Estudio Bíblico de Lucas 1:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,32

Será grande, y será llamado Hijo del Altísimo

La grandeza de Jesús

El título de “Grande” es aquel que el reconoce la sabiduría de este mundo, aunque no estoy seguro de que siempre le dé el título con justicia.

Tenemos a Alejandro el Grande, Carlos el Grande, Federico el Grande, etc. El epíteto se ha aplicado generalmente a aquellos cuyos grandes poderes se han manifestado principalmente en la subyugación de sus semejantes a su propia voluntad. Este tipo de manifestación es la más conspicua, implica el ejercicio más abierto del poder y está más mezclada con la gratificación de la ambición humana, el orgullo y la vanidad; pero, sin duda, aquellos que han influido más permanente y extensamente en sus semejantes, han sido aquellos cuyas conquistas han sido en las regiones del pensamiento, en las cosas espirituales: los fundadores de religiones, los autores de filosofías, los grandes descubridores, los grandes maestros. . Un hombre como Alejandro ha dejado durante siglos de ser una potencia viviente en el mundo; pero el gran fundador del budismo, p. ej., todavía influye en la vida y los hábitos cotidianos de algo así como una cuarta parte de la población total del mundo. Un gran capitán es como un meteoro brillante, pero el autor de un nuevo pensamiento, o de un nuevo sistema de pensamiento, es como una estrella fija.

Yo. PIENSE EN LA GRANDEZA DE CRISTO COMO HOMBRE. Estime de cualquier manera justa la influencia producida sobre la historia del mundo por Su vida y obras; ¿Puede haber alguna duda de que Él es el hombre más grande que jamás haya existido? ¿La vida de quién ha sido más como una semilla en este mundo, levantándose con el poder irresistible del crecimiento y dando fruto según su género? ¿La enseñanza religiosa de quién ha sido prácticamente la más poderosa para subyugar a sí misma los intelectos más elevados que ha producido la raza humana? En los harapos más andrajosos de la humanidad, Jesucristo se destaca tan conspicuamente como el Rey de los hombres, que son pocos los que, de una forma u otra, no doblan la rodilla ante Él.

II. LA GRANDEZA DE CRISTO COMO DIOS. Es la luz de la majestad y la condescendencia divinas que brilla a través de los harapos de la humanidad, lo que hace inteligible toda la historia. “¡Él será grande! es más, Él es grande en medio de la humillación de la Cruz misma. Esa humillación fue egoísta y solo agrega énfasis a la declaración y promesa del texto.

III. LA GRANDEZA DE CRISTO ES AUMENTAR. Él es genial ahora. Pero Él debe ser aún mayor, no absolutamente, sino relativamente, en la magnitud de Su Reino y la universalidad de Su dominio.

IV. TODOS PUEDAN PROMOVER LA GRANDEZA DE CRISTO. Este es el objetivo más noble del hombre. Los hombres están bastante dispuestos a hacerse grandes, a salir adelante en el mundo, a promover sus propios intereses, riqueza, gloria, y dentro de límites razonables es justo que así sea, pero el privilegio del creyente es transferir su celo por promover su propia grandeza a la promoción de la grandeza de Cristo. (Obispo Harvey Goodwin.)

La grandeza de Cristo

Este tema trasciende todo declaración. Jesús es tal que ningún oratorio puede jamás alcanzar la altura de su gloria, y las palabras más sencillas se adaptan mejor a un tema tan sublime. Bellas palabras no serían más que cosas de mal gusto para colgar al lado del indescriptiblemente glorioso Señor. No puedo decir más que Él es grande. Si pudiera proclamar Su grandeza con sinfonías corales de querubines, no lograría alcanzar la altura de este gran argumento. Estaré contento si puedo tocar el borde del manto de Su grandeza.

Yo. ES GENIAL DESDE MUCHOS PUNTOS DE VISTA. Podría haber dicho, desde todos los puntos de vista; pero esa es una verdad demasiado grande para ser examinada de una sola vez. La mente nos caería, la vida nos caería, el tiempo nos fallaría; solo la eternidad y la perfección bastarán para esa meditación sin límites. Pero desde los puntos de vista a los que los conduciría por un momento, el Señor Jesucristo es enfáticamente grande.

1. En la perfección de su naturaleza. Inigualable e incomparable; Divino, y por lo tanto único. Él es todo lo que Dios es; y Él es todo lo que el hombre es tal como Dios lo creó. Tan verdaderamente Dios como si no fuera hombre; y tan verdaderamente hombre como si no fuera Dios.

2. En la grandeza de Sus oficios. Él viene a reconstruir los viejos yermos ya restaurar el templo caído de la humanidad. Para lograr esto vino a ser nuestro Sacerdote, nuestro Profeta y nuestro Rey; en cada oficina gloriosa sin comparación. Vino para ser nuestro Salvador, nuestro Sacrificio, nuestro Sustituto, nuestra Garantía, nuestra Cabeza, nuestro Amigo, nuestro Señor, nuestra Vida, nuestro Todo. Él es el Portaestandarte entre diez mil. ¿Quién es como Él en toda la eternidad?

3. En el esplendor de Sus logros. No es titular de una sinecura; Afirma haber terminado la obra que su Padre le encomendó. ¿No está probado que Él es grande? Los conquistadores son grandes, y Él es el más grande de ellos. Los repartidores son geniales; y Él es el mayor de ellos. Los libertadores son grandes, y Él es el más grande de ellos. Los salvadores son grandes, y la corbata es el mayor de ellos. Los que multiplican los gozos son hombres verdaderamente grandes, y ¿qué diré de Aquel que ha otorgado gozo eterno a su pueblo, y lo ha otorgado a ellos por un pacto de sal por los siglos de los siglos?

4. En la prevalencia de sus méritos. Tiene tal mérito con Dios, que merece del Altísimo cuanto quiere pedir; y Él pide para Su pueblo que tengan todas las bendiciones necesarias para la vida eterna y la perfección.

5. En el número de sus salvos.

6. En la estimación de Su pueblo.

7. En la gloria del cielo.

8. En el trono del Padre.

II. “Él será grande”, y lo es, porque ÉL TRATA CON GRANDES COSAS.

1. Gran ruina vino a restaurar, gran pecado que vino a quitar, gran perdón que vino a dar.

2. Él tiene grandes provisiones para satisfacer nuestras grandes necesidades.

3. Es un Cristo de grandes preparaciones. Él está ocupado ante el trono, hoy, en preparar un gran cielo para Su pueblo; estará compuesto de gran liberación, gran paz, gran descanso, gran gozo, gran victoria, gran descubrimiento, gran compañerismo, gran éxtasis, gran gloria.

III. PRONTO APARECERÁ SU GRANDEZA. Ahora yace bajo una nube para los ojos sombríos de los hombres. Todavía lo menosprecian con sus pensamientos vagos y vanos; pero no siempre será así. (CH Spurgeon.)

La grandeza de Cristo

El Salvador de los hombres, y el ejemplo para todos, debe ser el aislado, el Hombre sin par en la historia humana. Debe ser tanto como nosotros como diferente de nosotros, como nosotros en lo que se refiere a su naturaleza humana: debe nacer, debe crecer en estatura, estar en sujeción a sus padres y estar sujeto a todas las condiciones ordinarias de la vida. naturaleza humana a medida que se desarrolla desde la infancia hasta la edad adulta. En todo esto Él es como nosotros, porque de otro modo no podría ser nuestro modelo y nuestro Salvador. Entonces, de nuevo, Él debe ser diferente a nosotros, o ¿cómo podría ser Aquel a quien debemos imitar, y de cuya plenitud todos debemos participar? Cristo como Hombre fue diferente a todos los demás hombres. Él es el único de todos los grandes hombres que no tiene paralelo en toda la historia; y la convicción de esta verdad sugiere que aquí hay más que un hombre, más que un hombre grande e incomparable: no es otro que el “Hijo del Altísimo”. (Obispo Martensen.)

La Encarnación

El plan de salvación se asemeja a un vid que ha caído de las ramas de un roble. Yace boca abajo sobre el suelo; se arrastra por el polvo, y todos sus zarcillos y abrazaderas, que se formaron para sostenerlo en el lugar elevado de donde había caído, se enroscan alrededor de la maleza y la zarza, y, sin fuerzas para levantarse, yace estéril. y corrompiendo, atado a las cosas viles de la tierra. Ahora, ¿cómo se levantará la vid de su condición caída? Pero una manera es posible para que la vid se levante de nuevo al lugar de donde había caído. La rama de la alta encina debe ser bajada, o debe formarse alguna comunicación conectada con la copa de la encina y al mismo tiempo con la tierra. Entonces, cuando la rama de la encina se bajaba hasta el lugar donde yacía la vid, sus tiernas abrazaderas podían sujetarla y, así sostenida, podía levantarse, florecer y dar fruto de nuevo en el lugar elevado desde de donde cayó. Lo mismo sucedió con el hombre: sus afectos habían caído de Dios y estaban atados a las cosas viles de la tierra. Jesucristo descendió, y por Su humanidad se paró sobre la tierra, y por Su divinidad levantó Sus manos y se unió a Sí mismo con la Deidad del Padre Eterno: así los afectos caídos del hombre pueden aferrarse a Él y entrelazarse a Su alrededor, hasta que ascender de nuevo al seno de la Deidad, de donde cayeron. (Watts.)

La vida superior

En uno de sus ensayos sobre los fenómenos de la naturaleza, Bacon habla de una montaña tan alta que ninguna tormenta perturba jamás su aire. Su clima conoce pocas vicisitudes. Las nubes no pueden flotar tan alto. El sol es constante durante el día, y la noche llega tarde y la mañana llega pronto. Tan pacífica es esa cumbre que un viajero que había escrito algunas palabras en las cenizas blancas de su fogata, encontró las palabras aún allí después de que habían pasado una veintena de años. ¡Qué campo elíseo es el que estoy muy por encima de los tornados y los rayos, y el miasma de la ciénaga y los campos de batalla de los hombres! Fábula en parte, pero emblema de esas alturas donde moran aquellos mortales que han alcanzado la más amplia y profunda educación y afectos y la más pura ética. Así como al clasificar la belleza física nos sentimos obligados a hacer distinciones entre una violeta y un roble, o entre una cascada con su murmullo y niebla, y una catedral con su capitel y arcos, y entre una enredadera y una cadena de montañas, y debemos cambiar nuestras palabras con el cambio de sentimiento en el alma, y a la rosa decir «hermosa», al roble «grande», «bonita» a la violeta, y «sublime» a la montaña, por lo que debemos dividir en muchas partes el atractivo de la humanidad, y debo confesar que algunos son ingeniosos, algunos bonitos, algunos hermosos, algunos eruditos, y luego, cuando ya el corazón está lleno de admiración, percibe una clase más que se eleva por encima de todos los demás grados de mortalidad: aquellos moral y mentalmente estupendo. En esta agrupación pueden reunirse todas las edades. El amor infinito del Creador en nada se manifiesta más que en esto, que Él ha hecho accesible a todos esta altura moral. No todos pueden ser ricos, hermosos, ingeniosos, jóvenes; pero todos pueden ascender a la vida superior. No es el mero privilegio de todos, sino el deber apremiante de todos. Las alturas son grandes, y voces llenas de misericordia y de alarma piden a los que están en el valle que “suban más alto”. Se representa a Dios como estando en los montes santos, y allí Él espera que vengan Sus hijos. Las alturas están por todas partes. Se ven en cada profesión y actividad. Hay mercaderes que se arrastran en el fango y cuyas ganancias representan fraude, y hay mercaderes cuya riqueza habla de la industria, el crecimiento y el bienestar de la gente. Hay abogados de bajo y alto nivel, abogados que siempre están del lado de los criminales, y sobre cuya salud y presencia se dice que los criminales investigan antes de planear un nuevo crimen; otros abogados, a quienes los hombres acuden en busca de ayuda cuando sienten que su causa es justa, y los puntos de derecho y equidad deben ser presentados claramente ante el jurado o el tribunal. Hay escritores bajos y escritores elevados. Los primeros son ingeniosos y prolijos en la difamación del carácter y en detallar los pecados de la sociedad; estos son los restos de la vulgaridad humana que poco a poco van siendo eliminados de todo pensamiento escrito, y por tanto en mayor multitud aparecen los escritores de la pura sangre. escuela cuyos editoriales, ensayos, libros o poemas llegan a todos los hogares tan bienvenidos como los rayos del sol de la mañana… Dijo uno de los más grandes poetas: «En todas las alturas se encuentra el reposo». Esta paz no se encuentra en otra parte. No es un sueño, ni una fácil existencia de inacción, sino un reposo que proviene de la sublimidad del paisaje, y de la inigualable pureza del aire. No es de extrañar que la mente humana, mientras se sentaba en las eras pasadas en el telar del pensamiento, tejiera para la Deidad un atributo tal como «El Altísimo». Y no es de extrañar que cuando Cristo vino con sus palabras y hechos sin falta, con su amistad sin límites y formas superiores de pensamiento, el mundo admirado sintió que era un Hijo del Altísimo, figuras retóricas que deben tomarse en cuenta. de nuevo por nuestra era lejana. Hemos leído en el océano y en la tormenta y en el tamaño estupendo del universo, que el Creador tiene poder. Hemos visto en las maravillosas leyes de la mente y la materia que Él tiene sabiduría. Leemos el amor Divino en todo el desfile de la vida, animal y racional, y leemos la eternidad Divina en la era terrible del universo, que se bebe millones de años como el sol seca las gotas de rocío; pero hemos omitido aprender de lo alto en pensamiento, industria y arte, de su eterna belleza y reposo, que Dios es también “El Altísimo”. Muy por encima del sol, muy por encima de los soles invisibles para nosotros, está entronizado el Dios del mundo, el Dios de todos los mundos, en una altura jamás soñada por los mortales. Sus mansiones están allí. Comparado con esta cumbre, el monte en la filosofía poética de Lord Bacon se hunde y se convierte en parte del valle de lágrimas del tiempo. Dios está en las alturas, y todas aquellas mentes de este mundo inferior que aman la vida superior ascienden constantemente por la ladera de esta cordillera, ocultas ahora quizás por la niebla, pero cubiertas de luz más allá de las nubes. (David Swing.)

Grandes olvidados

Qué rollo de grandeza deberíamos ha habido mesas de mármol, bronce u oro en las que estaban grabados los nombres de aquellos que en todos los tiempos y lugares han intentado alcanzar la excelencia mental y espiritual. Es un pensamiento triste que lo que se llama historia es solo una página de un volumen vasto, grandioso pero perdido. La violencia y la ambición temeraria pusieron en servicio a todos los cronistas del pasado, y ese tipo de grandeza que vemos en Cristo no se le pidió a menudo que se sentara para su imagen. Era demasiado alta para los reyes circundantes y sus huestes de aduladores. Haría falta todo un Londres de abadías de Westminster para albergar las urnas de los nobles cuyos nombres se olvidan. La pérdida es grande para el presente, porque muchas mentes ven una preponderancia del mal en nuestra era, y no están seguros de que nuestro mundo fue planeado por la benevolencia, para las cuales mentes abatidas, una concepción adecuada de la gloria continua del hombre sería una inspiración bienvenida. . Ha habido una sucesión de mentes en las alturas, y éstas se han señalado unas a otras en todos los años del hombre sobre nuestro globo. Los que son visibles, son sólo unos pocos vagabundos de la poderosa manada. De hecho, Solón y Moisés estudiaron en la Heliópolis egipcia, pero de los muchos miles de hombres que siempre estudiaban allí, no es posible que todos los honores se los llevaran un hebreo y un griego. En ese centro educativo entraron y se quedaron y se fueron miles y decenas de miles a lo largo de los siglos. Debe ser que los pocos nombres que nos han llegado son sólo tipos de un gran ejército que se esparció por el prolífico Oriente. Aspasia no fue la única mujer poderosa intelectual de la época de Pericles. Ella fue la que se puso en primer plano por su alianza con un rey poderoso; otros teniendo su educación y su belleza y poder vivieron y murieron en una fama que no pudo cruzar el abismo de muchos siglos. Cleopatra no fue la única mujer greco-egipcia que podía hablar y escribir en todas las lenguas de la costa mediterránea, pero sí que fue histórica por los accidentes de coronas y vicios, dejándonos suponer que hubo otras mujeres, muchas que igualaron ella en el aprendizaje, y pasó muy por encima de ella en todo valor superior. Así, la historia es sólo una página de un volumen perdido. Como aquellos que cavan en las arenas de los lagos suizos, o en las cuevas desiertas de hombres y bestias, o que exploran las ruinas de Micenas, arrojan algunos utensilios o algunos huesos tallados o algunas joyas usadas una vez por la belleza. , así la historia arroja del vasto sepulcro donde duermen las edades sólo las huellas de un mundo ausente. (David Swing.)

Jesús no es una invención

“Podemos aprender,” dice Theodore Parker, “pero pocos hechos acerca de Jesús. Pero mídalo por la sombra que ha arrojado sobre el mundo, y por la luz que ha derramado sobre él, ¿y se nos dirá que tal hombre nunca vivió, que toda la historia es una mentira? Supongamos que Platón y Newton nunca vivieron, que su historia es una mentira; pero ¿quién hizo sus obras y pensó sus pensamientos? Se necesita un Newton para forjar un Newton. ¿Qué hombre podría haber fabricado un Jesús? Ninguno sino un Jesús.”

Cristo el representante ideal de la humanidad

De nada sirve decir que Cristo, tal como lo muestran los Evangelios, no es histórico, y que sabemos no cuánto de lo admirable es superado por la tradición de los seguidores. ¿Quién entre sus discípulos, o entre sus prosélitos, fue capaz de inventar los dichos atribuidos a Jesús, o de imaginar la vida y el carácter revelados en los Evangelios? Ciertamente no los pescadores de Galilea; como ciertamente no San Pablo, cuyo carácter e idiosincrasia eran de un tipo totalmente diferente; menos aún los primeros escritores cristianos, en quienes nada es más evidente que el bien que había en ellos se derivaba de la fuente superior. En la vida y dichos de Jesús hay un sello de originalidad personal combinado con profundidad de intuición, que, si abandonamos la ociosa expectativa de encontrar precisión científica donde se pretendía algo muy diferente, debe situar al Profeta de Nazaret, incluso en el estimación de aquellos que no creen en Su inspiración, en la primera fila de los hombres de genio sublime de los que nuestra especie puede jactarse. Cuando este genio preeminente se combina con las cualidades del probablemente más grande reformador moral y mártir de esa misión que jamás haya existido sobre la tierra, no se puede decir que la religión haya hecho una mala elección al presentar a este hombre como el representante y guía ideal de humanidad; ni siquiera ahora sería fácil, incluso para un incrédulo, encontrar una mejor traducción de la regla de la virtud de lo abstracto a lo concreto que esforzarse por vivir de tal manera que Cristo aprobara nuestra vida. (John Stuart Mill.)

La humanidad divina realizada en Cristo

Dr. Philip Schaff menciona el testimonio del Dr. De Wette, uno de los críticos escépticos más capaces y eruditos de Alemania. Después de todo su brillante escepticismo, el Dr. De Wette escribió, unos meses antes de su muerte: “Sé que en ningún otro nombre se puede encontrar la salvación sino en el nombre de Jesucristo, el Crucificado; y no hay nada más elevado para el hombre que la humanidad divina realizada en Él, y el reino de Dios plantado por Él.