “Más vale que mueran mil mujeres, que que un hombre deje de ver la luz”. Pero con el cristianismo surgieron nuevas ideas sobre la dignidad y la gloria de la mujer. El Hijo de Dios nació de una mujer. “Cristo”, dice Agustín, “nació de una mujer, para que ninguno de los sexos se desespere”. Por su reverencia a la Virgen Madre, la Iglesia cristiana entretejió en su pensamiento más profundo una nueva concepción de la feminidad, e hizo mucho para cancelar el desprecio que se le arrojaba en la persona de Eva. Si la mujer fue culpable del primer pecado del mundo, en su pecho se nutrió su Redentor; y Belén expió el Edén. Eva fue retirada como representante de la mujer, y la madre de Jesús la reemplazó. De ahí que entre los primeros cristianos la posición de la mujer cambiara grandemente. Ella compartió con el hombre las responsabilidades de la religión, los sufrimientos de la persecución, el amor de Dios, la esperanza del Cielo.

II. Pero esto no es todo lo que significaba el culto a la Virgen. Antes de la venida de Cristo, ERA LAS CUALIDADES ESPECIALMENTE CARACTERÍSTICAS DEL SEXO MASCULINO LAS QUE SE ADORABAN COMO DIVINAS. Fuerza, fuerza, coraje, concentración mental: estas eran las cualidades consideradas como «de mayor valor». Pero Cristo proclamó la naturaleza divina de las cualidades totalmente opuestas a estas: mansedumbre, mansedumbre, paciencia, pureza, obediencia, amor. Es el rasgo peculiar del cristianismo que exalta, no la fuerza, el intelecto, el coraje, sino la mansedumbre, el amor, la ayuda, la pureza. Pero estas son virtudes especialmente femeninas, cualidades de carácter en las que las mujeres suelen superar a los hombres. Así que esta adoración de la virgen creció en un mundo cansado por la violencia y la pasión y la fuerza egoísta, por las ambiciones masculinas y las resoluciones codiciosas, suspirando por alguna forma de fuerza y gloria que debería ser consistente con la ternura, la mansedumbre y el dulce afecto. En un mundo pisoteado por los ejércitos, corrompido por la lujuria, dominado por la ambición, este culto a la Virgen era una protesta viva y fuerte contra la fuerza, la guerra y la sensualidad; una afirmación silenciosa de la gloria de la pureza, la bondad y el amor. Cuando los atributos de Dios y de Cristo se perdieron de vista, esa dulce y hermosa idea de la feminidad derramó un suave brillo en medio de las mazmorras, los cadalsos y los campos de batalla, y al menos hizo algo para mitigar sus crueldades. Colgaba de las paredes de las iglesias, miraba hacia abajo desde la cámara y desde el salón, suplicaba en las esquinas de la calle, y se derretía a través de la imaginación de los hombres crueles y sensuales, como una visión celestial que suplicaba por la humanidad. La Sra. Jameson, en sus “Leyendas de la Virgen”, dice: “En la perpetua repetición de aquella hermosa imagen de la Mujer muy favorecida, allí, donde otros sólo veían cuadros o estatuas, he visto esta gran esperanza erguida como un espíritu. además de la forma visible, en la ferviente adoración que una vez se le dio a esa graciosa presencia, he visto un reconocimiento de un poder más alto y más suave que el de la mano fuerte, y el poder que hace lo correcto; y en cada devoto sincero uno que, al arrodillarse, era en este sentido piadoso más allá del alcance de su pensamiento, y devoto más allá del significado de su voluntad.” Y la mujer alienta grandemente su error cuando acepta su estimación del valor en lugar de la de Cristo, y otorga su admiración a los atributos inferiores y más masculinos, en lugar de reconocer la gloria superior de su propia feminidad. El sarcasmo de Gail Hamilton, “Ven chicas, seamos hombres”, encuentra un eco en gran parte de la vida de hoy, cuando debería llevar su propia refutación. La Biblia le da a la mujer una gloria propia. Que asuma y ejerza la soberanía espiritual que es su derecho de nacimiento eterno. Que el hombre aprenda a ser agradecido con la mujer por este indudable logro de su sexo: que ella, a menudo a su pesar, ha impedido que la cristiandad caiga en la barbarie, ha impedido que la misericordia y el amor sean vencidos por esos dos monstruos codiciosos, el dinero y el dinero. guerra. Que recuerde que casi todas las grandes almas, que han liderado y elevado la raza, han sido inspiradas por alguna mujer noble. “Un hombre descubrió América, pero una mujer lo equipó para el viaje”. Las cualidades más nobles de ambos se fusionan en Jesucristo. En Él está el corazón de la mujer y el cerebro del hombre; dulzura de mujer, fuerza de hombre. No adoramos a Cristo y María, porque en Cristo encontramos todo lo que se buscaba en María.

III. Todavía hay otra verdad que se esfuerza por expresarse en esta adoración de la Virgen, y esta es, LA NECESIDAD QUE SIENTE EL CORAZÓN HUMANO DE UN SALVADOR HUMANO ASÍ COMO DIVINO. (JH McIlvaine, DD)

La Anunciación

En la introducción de Jesucristo a el mundo parecería como si todas las leyes de la naturaleza fueran a suspenderse, para que Él mismo pudiera ser el milagro supremo del universo. Incluso en el nacimiento de Su precursor, Dios tomó el caso en Sus propias manos de una manera que excitó la sorpresa y provocó la incredulidad de los siervos que andaban irreprensibles en todas Sus propias ordenanzas y mandamientos. En el nacimiento de Cristo, la ley no sólo fue suspendida, sino tratada como si nunca hubiera existido, mostrando lo fácil que hubiera sido para el Todopoderoso haber fundado la sociedad sobre una base totalmente nueva. El valor de estos milagros se ve en cuanto a su alcance o propósito más vívidamente en la vida de Jesucristo. Desde el principio, en sí mismo y en su entorno, iba a ser una vida distinta de todas las demás existencias. La manera en que tanto Isabel como María recibieron las comunicaciones es precisamente aquella en que el corazón recibe la noticia de la gran salvación. La idea de la salvación domina a todos los que la aprehenden con alguna distinción. Parecería como si cada alma tuviera que pasar por un período de cuestionamiento, duda y asombro antes de darse cuenta de la paz inefable y el resplandor sin nubes de la confianza perfecta. La respuesta que dio el ángel a la pregunta de María: “¿Cómo será esto? “Muestra claramente que hay preguntas que surgen de la revelación espiritual que se pueden plantear sin violar el propósito divino del secreto. El punto de descanso de María debe ser el nuestro; el asombro no se aplacó, ni se eliminó la dificultad, sin embargo, el corazón se entregó a la posesión del Todopoderoso. El evangelio debe ser recibido de la misma manera. Sus doctrinas despertarán sorpresa y provocarán preguntas, y es posible que las respuestas a las preguntas humanas lleven la mente a algún plano superior de misterio. Allí debe descansar, no en el conocimiento, sino en la fe, y los ojos del corazón deben abrirse cuando la visión del entendimiento es desigual a la luz. Todo el incidente puede ser usado como enseñanza–

1. Que la vida humana es accesible al ministerio angélico.

2. Que las grandes sorpresas de la vida deben ser contenidas por la fe religiosa, para que no desequilibren la mente y la incapaciten para las ocupaciones ordinarias.

3. Que la omnipotencia de Dios debe ser considerada como la solución de todo misterio y la garantía de toda seguridad. (Dr. Parker.)

María, la madre de Jesús

1. Ha habido un gran retroceso de la incredulidad de estos primeros capítulos de Mateo y Lucas. ¿Cómo es posible, se preguntan muchos, si se trata de una verdadera historia de los hechos, que esté compuesta en gran parte de material poético?

(1) En primer lugar, debemos observar, hay una gran facilidad de verso en las lenguas hebrea y siriaca, de modo que las mentes aunque muy poco excitadas irrumpen casi naturalmente en la forma de enunciado en pareado.

(2) A continuación, la Encarnación en sí misma es un evento tan conspicuo y glorioso, que todos los que la conocen deberían ser tomados por una gran conmoción mental, levantados por alguna inspiración inusitada.

(3) Además, incluso me atrevería a afirmar que la forma de esta historia de la Encarnación es natural, y está moldeada en una forma de autoafirmación lo más fuerte posible. Sucede de la única manera concebible o creíble.

2. En este punto mi tema, que es María, la madre de Jesús, toma un giro muy notable. De pronto abandona la improvisación, el canto y la alegría cantora, a un silencio mudo y casi total; dándonos que no escuchemos ninguna palabra hablada de nuevo, excepto en unas pocas sílabas, y solo dos veces en toda su vida después de la muerte. No por la pobreza de su naturaleza que calla. El autocontrol es la muestra casi infalible de un carácter fuerte y profundo.

3. Jesús, un hombre de treinta años, va a una boda. Y allí se nos permite entrar en un nuevo capítulo, en la bisagra misma de Su vida pública, y la nueva relación que Él debe tener con Su madre. Ninguna reprimenda, sin embargo, en Sus palabras a ella (“Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo?”), excepto bajo el idioma inglés.

4. Mire ahora por un momento la base del hogar que María le ha proporcionado a Jesús en la prosecución de su ministerio. Vemos a la familia de Su madre toda comprometida por Él y con Él, y aunque no crean en Él, se apegarán a Él, podemos ver, en el amor más divino y más fiel.

5. El comportamiento de María en la cruz termina adecuadamente su historia. Ella «se puso de pie» – una palabra de fuerte compostura. Sin duda ella recuerda las palabras de Simeón: “Y una espada traspasará tu propia alma también.” Pero allí está ella, en compañía del discípulo amado, aferrándose a las decencias del dolor, como si las propiedades de los mundos estuvieran sobre ella. No sabemos cuánto tiempo después de esto vivió. Pero podríamos creer más fácilmente que cuando su mente se abrió en el Pentecostés, al significado de la gran misión de su Hijo, ella estaba a la vez tan asombrada y exaltada por la terrible altura de su relación, que su alma tomó vuelo en la elevación de ella sintió afinidad con el Altísimo, ¡y se fue! Pero no tenemos tales tradiciones.

6. Su desaparición de nosotros, sin embargo, no pone fin a su historia; sólo prepara nuestra última aparición ante ella, en un plano superior de la vida, donde ella será con toda seguridad el centro de un sentimiento superior al que algunos de nosotros hemos imaginado. Probablemente nunca hubo ser creado de todos los mundos creados puesto en tal honor como esta mujer, escogida para ser la madre del Señor; tanto más verdaderamente nuestra madre, que de ella comienza el recién nacido género humano. ¡Salve, muy favorecida! “Bendita tú entre las mujeres”. (Horace Bushnell, DD)

“Has hallado gracia”,

María es no un dispensador de favor, sino un receptor de él, con y para el resto de nosotros; tipo y germen de la Iglesia. (Rudolf Stier.)

María, una judía típica

Siendo de linaje real, María sin duda abrigaba en su seno las tradiciones de su casa con ese secreto fervor propio de las naturalezas entusiastas. Como todas las mujeres de Judea, debemos suponerla intensamente nacional en sus sentimientos. Se identificó con el destino de su país, vivió su vida, sufrió sus sufrimientos, esperó y oró por su liberación y gloria. Este fue un momento de profunda humillación de su nación. El trono y el cetro habían pasado de Judá. Conquistada, hollada y oprimida, la tierra sagrada estaba bajo el dominio de la Roma pagana; y Herodes, el soberano designado, era un tirano brutal y blasfemo, que usaba todo su poder para humillar y oprimir; y podemos imaginar a María como una de la pequeña compañía de dolientes silenciosos, como Simeón y Ana la profetisa, que meditaban en las Escrituras y “buscaban la salvación en Israel”. (Harriet B. Stowe.)

María la flor de una raza seleccionada

En parte, nuestra concepción del carácter de María puede recibir luz de su nacionalidad. Un buen ser humano nunca es el producto de una generación, sino el resultado de un crecimiento de edades. María fue la descendencia y la flor de una raza seleccionada, siglos antes, de la mejor estirpe física del mundo; vigilados, entrenados y cultivados, por supervisión divina, de acuerdo con toda ley física y mental para la producción de condiciones mentales y corporales sanas y vigorosas. Su sangre le llegaba por un cauce de descendencia sobre el que las leyes de Moisés habían establecido tan vigilante cuidado, raza en la que el matrimonio se había hecho sagrado, la vida familiar un punto vital, y la maternidad investida por mandato divino de una santidad especial. Como María fue, en cierto sentido, producto de las instituciones de Moisés, es una coincidencia interesante que llevara el nombre de su hermana, la primera y más honrada de la línea de las profetisas hebreas, siendo María la versión latina. de la hebrea Miriam. Tenía también, como leemos, una hermana, la esposa de Cleofás, que llevaba el mismo nombre, costumbre no infrecuente en las familias judías. Se sugiere que Miriam, al ser un nombre sagrado y de gran honor tradicional, las madres se lo daban a sus hijas, ya que ahora en España las llaman por la Virgen como señal de buen augurio. (Harriet B. Stowe.)

La presencia de Dios con Su pueblo

Cuán importante es ¡Tengamos a Dios con nosotros en todas partes! El difunto Juan Wesley, después de una larga vida de labor y utilidad, concluyó su carrera en perfecta paz y santo triunfo. Poco tiempo antes de su partida, cuando una persona entró en su habitación trató de hablarle, pero no pudo. Encontrar a su amigo no podía entenderlo; hizo una pequeña pausa y luego, con todas las fuerzas que le quedaban, gritó: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros”. Y luego, alzando su débil voz y levantando su brazo agonizante en señal de victoria, repitió nuevamente: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros”. Pablo, cuando estaba preso, tenía la presencia de Dios. Vaya a 2Ti 4:16-17 : “En mi primera respuesta nadie estuvo conmigo , pero todos me desampararon: ruego a Dios que no les sea imputado. No obstante, el Señor estuvo conmigo y me fortaleció”. Era un noble dicho suyo (Rom 8:31): “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Henry R. Burton.)

La gloria de María

Ninguna mujer que vivido sobre la faz de la tierra ha sido objeto de tanto asombro, admiración y adoración, como María, la madre de nuestro Señor. A su alrededor, la poesía, la pintura y la música han levantado nubes de colores cambiantes, espléndidas como las del sol poniente. Exaltada sobre la tierra, se nos ha mostrado como una diosa, pero una diosa de un tipo completamente nuevo. Ella no es Venus, ni Minerva, ni Ceres, ni Vesta. Ninguna diosa de la antigüedad clásica, ni de ninguna otra mitología, se parece en nada a ese ser ideal que el arte y la poesía cristiana nos presenta en María. Tampoco es como todos ellos unidos. Ella difiere de ellos como el arte cristiano difiere del clásico, total y completamente. Otras diosas han sido adoradas por su belleza, gracia, sabiduría, poder. María ha sido la diosa de la pobreza y el dolor, de la piedad y la misericordia, y como el sufrimiento es casi lo único seguro en el destino humano, ha contado a sus adoradores en cada tierra, clima y nación. En María, la feminidad, en su más alto y tierno desarrollo de la madre, es objeto de culto. ¡Maternidad, con grandes capacidades de dolor, con el recuerdo de amargos sufrimientos, con simpatías bastante grandes para abrazar todas las angustias de la humanidad! Tal objeto de veneración tiene un poder inconcebible. (Harriet B. Stowe.)

Calma de María

Vemos en todo esto esa naturaleza seria, tranquila y equilibrada que era característica de María. Viviendo habitualmente en la contemplación de ese mundo de los espíritus revelado en las Escrituras, no fue cosa muy sorprendente para ella ver a un ángel de pie junto a ella; sus pensamientos habían caminado entre los ángeles demasiado tiempo para eso, pero sus entusiastas palabras de promesa y bendición agitaron su alma. (Harriet B. Stowe.)

Ausencia de timidez

Una mañana, según la antigua leyenda, “mientras ella iba a sacar agua del manantial o pozo en el verde espacio abierto en el extremo noroeste de la ciudad”, el Ángel la recibió con el Saludo. Y María se turbó por la noticia y la alabanza. Era la angustia de una hermosa inconsciencia. Nunca había pensado en sí misma, nunca se había preguntado si era pura o hermosa, no le importaba lo que la gente pensara de ella, no hizo ningún esfuerzo por aparecer ante el pequeño mundo de Nazaret aparte de que era una rara excelencia en hombre o mujer, esta ¡Bella inconsciencia! Ahora más rara que nunca. Nuestra mal llamada educación, que mira principalmente a esto, cómo una joven puede tener una buena figura en la sociedad, destruye a menudo desde los primeros años la belleza de la inconsciencia de uno mismo. Hay muchas que nunca han tenido una infancia real, que nunca han estado inconscientes, que ya poseen los pensamientos y los aires de la feminidad, y que son aplaudidas como objetos para admirar, en lugar de compadecerse como víctimas de un entrenamiento antinatural. Sus modales, conversación, actitudes, son el resultado del arte. Ya tiemblan, como nosotros, por el veredicto del mundo. Crecen y entran en la sociedad, y hay una reacción violenta contra el convencionalismo, o una sensibilidad paralizante a la opinión, o un sombrío reposo de carácter casi equivalente al estancamiento. Vemos a muchos que tienen miedo de decir abiertamente lo que piensan o sienten, aunque sea en contra de las opiniones acreditadas del mundo; vemos a otros que se regocijan en la opinión escandalosa con el fin de hacerse notables, tal vez la forma más baja de la vanidad social, porque causa dolor y no brota de la convicción. Ambas formas surgen de la educación que hace al niño consciente de sí mismo. Es miserable ver cómo nos esforzamos por arrancar de nuestros hijos la belleza de los primeros años de vida de la Virgen, la belleza de una vida más divina en Cristo, la belleza de la inconsciencia de uno mismo. (Stopford A. Brooke, MA)

La piedad de María

El Ángel no dice , obsérvese que el favor de Dios la ha hallado ella, pero que ella ha hallado favor con Él, La expresión, es verdad, puede usarse de cualquier manera, para indicar lo que Dios se ha comprometido a hacer para ella, o lo que ella ha obtenido por el juego de sus oraciones suaves y dulces. Se toma más naturalmente de esta última manera; dándonos a ver cómo ella ha estado esperando delante de Él, desde su tierna niñez en adelante, pidiéndole gracia para una buena vida, y cuestionando Su oráculo en cuanto a lo que ella debe hacer o ser. Ella también ha leído a los profetas, como podemos juzgar, y su sentimiento, como todo el sentimiento religioso de su nación, está fermentado de esta manera, por infinitos anhelos por la venida de ese maravilloso Ser desconocido llamado Mesías. Y así, su naturaleza femenina abierta se ha estado extendiendo hacia el Mesías, y configurándose internamente a lo que será el Gran Uno desconocido. Suspirando así por Él, en los dulces anhelos de sus oraciones, está ganando tal favor, y haciéndose interiormente semejante a Él en tal grado, que la elige para dar a luz al Hijo prometido de los cielos, y ser puesta en una maternidad propiamente Divina ante Él. ¡del mundo! Ah, sí, María, ¿puedes creerlo? Aquello por lo que los profetas de tantos siglos os llevaron a orar; aquello que los ángeles en los reinos más elevados y antiguos de Dios han estado mirando desde arriba para mirar, aquello para lo cual ahora ha llegado el cumplimiento del tiempo, esa cosa especial del consejo de Dios, el favor supereminente, Su milagro más grande, Su maravilla incomparable, Su una cosa absoluta, que nunca permite que suceda nada que pueda equipararse a ella, incluso que has recibido un llamado de Dios para mediar por este mundo, llevándolo como tu Cosa Sagrada, el fruto de tus dulces y doncellas oraciones. .(Horace Bushnell, DD)