Estudio Bíblico de Lucas 1:39-45 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,39-45

Y María se levantó en aquellos días y se fue a la región montañosa

La casa de Zacarías

Juttah, una antigua ciudad sacerdotal , es considerado por la Iglesia griega como el lugar de nacimiento de San Juan Bautista, y como tal es el objetivo de peregrinación de miles de cristianos griegos cada año. Se cree que el apoyo a este punto de vista se encuentra en las palabras de San Lucas, que, en nuestra versión, habla de la Virgen María viajando “a toda prisa a la región montañosa, a una ciudad de Judá”. Esto, se sostiene, debería ser «al pueblo de Judá» o Juttah, ya que sería extremadamente vago hablar simplemente de «una ciudad de Judá». Sobre esta base, grandes autoridades como Reland, Robinson y Riehm piensan que este lugar fue en realidad la residencia de Zacharias y Elisabeth, y el lugar de nacimiento del Bautista es un gran pueblo de piedra, que se encuentra en lo alto de una colina; pero parte de la población vive en tiendas de campaña. Aljibes subterráneos abastecen de agua, y al sur hay unos pocos olivos, pero el cerro y sus alrededores son muy pedregosos, aunque la vid debió de ser muy cultivada en la antigüedad, ya que se encuentran lagares excavados en la roca por todo el pueblo. Hay, además, algunas tumbas excavadas en la roca, que también datan de la antigüedad. Pero, aunque el país parece pobre y es, la población es muy rica en rebaños, poseyendo el pueblo, se dice, no menos de siete mil ovejas, además de cabras, vacas, camellos, caballos y burros. Las colinas en todas partes son muy escarpadas y pedregosas, y consisten en piedra caliza cristalina dura; pero los valles, que son numerosos, tienen buena tierra en ellos, siendo algunos de ellos especialmente fértiles. Los viñedos y las plantaciones de olivos en el oeste, norte y sur de Hebrón, porque el lado este de la ciudad no los tiene, parecían un gran oasis en el desierto, aunque el Négueb está muy lejos de ser un desierto tal como están las cosas. juzgado en una tierra como Palestina. (C. Geikie, DD)

Fue a la región montañosa: el viaje de María

Será un ejercicio interesante trazar en el mapa la ruta que esta doncella judía debe haber seguido al descender por la llanura de Esdraelón, desde Nazaret hacia el sur. Era sin duda el mismo camino general al que estaba acostumbrada, desde sus viajes ordinarios a la Ciudad Santa, en las solemnes fiestas anuales. Pero justo ahora su mente estaba en un nuevo y extraño estado de ánimo. Cada localidad familiar, tan llena de historia y de devotas reminiscencias de los anales de su nación, en las presentes circunstancias, causaría en su imaginación una impresión mucho más profunda de lo habitual. Debemos recordar esto, porque ayuda en la interpretación de su canción. Desde debajo de las sombras de las colinas del oeste, tendría una vista completa de todo el país, hasta el monte Carmelo, en la desolada cresta en la que Elías desafió y conquistó a los sacerdotes de Baal. Meguido, donde Josías yacía moribundo; Jezreel, donde pecó Acab; el arroyo de Cisón, junto al cual cantó Débora después de la muerte de Sísara, éstos estaban junto a sus pies. En poco tiempo llegaría a Siquem y le parecería escuchar la antigua carga de maldición y bendición resonando en Ebal y Gerizim. Tal vez se detuvo un momento junto a la tumba de Joseph; tal vez ella se sentó a descansar y sació su sed en el pozo de Jacob. Un poco más abajo llegaría a Jerusalén, “hermosa a los lados del norte”, y vislumbraría el templo de techo dorado que brilla al sol. A continuación, habría que pasar por la diminuta Belén, y sus pies cansados recorrerían el camino solitario que pasa junto a la tumba de Raquel. Sus ojos vagaban por los verdes campos donde David cuidaba los rebaños de su padre, y captaban las figuras estrelladas de los salmos octavo y decimonoveno. Y mientras se demoraba en ese lugar, pensaría en Ruth regresando con Noemí después de despedirse de Orfa. Duras colinas son las que ahora tendría que escalar, antes de poder llegar a la cueva de Macpela, o descubrir a lo lejos las casitas de Hebrón. De esto no tenemos ningún detalle. Pero nos ayuda mucho después tenerlo en cuenta; porque muestra cómo fue pensando todo el camino hasta su destino. La encontramos por primera vez en la historia en presencia de Elisabeth, viviendo, quizás, casi bajo la sombra del roble de Abraham en Mamre. (CS Robinson, DD)

El poder de la simpatía

El diálogo es breve; aquellas dos mujeres hablaban juntas como solo dos mujeres que se entendían perfectamente podían hablar. María escuchó a Elisabeth heno: “¿Por qué a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?” Sus problemas habían sido tan duros, sus alegrías habían sido tan grandes y su corazón silencioso había estado tan lleno de ambos, que su alivio debió haber sido repentino y abrumador. Cuando el dulce rostro de aquella doncella pura y soltera vio en el semblante gozoso de aquella matrona judía incorruptible la señal de que sería acogida como intachable y verdadera, oh, en ese momento supremo, sólo pudo responder con un canto, y derramar ¡su gratitud en nada menos que los números inspirados de un salmo del Nuevo Testamento! (CS Robinson, DD)

Relaciones religiosas

Cuando se reúnen personas serias, el ejemplo de María e Isabel les enseña cómo deben ser empleadas. No se desperdicie el tiempo en nimiedades: sino que, prestando atención a las exigencias de la cortesía y de la vida común, sea necesario y apropiado, que las preocupaciones de la religión ocupen un lugar destacado en su conversación. Tal relación es muy aceptable para Dios y será muy ventajosa para ustedes.

1. Será el medio para que estés mejor informado, pues “los labios del sabio aumentan el conocimiento”.

2. Actuará como control de todo lo malo, y como estímulo para todo lo bueno.

3. Le dará la oportunidad de comparar su experiencia, lo cual lo animará y edificará grandemente en la fe y obediencia del evangelio.

4. Provocará muchas chispas latentes de afecto y celo.

5. Sostendrá tu mente bajo la tentación y fortalecerá tu corazón con la resolución de desempeñar un papel decidido en la vida; porque te convencerá y te recordará que hay algunos de los mismos sentimientos contigo mismo, observando ansiosamente tu conducta y profundamente preocupados por tu estabilidad. Tampoco puedes considerar que es un asunto de poca importancia que encontrarás a aquellos que serán tu salvaguardia en el tiempo de la prosperidad, y que no te abandonarán en las tribulaciones. La hora de la aflicción, la enfermedad, la disolución, se acerca rápidamente, una hora en la que los asociados mundanos se retirarían, conscientes de su ineptitud para tal escena; o, si permanecieran, no serían más que consoladores miserables; sino una hora en la que los que conocen y aman la verdad se deleitarán en estar a tu lado, para sugerir pensamientos consoladores y edificantes, y ayudar a alegrar los últimos momentos y suavizar la almohada de la muerte. Busca la compañía de los piadosos, y entablarás una amistad que, aunque interrumpida por un tiempo por la muerte, se renovará con mayor cariño, donde la enfermedad ya no inquieta, ni la separación divide. (James Foote, MA)

La visita de María a Elisabeth

El próximo paso dado por Mary está de acuerdo con el más sereno buen sentido práctico, y muestra una energía y un control sobre otras mentes que deben haber sido poco comunes. Ella decide visitar a su prima Elisabeth en el país montañoso. Se suponía que el lugar estaba cerca de Hebrón, e implicaba un viaje de unas veinte millas a través de un país escabroso. El hecho de que una joven doncella encontrara los medios para realizar este viaje, que implicaba asistencia y protección, sin decir el motivo por el cual lo decidió, parece mostrar que María tenía ese tipo de carácter que inspira confianza y lleva a los que la rodean a sentirse que una cosa es justa y apropiada porque ella la ha determinado. (Harriet B. Stowe.)

La subordinación de las alegrías personales

Notable que Elisabeth se dejó tragar por el gran hielo de María. No se felicitó a sí misma, sino que declaró bendita entre las mujeres a la madre de su Señor. Su referencia extática a su propio bebé está en marcada consistencia con todo el tono de su espíritu. Estas fueron algunas de las verdaderas bendiciones del advenimiento de Jesucristo. Antes de que Él naciera, la promesa de Su venida envió alegría a los corazones humanos. La madre se regocijó, y su hijo que nacía parecía ya compartir el éxtasis de Su madre. Todo esto típico. La venida de Cristo siempre debe estar asociada con la creación de nuevas y más altas alegrías. La exclamación de Isabel muestra cuán posible es que todos nuestros más tiernos intereses y más orgullosas esperanzas se absorban en la noble emoción cristiana. Si alguna vez una mujer pudo verse tentada a exaltar sus propias comodidades y expectativas, de manera que no pudiera ver la condición de otras personas, Isabel seguramente estuvo expuesta a tal tentación. El caso, sin embargo, no fue el de cada mujer regocijándose en egoístas anticipaciones de su propia felicidad; ya había un pago de homenaje cuando el homenaje era el precio de la autosupresión; una hermosa prueba es que la obra que se hizo en el caso de Zacarías e Isabel fue la obra del Espíritu Santo. Probablemente no haya mejor prueba de la religiosidad de nuestro espíritu que la subordinación de nuestros gozos personales al gozo que exige la presencia y las pretensiones de Jesucristo. (Dr. Parker.)

El discurso de Elisabeth debe ser considerado como un discurso inspirado

St. Lucas parece afirmar lo mismo cuando dice que ella fue “llena del Espíritu Santo”, y que habló en voz alta y describió a la santísima virgen como la madre de su Señor. Y obsérvese que en este discurso inspirado Isabel se dirige a María con la misma frase que el ángel ya había usado, «Bendita», etc. Obsérvese también la manera en que Isabel habla de la fe de la santísima virgen. Hay un énfasis peculiar en la frase, “Bienaventurada la que creyó”. Fue su fe, en el único gran caso en que fue probada, lo que la convirtió, por así decirlo, en una colaboradora de Dios, y le dio el alto honor y privilegio de ser algo más que un mero instrumento pasivo en la gran obra de redención humana. (Obispo Goodwin.)

La felicidad comunicada se duplica

La doncella bendita, a quien el vigor de edad había sido más adecuada para el camino, apresura su viaje a la región montañosa para visitar a esa amable matrona a quien Dios había hecho una señal de su concepción milagrosa. Solo el encuentro de los santos en el cielo puede ser paralelo al encuentro de estos dos primos: las dos maravillas del mundo se encuentran bajo un mismo techo y se felicitan por su mutua felicidad. Cuando tenemos a Cristo espiritualmente concebido dentro de nosotros, no podemos estar tranquilos hasta que hayamos impartido gozo. (Bishop Hall.)

Bendita tierra, que ella pisó,

Extiende tu dulce fragancia:

Benditos cerros que sintieron sus pies,

La madre con su Dios.

Más benditos vosotros, amigos, cuyo huésped

Ella ahora rompe el silencio,

De cosas celestiales que hablar,

Y donde reposan sus pasos.

(Breviario parisino.)